|
闻如是。一时佛在拘夷那竭国，如来三月当般涅盘，与诸比丘，及诸菩萨。无央数众，来诣佛所，稽首于地。眷属围绕，渴仰闻法。世尊寂静，默无所说，光明不现。 8 G& J& s, Z a3 }
* R+ F- M6 b$ N1 ] 贤者阿难作礼白佛言：“世尊前后说法，威光独显。今大众会，光更不现，何故如此？必有缘故，愿闻其意。”佛默不应，如是至三。
" ]# i! k9 x4 K5 q! y: t* g% s % B/ H$ n+ `, |( W/ q% z+ D% Y
佛告阿难：“吾涅盘后，法欲灭时，五逆浊世，魔道兴盛。魔作沙门，坏乱吾道。着俗衣裳，乐好袈裟、五色之服。饮酒啖肉，杀生贪味，无有慈心，更相憎嫉。 ?% E% F$ k! I2 z' O) j0 Y
2 c; w9 M; Y J7 q( H9 u “时有菩萨、辟支、罗汉，精进修德，一切敬待，人所宗尚。教化平等，怜贫念老，救育穷厄。恒以经像，令人奉事，作诸功德。志性思善，不侵害人，捐身济物，不自惜己，忍辱仁和。设有是人，众魔比丘咸共嫉之，诽谤扬恶，摈黜驱遣，不令得住。 5 s; T$ v l" _4 m4 F' B: s" u A0 Q$ ^
3 d+ p( Y/ Q/ ^, y5 X, Y6 j
“自共于后，不修道德，寺庙空荒，无复修理，转就毁坏。但贪财物，积聚不散，不作福德。贩卖奴婢，耕田种植，焚烧山林，伤害众生，无有慈心。奴为比丘，婢为比丘尼，无有道德，淫泆浊乱，男女不别。令道薄淡，皆由斯辈。
: Y( u% x: o( z6 `0 V7 { Y
$ R6 c8 [ ~1 b “或避县官，依倚吾道，求作沙门，不修戒律。月半、月尽，虽名诵戒，厌倦懈怠，不欲听闻。抄略前后，不肯尽说。经不诵习，设有读者，不识字句，为强言是，不咨明者。贡高求名，虚显雅步，以为荣冀，望人供养。
* C5 L7 _6 F+ W) S2 ^, h 2 h( ~. E! H6 j- G2 j9 M
“众魔比丘命终之后，精神当堕无择地狱。五逆罪中，饿鬼、畜生，靡不经历恒河沙劫。罪竟乃出，生在边国，无三宝处。
- x' V( q1 C8 L& k 9 `+ W( V5 ?: C7 C
“法欲灭时，女人精进，恒作福德。男子懈慢，不用法语。眼见沙门，如视粪土，无有信心。
4 x: J9 E! d$ i9 m1 C' V ! w& S d M- @$ M6 o1 c8 b# U
“法将殄没，当尔之时，诸天泣泪。水旱不调，五谷不熟。疫气流行，死亡者众。人民勤苦，县官克罚。不顺道理，皆思乐乱。恶人转多，如海中沙。善者甚少，若一若二。劫欲尽故，日月转促，人命转短，四十头白。男子淫佚，精尽夭命，或寿六十。男子寿短，女人寿长，七十、九十，或至百岁。大水忽起，卒至无期，世人不信，故为有常。众生杂类，不问豪贱，没溺流漂，鱼鳖食啖。 2 f) i' @3 a9 r, I
+ d; d. x5 {1 h5 U
“时有菩萨、辟支、罗汉，众魔驱逐，不预众会。三乘入山福德之地，恬泊自守，以为欣快，寿命延长，诸天卫护。月光出世，得相遭值。共兴吾道，五十二岁。《首楞严经》、《般舟三昧》先化灭去。十二部经，寻后化灭，尽不复现，不见文字。沙门袈裟，自然变白。吾法灭时，譬如油灯，临欲灭时，光更明盛，于是便灭。吾法灭时，亦如灯灭。自此之后，难可数说。 ) I" _1 y: P9 }9 ?2 E# A1 A' D
! V2 @8 m* z& w5 r
“如是之后，数千万岁，弥勒当下世间作佛。天下泰平，毒气消除，雨润和适，五谷滋茂，树木长大。人长八丈，皆寿八万四千岁。众生得度，不可称计。” 0 M4 x. k7 |* n9 t7 P# Z) X
- K6 w O& \+ Y2 w; a+ j 贤者阿难作礼白佛：“当何名斯经，云何奉持？” - N4 b1 i- r% f- i% w
佛言：“阿难，此经名为《法灭尽》，宣告一切，宜令分别，功德无量，不可称计。” 3 o- Q$ P* }1 x4 F K! f% k# N
四部弟子闻经悲惨惆怅，皆发无上圣真道意，悉为佛作礼而去。 3 I, m2 B1 m8 w* K) P' i
[此贴子已经被作者于2011-5-10 21:32:16编辑过] | 
发表于 2011-5-10 21:31:00
发表于 2011-5-12 17:44:00
