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不落因果,坠落野狐禅

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发表于 2011-5-12 21:02:00 | 显示全部楼层 |阅读模式


     这是我今天突然听人说的一句话“不种因果,坠落野狐禅”。

8 s' z5 @ S9 d7 t* n0 a9 d9 {

     “野狐禅”,在禅宗中,流入邪僻、未悟而妄称开悟的,禅家一概斥之为“野狐禅”;在禅门之外,经常被指那种无师自通的人。      这句话取自一个著名的禅宗公案:      中国佛教史上有一个很出名的禅师,叫百丈禅师。 他每次堂上讲法的时候,总有一个不相识的老人跟着僧人们进入法堂听讲。听完讲法之后便随众人散去。      有一天,大家都走了后,这位老人却留下来没走。      百丈便问他是谁。 他说:“我不是人。很多年前,我本是山上的方丈。一个学生问我是否修行很高的人仍然会落入因果。我回答说:‘不落因果。’因这句话我被罚变为狐狸身,整整有五百世之久。现在我求您的明示,来解脱狐狸之身。”      百丈回答:“那你问吧。”      老人于是问道:“修行很高的人仍然会落入因果吗?”      百丈回答:“不昧因果。”      老人大悟,便向百丈拜谢说:“我已解脱了野狐之身。我住在山的那一头,请你按照和尚死亡的礼仪埋葬我吧。”      第二天,百丈便让众僧到后山找一死去的僧人,众人不解。百丈带众人在山后的大盘石上果然找到一只已死的黑毛大狐狸。斋后,便按送亡僧的礼仪将死去的狐狸火化了。          我不太明白“不昧因果”中“昧”字何解? 按照字面的意思,应该是“蒙蔽”;有人说是“追求”的意思,我也觉得有理。 到底应该怎么理解呢?      再有,我看了出处,觉得这句话应该是“不落因果,坠落野狐禅”。我以前从来没见过这句话,不知道正确与否,还请高人指教。
     谢谢。  

3 m( V/ l( ~6 H4 ?3 J/ e
[此贴子已经被草长鹰飞于2011-5-13 23:01:22编辑过]
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发表于 2011-5-13 09:14:00 | 显示全部楼层

个人觉得这个“不昧”应该当可逃避或者不被约束的意思讲。

3 n( \. D, o/ t/ R/ a* u& R

 

6 i: }1 v$ z$ S; u: O' ~3 t

这句话或者说“不识(妄言)因果,坠落野狐禅”。

$ T) Q0 [& Y& [6 P; t

 

1 r" e9 k3 M: V0 q, q: g8 u

供你参考。

发表于 2011-5-13 10:21:00 | 显示全部楼层

题目确实写错了

& V1 |. O) j. Q( g9 q

故事好像也没讲准确 其实是野狐问老和尚问题时暗带机关 老和尚要是回答的不好 也会跟他一样变成野狐

; y1 d# V5 p, S; W% ?! w# e0 U

 

 楼主| 发表于 2011-5-13 11:09:00 | 显示全部楼层
以下是引用[I]自然之子[/I]在2011-5-13 9:14:00的发言:[BR]
+ K+ M) Z; a- U$ }, _[BR]个人觉得这个“不昧”应该当可逃避或者不被约束的意思讲。$ B$ m* Y  r7 ^
[BR] 5 _3 ~" Y9 Z  \, N3 W- D' U
[BR]这句话或者说“不识(妄言)因果,坠落野狐禅”。
/ l# Q, e; T  \+ S) |[BR] 
2 ^$ t3 k3 e  a9 C( U# X% B& I[BR]供你参考。5 Z8 D0 Q' \" o$ G9 b$ H
[BR]

" |- Z4 f4 F  z[BR] / ^3 ?$ `, ^' C) R7 H
[BR]若“不昧”是可逃避或者不被约束的意思,那么老狐狸曾经说的“不落”,意思就大差不离。怎么会遭报呢?) s9 }  K5 H! A
[BR] 2 E2 O) J/ q5 Q! i: {
[BR]“不识(妄言)因果,坠落野狐禅”我觉得这个很好!
 楼主| 发表于 2011-5-13 11:55:00 | 显示全部楼层

以下是引用[I]空空[/I]在2011-5-13 10:21:00的发言:题目确实写错了 故事好像也没讲准确 其实是野狐问老和尚问题时暗带机关 老和尚要是回答的不好 也会跟他一样变成野狐  
  , m. G t R7 M1 |8 G* J8 B
老狐狸要是有那个暗带机关的心,他不会一句话就开悟,他应该是个修为很高的人。 : `- t# H; y0 T7 B" _
我以为有两点证明他不是这么想的。 3 H6 X2 Z$ w* R# V3 p. @+ y
一是他去听了很久百丈讲法,才决定咨询。这个过程证明他不是随便什么人都问,他很慎重,怕别人因为自己妄言。他后来听了百丈的讲法,一定觉得他有可能回答出这个问题才问的。 / d8 u; Y9 @5 K- x# l8 z2 Q6 M. C
二是他见到百丈没有直接问,而是先说明情况。等百丈让他问他才问。   ! g# r+ M7 A" m2 t
请问正确的题目应该是什么样的? ! s1 u( @8 G d
[此贴子已经被作者于2011-5-13 21:23:02编辑过]
 楼主| 发表于 2011-5-13 22:55:00 | 显示全部楼层
以下是引用[I]空空[/I]在2011-5-13 21:23:00的发言:[BR]9 ~1 g+ K4 s- U- ?+ a; a
[BR]求知欲这么强 为什么不找原文读读 您这个帖子的标题不伦不类的 还不赶快修改一下
" Z) o+ E7 |9 m. ]1 x[BR] 
, \$ U# T* p7 X) Z[BR]这个是原文 自己慢慢琢磨吧
$ P& f5 C6 `& X1 X2 J, q[BR] 3 I2 [& P+ h7 n
[BR]
9 Z) W) ?6 M+ N- z( u6 ?[此贴子已经被作者于2011-5-13 21:25:32编辑过]
- C# e# T" t6 P- n6 ]) m  o[BR]
4 b& B8 n- B* S
[BR]我不知道《无门关》呀。
( u8 s9 h6 f$ Q) }5 ^$ m[BR]前面明白,后面一句“将谓胡须赤,更有赤须胡”,仿佛是隔了一层窗户纸呀。想来这才是重点呀!
/ I4 m1 d8 o* h6 J9 N: A/ W[BR]以为自己悟性挺好,看了几个禅宗的案子,绕糊涂了。+ x5 w% f' ]( V8 R  ]7 o
[BR]出世的人,不是我们凡人可以猜度的呀!) e0 j2 m" A  j" Q
[BR]阿弥陀佛
发表于 2011-5-13 21:23:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用秋秋在2011-5-13 11:55:00的发言:
  老狐狸要是有那个暗带机关的心,他不会一句话就开悟,他应该是个修为很高的人。 我以为有两点证明他不是这么想的。 一是他去听了很久百丈讲法,才决定咨询。这个过程证明他不是随便什么人都问,他也是觉得百丈有可能回答出这个问题才问的。 二是他见到百丈没有直接问,而是先说明情况。等百丈让他问他才问。   请问正确的题目应该是什么样的? ) G, f4 s( b* D% ~
[此贴子已经被作者于2011-5-13 12:04:42编辑过]
$ D' H+ B- u0 @! g s) n" F

求知欲这么强 为什么不找原文读读 您这个帖子的标题不伦不类的 还不赶快修改一下

( q3 _3 d) d: p$ K) n b$ U8 Z

 

% C; t; h9 n* q( D! K4 J

这个是原文 自己慢慢琢磨吧

8 b- q% h# J; j$ S' ^

 

S+ J3 x. a! X1 W5 V


百丈和尚凡参次。有一老人,常随众听法。众人退,老人亦退。忽一日不退,师遂问:“面前立者复是何人?”老人云:“诺,某甲非人也,于过去迦叶佛时,曾住此山。因学人问:‘大修行底人还落因果也无?’某甲对云:‘不落因果’,五百生堕野狐身。今请和尚代一转语,贵脱野狐。遂问:“大修行底人还落因果也无?”师云:“不昧因果!”老人于言下大悟。作礼云:“某甲已脱野狐身,住在山后,敢告和尚,乞依亡僧事例。”师令维那白槌告众,食后送亡僧。大众言议:“一众皆安涅槃堂,又无人病,何故如是?”食后,只见师领众,至山后岩下,以杖挑出一死野狐,乃依火葬。师至晚上堂,举前因缘。黄蘗便问:“古人错只对一转语,堕五百生野狐身,转转不错,合作箇甚么?”师云:“近前来与伊道。”黄蘗遂近前,与师一掌。师拍手笑云:“将谓胡须赤,更有赤须胡。”
无门曰:不落因果,为甚堕野狐?不昧因果,为甚脱野狐?若向者里著得一只眼,便知得,前百丈赢得,风流五百生。
颂曰:
 不落不昧  两采一赛  不昧不落    千错万错

! A E4 B" v- ~
[此贴子已经被作者于2011-5-13 21:25:32编辑过]
 楼主| 发表于 2011-5-21 14:09:00 | 显示全部楼层
[BR]
以下是引用[I]清水一泓[/I]在2011-5-21 6:44:00的发言:[BR] 这是一则著名的公案,如果耐心地不耻下问于百度,就能找到答案。不过即使有答案,如果你的体悟还没到那个境地,也就等于没有答案。问题和答案之间,有时真是隔着万水千山。过去参禅的人,为着一个问题,能苦苦思索几十年,才终有拨云见日的洞解。与其问人,不如自己好好去------------------参!

' \6 Q' P1 ?4 U4 X8 \) B' t% D/ F[BR]我不着急,到时候自会明白。
发表于 2011-5-21 06:44:00 | 显示全部楼层
 这是一则著名的公案,如果耐心地不耻下问于百度,就能找到答案。
不过即使有答案,如果你的体悟还没到那个境地,也就等于没有答案。问题和答案之间,有时真是隔着万水千山。
过去参禅的人,为着一个问题,能苦苦思索几十年,才终有拨云见日的洞解。
与其问人,不如自己好好去------------------参!
发表于 2011-5-28 16:04:00 | 显示全部楼层

不昧因果,不执着于因果。

' o, A. F) t" W6 L

乃是心无所住的空。但行好事,莫问前程。

( x a7 J! J. W+ V# W

不落因果就犯了大错。

5 u; V: L' K) Q: s
[此贴子已经被作者于2011-5-28 16:07:09编辑过]
 楼主| 发表于 2011-5-29 13:35:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用象刀子一样在2011-5-28 16:04:00的发言:
( D1 {) z# o+ L7 k- C

不昧因果,不执着于因果。

4 E0 r4 |- f. P

乃是心无所住的空。但行好事,莫问前程。

* c5 n# _" l. _6 ^

不落因果就犯了大错。

& b. y0 B7 o. |4 |. r& O

我也是这样理解的。这个没出佛教最基本的道理。

$ v5 G$ R3 }3 O1 e* g9 v

您明白后面黄蘗和百丈和尚打的禅语吗?

发表于 2011-6-3 21:04:00 | 显示全部楼层

转转不错,合作箇甚么?”师云:“近前来与伊道。”黄蘗遂近前,与师一掌。师拍手笑云:“将谓胡须赤,更有赤须胡。”

- f4 ]$ R: U8 r2 z3 `, C1 J

我理解为百丈禅师点化黄蘗,不要执著于永远不说错话,以为不说错话就可成正果,其实又像老狐狸一样了,昧于因果了。

发表于 2011-6-17 18:03:00 | 显示全部楼层
我先去学学佛经在回头研究楼主高文吧。
 楼主| 发表于 2011-6-6 22:06:00 | 显示全部楼层
以下是引用[I]象刀子一样[/I]在2011-6-3 21:04:00的发言:

转转不错,合作箇甚么?”师云:“近前来与伊道。”黄蘗遂近前,与师一掌。师拍手笑云:“将谓胡须赤,更有赤须胡。”
我理解为百丈禅师点化黄蘗,不要执著于永远不说错话,以为不说错话就可成正果,其实又像老狐狸一样了,昧于因果了。

谢谢,我按照您的理解,琢磨当时的情况也许是这样:
黄问:“如果他没说错,会怎样呢?”
百丈答:“你过来我告诉你。”
黄走近,拍了百丈一掌。
百丈于是笑道:“都说胡须赤色,不知其实还有赤色须胡。”
上面是我的理解。
如果理解差错不大的话,黄问的那句应该是反问。
百丈开始没明白,等黄拍了他一掌后,突然明白,才笑了说最后一句。我理解那个意思是:
其实那句话回答正误只是个表象,真正的问题是老狐狸当年认识差那么一点,就是这次侥幸答对,他早晚还会栽在这方面的。 8 ^7 W$ H3 ^! S2 r' B3 E9 J6 B
[此贴子已经被作者于2011-6-6 22:10:01编辑过]
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