[原创]京西大觉寺

京虎

      大觉寺位于海淀区西北旸台山麓，始建于辽咸雍四年（1068年），为契丹人所建，坐西朝东的寺院，体现了契丹人尊日东向的习俗。因寺内有清泉流入，故又名清水院。金代称灵泉寺，是金章宗时著名的西山八院之一，被称为“西山三百寺中之巨刹”。明宣德三年（1428年）重修后改称大觉寺。

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京虎

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蓟风

玉兰开了吗？

MiguelWang

大觉寺是我最喜欢的寺院。


目前通行的解说有一点不符合史实，一提到辽代建筑，只要是坐西向东，就都说是体现契丹人拜日习俗，这是不科学的。看一看大觉寺、戒台寺等在辽代定型的寺院，都是建在山的东坡上，在这个位置建寺院，除了因地制宜坐西向东之外，实在没有别的布局方式。
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$ }+ e& q* E( Y真正能体现契丹人拜日习俗的，应该是那些建在平地上，又坐西向东的寺院。最典型的是大同的上、下华严寺。这两座寺院原是一体，都在大同城内（辽代西京），虽然一马平川，但仍然坐西向东，这才是真正的受拜日习俗影响的建筑。
  z. M- o% [- E. R% Y
- |; g$ h# A0 o但是我们可以看到，这样的建筑，即使在辽代也是少之又少。离华严寺不远的善化寺，主体建筑大雄宝殿也是辽代的，但是确是坐北朝南的传统汉式布局。原因就在于，华严寺是辽代新建，而且是国庙，所以才坐西向东。而其他民间建造的寺庙，还是尽量遵循传统的。即便是辽南京（今北京）的宫室建筑，也是正门、各殿均南向，只是把东门修的壮丽了些，权当第二正门使用。而辽代后期的皇帝行拜日礼，也是在宫殿台阶上南向跪拜了。可见习俗在汉化。
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) Z9 t; K2 @1 R# ^# F! t4 W3 I9 Y而中国古代汉人修建的寺庙、宫室。也并非都严格面南，也是因地制宜的。最典型的是唐高宗和武则天在东都洛阳修建的上阳宫，就是门殿东向。难道他们也有契丹人的拜日习俗？完全是因为地形制约。上阳宫那块地方就是东山坡，没有别的布局方法。

$ K$ h+ i$ e3 u5 i) W所以我觉得，大觉寺、戒台寺等寺庙的东向布置，也完全是地形造成的。而非契丹人习俗的影响。

核桃

QUOTE:

以下是引用MiguelWang在2011-3-30 21:28:00的发言：
大觉寺是我最喜欢的寺院。 目前通行的解说有一点不符合史实，一提到辽代建筑，只要是坐西向东，就都说是体现契丹人拜日习俗，这是不科学的。看一看大觉寺、戒台寺等在辽代定型的寺院，都是建在山的东坡上，在这个位置建寺院，除了因地制宜坐西向东之外，实在没有别的布局方式。 真正能体现契丹人拜日习俗的，应该是那些建在平地上，又坐西向东的寺院。最典型的是大同的上、下华严寺。这两座寺院原是一体，都在大同城内（辽代西京），虽然一马平川，但仍然坐西向东，这才是真正的受拜日习俗影响的建筑。 但是我们可以看到，这样的建筑，即使在辽代也是少之又少。离华严寺不远的善化寺，主体建筑大雄宝殿也是辽代的，但是确是坐北朝南的传统汉式布局。原因就在于，华严寺是辽代新建，而且是国庙，所以才坐西向东。而其他民间建造的寺庙，还是尽量遵循传统的。即便是辽南京（今北京）的宫室建筑，也是正门、各殿均南向，只是把东门修的壮丽了些，权当第二正门使用。而辽代后期的皇帝行拜日礼，也是在宫殿台阶上南向跪拜了。可见习俗在汉化。 而中国古代汉人修建的寺庙、宫室。也并非都严格面南，也是因地制宜的。最典型的是唐高宗和武则天在东都洛阳修建的上阳宫，就是门殿东向。难道他们也有契丹人的拜日习俗？完全是因为地形制约。上阳宫那块地方就是东山坡，没有别的布局方法。 所以我觉得，大觉寺、戒台寺等寺庙的东向布置，也完全是地形造成的。而非契丹人习俗的影响。

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说的很有道理

尚古士

好拍记

+ N: V+ ?7 d# ]0 X2 S

大觉寺大部分还保持着原貌，不像有的寺院翻修的太新了。

最喜欢乾隆爷御笔匾额，没刷新漆，古味够浓

京东老农

无去来处，动静等观，意味深长

河豚毒

大觉寺应该大木结构是明代建筑，据说还发现有明代的彩画

MiguelWang

QUOTE:

以下是引用京虎在2011-4-1 16:57:00的发言：

   谢谢各位老师光临浏览留评！

   玉兰花我没找到，很遗憾...MLHG老师说的藻井我不知道在什么地方，也没拍，请见谅！

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在大雄宝殿内。

大漠孤狼

建议玉兰花开的时候俺们去拍记一次！

京虎

   谢谢各位老师光临浏览留评！

   玉兰花我没找到，很遗憾...MLHG老师说的藻井我不知道在什么地方，也没拍，请见谅！

革命后代

没开呢。

铸铁烙铁

[BR] 
[BR]大觉寺的玉兰特有名！

MLHG

喜欢寺里面的那个藻井,京虎没拍?