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增订版《古调今谭》序言
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《古调今谭》是伊增埙同志编著的北京八角鼓岔曲集，内容涉及古都四时景观的描写、男女情爱的吟咏、功名利祿的人生感悟、讽恶劝善的良言苦语、都市生活的多彩风情……等方面，为我们了解清晚期北京人，尤其是八旗驻军旗人生活情趣和心理路程提供了第一手材料。这本书既可供专业鼓曲工作者参考，又是研究北京史地民俗的珍贵素材，是一本集艺术性、史料性为一体的力作。
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6 m1 b0 }+ R! o8 [) R八角鼓岔曲确实是最具乡土特色的北京鼓曲。我家原住海淀蓝靛厂外火器营，清朝时那是一座著名的旗营，据说岔曲的创始人宝小槎，就是外火器营的人，我的幼年就在这满族蒙古族聚居的村镇里度过。这里穷苦人多，他们是八旗士兵的后裔，辛亥革命后，原有旗人有的外出打仗没有了音信，余下的也没有了生活来源，成了城市贫民；清末民初有一首演唱爱情悲惨故事的小曲“叹清水河”，一句唱词“此事出在京西蓝靛厂”，使这个蕞尔小镇声名远传。这里的旗人爱唱岔曲，在旧京享有盛誉，清朝的灭亡，连年的军阀混战和日寇的侵占，使旗人后裔整日挣扎在生死线上。唯一让他们感到生活乐趣的，就是偶尔吃了一顿饱饭后，大家聚在院里唱岔曲。那个穷欢乐的场面十分热烈，劳累了一天的母亲，只有在大家合唱的岔曲声中才得到宽慰，疲惫脸上露出难得的笑容。记得有一次大家合唱后开始收拾东西，予备各自回家了，一向不爱说话的母亲提出来，再唱一次“春至河开”吧，大家又合唱这一曲，兴尽才散。不到半年，解放军来到了北平城下，真的是“春至河开”了！蓝靛厂得到了解放。新中国成立后，满族人民获得了新生。生活得到改善，但由于老人们相继故去，青年人多为谋生奔走他乡，外火器营的满族人比例越来越少，会唱岔曲的人更是越来越少，与老北京人生活紧密相联的岔曲面临失传，但幸好城里还有唱岔曲的票房，使人感到这个具有北京特色的俗曲还有传下去的希望。
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伊增埙同志是长期从事部队文化工作的离休干部。工作能退休，事业是没有退休的，进入新世纪，他以七旬高龄，自觉地投入到民族民间文化抢救工程当中，自2000年开始，他广泛收集民间收藏的岔曲，查阅图书馆有关藏书，搜求清代坊本以及各种报刊资料，历时四年半，筛选辑校传统岔曲646首，撰写曲目点评160条，各类注释550条。约有26万字的《古调今谭》，作为第一本研究和评注岔曲的专著，于2004年由知识产权出版社出版，在北京民间文艺界引起反响，为岔曲的申请非物质文化遗产保护工作提供了丰富的资料，它的社会认识价值受到专家们的重视，推动了北京曲艺票友联谊会传承岔曲的活动。2008年8月，单弦牌子曲（含岔曲）被国务院列入《第二批国家级非物质文化遗产名录》。
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$ a% y. g! f. l3 q- p《古调今谭》一书，展示了北京传统文艺中极具人文价值的岔曲。那些 “讽恶劝善”之词，发自老北京人的热爱生活，崇尚公平正义的情感；北京有着八百多年建都史，遍地历史积淀，阅尽风云变化、尝遍喜怒哀乐的北京人，其处世从容、人情练达，在“功利感悟”篇中令人久久品味；北京是福地、宝地，北京人具有海纳百川的包容气度，不管哪里来的人，都是“都门风情”的创造者和感受者；北京是亇自强不息的开放城市，北京的岔曲的与时俱进，雅俗交融，不断有新作湧现，都体现于“移植改编”、“新材新篇”。而作者大量的注释评点，帮助了当代青年读者的鉴赏，也为人所称道。但更可贵的是，作者并未就此停步，根据非物质文化遗产保护工作的需要，自2005年起，为进一步完善此书，又投入精益求精的增订工作，再历辛苦，克服困难，得到了各方支持，终于使岔曲集的编著水平更上一层楼。特别是他以坚持不懈的努力，争取到了台湾傅斯年图书馆协助，寄来珍贵岔曲资料，成就了一段两岸共同关爱“非遗”，弘扬中华传统文化的佳话。在中华民族伟大复兴的时代，文化复兴是重要支撑，为“民”（民族、民间、民俗）办文化之事，特别需要奉献精神，需要有人默默无闻地做大量基础性工作。作者甘于寂寞，艰苦探索，以民族文化的自觉精神和责任感，尽心竭力打造《古调今谭》，是一件功在当代，利在千秋的好事，善莫大焉。
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7 P+ z, y6 J% g3 j9 T当前“非遗”保护的口号是“非遗保护，人人参与”，上至老人，下至儿童，“我参与、我奉献、我快乐！”在这本书完成增订之际，欣为作序，一是祝贺，二是学习，三是说几句自己对北京人心理素质的体会。北京人什么样？请看这些老同志为弘扬民族文化所做的努力可知其精神，请看《古调今谭》所收录的岔曲可知其情趣，正是这种精神和情趣，使我们的北京传统和现代文化交相辉映，各项事业蒸蒸向上，日益繁荣、日益发展，日益壮丽！
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赵 书2010-8-16（七夕）
: ^4 Y) [4 g* K# W. C) w（作者是中国民间文艺家协会副主席、北京市文联副主席、北京民间文艺家协会名誉主席、北京市文史研究馆馆员） ' ?# S' o7 V$ K% i7 d
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发表于 2011-4-10 20:29:00
