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[原创]牛街礼拜寺[含13P]

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发表于 2011-3-28 11:04:00 | 显示全部楼层 |阅读模式
                    北京地区最早的清真寺是牛街礼拜寺。“牛街礼拜寺是北京市规模最大、历史最悠久的一座清真寺。它建于辽统和十四年(北宋至道二年、公元996年)。明正统七年(公元1442年)重修。” 牛街礼拜寺是历史悠久、规模宏伟、建筑壮丽、中外盛名的古寺,至今已有一千多年的历史。目前学术界对此观点尚有不同的看法和意见。有的学者认为牛街礼拜寺的历史不足千年,其始建于元朝,也有的学者认为牛街礼拜寺始建于明朝。尽管学术界对牛街礼拜寺始建年代说法不一,但是都认为牛街礼拜寺是北京地区最早的清真寺。牛街礼拜寺的历史,是北京伊斯兰教形成与发展的历史见证,同时也是北京清真寺文化形成的写照。

[原创]牛街礼拜寺

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 楼主| 发表于 2011-3-28 11:06:00 | 显示全部楼层

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发表于 2011-3-28 11:19:00 | 显示全部楼层
真是不错,您是周五(聚礼日)去的吧?后面礼拜的场景应该是聚礼刚散。
发表于 2011-3-28 11:45:00 | 显示全部楼层

牛街清真寺对公众开放?

发表于 2011-3-28 11:49:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用醉心食色在2011-3-28 11:45:00的发言:
- p- z. v3 g7 F) D9 @

牛街清真寺对公众开放?

( I; E9 V0 a P7 a, _0 D. m

 

8 M$ e( t8 n) P8 m

在没有礼拜的情况下开放,好像开放好几年了

发表于 2011-3-28 11:51:00 | 显示全部楼层
牛街礼拜寺的窖殿内景是看点,梁思成称其为“宋构”
发表于 2011-3-28 12:35:00 | 显示全部楼层
做礼拜时也可以拍照吗?
发表于 2011-3-28 12:41:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用梦惊客在2011-3-28 12:35:00的发言:
做礼拜时也可以拍照吗?
9 R" N* Q& [& E% _& K7 t7 `7 {

别站在礼拜者前方拍照,以免影响。其实清真寺里的人物照还是有得拍的,尤其是老人和孩子,以及正在礼拜的人那安宁的表情。

发表于 2011-3-28 13:15:00 | 显示全部楼层
看着别扭 难受
 楼主| 发表于 2011-3-28 17:58:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用aidushu在2011-3-28 11:19:00的发言:
真是不错,您是周五(聚礼日)去的吧?后面礼拜的场景应该是聚礼刚散。
' [, C% l( u) t1 R5 Q8 h9 K. h

 是的,我是周五去的!

 楼主| 发表于 2011-3-28 17:59:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用醉心食色在2011-3-28 11:45:00的发言:
; a0 Z' u' k/ A1 ^: ~

牛街清真寺对公众开放?

* J. @. ]6 S' T9 {) S, C( X& j

  现在开放了...

 楼主| 发表于 2011-3-28 18:01:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用梦惊客在2011-3-28 12:35:00的发言:
做礼拜时也可以拍照吗?
2 N8 f$ N0 w/ O

    礼拜的大殿非穆斯林是不能进的,也不欢迎外人拍照。我是偷拍的...

发表于 2011-3-28 21:46:00 | 显示全部楼层

不错,下次俺带上大炮从远处儿偷拍去![em74]

发表于 2011-3-28 22:09:00 | 显示全部楼层

  跟您两张。

f4 p( h E+ @

[原创]牛街礼拜寺

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发表于 2011-3-28 22:23:00 | 显示全部楼层

侧逆光的穿透力:

% Y; F( a* R y* Q4 B- N6 K

 

$ ?4 u8 E1 o5 v2 _9 B2 |& a- O/ O9 g

图片点击可在新窗口打开查看

发表于 2011-3-28 22:53:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用食烟火斋在2011-3-28 22:23:00的发言:
% X5 f6 P0 T/ y& Y$ c% o" I1 t7 Q& |) R2 W

侧逆光的穿透力:

/ O, v+ T& D/ u2 l& Q3 W

 

" i' M9 w* ~( Q

图片点击可在新窗口打开查看

( i- b2 I6 b! h: _. C* K2 d

   过两天给您看好东西!!!

发表于 2011-3-28 23:00:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用食烟火斋在2011-3-28 22:23:00的发言:
& A/ d9 X3 }, D

侧逆光的穿透力:

: x- S$ A$ J9 ]

 

5 _2 }! L; r1 Q/ Y7 h

图片点击可在新窗口打开查看

香烟渺渺,表情凝重,透着人物的虔诚。展现了食烟版主所言的“穿透力”!
发表于 2011-3-28 23:06:00 | 显示全部楼层

楼主拍的好!

: [6 `, J5 B# y+ l' M1 x; }

请问0571那张里面的人在做什么?

发表于 2011-3-29 15:56:00 | 显示全部楼层

根据楼主讲解,当天为周五。

9 D/ T$ n2 K* s. D7 ~* R

穆斯林应当在每周五举行“聚礼”,成为“主麻”,是日成为“主麻日”。

! o! W3 B+ }, n; Y$ g

根据照片来看,有两种可能:

- y+ S1 F" x9 A9 C, t: P/ I- j

1、可能是没来得及参加聚礼的穆斯林在单独礼拜。

! L: j" K- {9 q. A! B

2、可能是在单独礼“底盖热”,即每日的第三次礼拜。(但传统的格底目学派的穆斯林往往在主麻日不礼“底盖热”)

 楼主| 发表于 2011-3-29 17:40:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用善若水在2011-3-28 23:06:00的发言:
# _9 x+ b2 ^: K. @1 b5 O9 s

楼主拍的好!

4 g- ^8 J/ \) {2 |

请问0571那张里面的人在做什么?

0 j3 T3 T5 d4 i7 x: x5 p* X

  这张是在东边的院子里拍的,我不懂是在做什么,感觉楼上西京闲痞老师说的有道理。

发表于 2011-3-29 20:16:00 | 显示全部楼层

光阴这张很不错啊,赞一个

发表于 2011-3-29 21:32:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用西京闲痞在2011-3-29 15:56:00的发言:
( o' Z8 ?& M" F" a

根据楼主讲解,当天为周五。

% l& e% A0 d3 g" Q( s d+ h

穆斯林应当在每周五举行“聚礼”,成为“主麻”,是日成为“主麻日”。

4 B! m1 Y6 s8 M$ ?1 l) ^* u

根据照片来看,有两种可能:

0 b; X- i7 ^2 P: D, g

1、可能是没来得及参加聚礼的穆斯林在单独礼拜。

5 x2 k( `" y& [! s' {

2、可能是在单独礼“底盖热”,即每日的第三次礼拜。(但传统的格底目学派的穆斯林往往在主麻日不礼“底盖热”)

7 D# f9 K" p T( ]( J7 ^* `

[原创]牛街礼拜寺

[原创]牛街礼拜寺

" e3 l$ d/ W4 n

谢谢热心解答,但更正一下:1.的确聚礼如果耽误了,就只能单独礼拜了,但不是礼“聚礼”,而是礼“晌礼”,也就是每天午后的那次礼拜。

+ A. P/ Y3 q) r! n* [$ y

                                    2, 晌礼拜不是“底盖勒”,而是“撇使尼”,这都是波斯语(回民同波斯人极有渊源),“底盖勒”指的是晌礼后的那次礼拜,也就是晡礼,即太阳下山前的那次礼拜。

- I) a; E- G2 \' A' q" A- Z! _

                                    3,包括传统的格底目学派(也就是中国最古老最多数的伊斯兰教派)在内的大部分中国穆斯林,都在主麻日礼完聚礼拜后,再礼晌礼,因为按照教法规定,只有在穆斯林国家才可以在主麻日当天的午后只礼聚礼,不再礼晌礼,而中国是非穆斯林占多数的国家,所以主麻拜可能不成立,为慎重起见,加礼晌礼。

, e# F& c+ \& G A" _ V; x8 O

 

0 b; v: e, M1 ^+ F& ]9 o3 b( |

说的可能复杂且过细了,但错误的说法还是要纠正的。望见谅。

发表于 2011-3-29 21:39:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用aidushu在2011-3-29 21:32:00的发言:
$ M! w( j8 F9 Z2 }8 @% X


图片点击可在新窗口打开查看此主题相关图片如下:0571.jpg
图片点击可在新窗口打开查看

- ^3 W* _- d1 G5 X0 _. f4 k

谢谢热心解答,但更正一下:1.的确聚礼如果耽误了,就只能单独礼拜了,但不是礼“聚礼”,而是礼“晌礼”,也就是每天午后的那次礼拜。

* i# b3 p4 k( M+ N" D* X8 K

                                    2, 晌礼拜不是“底盖勒”,而是“撇使尼”,这都是波斯语(回民同波斯人极有渊源),“底盖勒”指的是晌礼后的那次礼拜,也就是晡礼,即太阳下山前的那次礼拜。

1 e4 Q/ i O: f8 k6 M

                                    3,包括传统的格底目学派(也就是中国最古老最多数的伊斯兰教派)在内的大部分中国穆斯林,都在主麻日礼完聚礼拜后,再礼晌礼,因为按照教法规定,只有在穆斯林国家才可以在主麻日当天的午后只礼聚礼,不再礼晌礼,而中国是非穆斯林占多数的国家,所以主麻拜可能不成立,为慎重起见,加礼晌礼。

/ e, [' O5 @. ?( d* a7 a- O8 T

 

* ]' C$ N( \$ o& l. |8 u

说的可能复杂且过细了,但错误的说法还是要纠正的。望见谅。

% y K9 T2 D2 ?) ?; Y* j

俺这个汉人看完了两位说的这些后揍立马儿晕过去咧!呵呵!

& w) U. n, n" [+ v4 a5 v0 S/ k l

做个穆斯林可真够麻烦的!

发表于 2011-3-30 00:50:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用aidushu在2011-3-29 21:32:00的发言:
2 W/ x" x/ I, U9 ?4 C; L


图片点击可在新窗口打开查看此主题相关图片如下:0571.jpg
图片点击可在新窗口打开查看

8 o; Z. P, F% H6 l& E% V

谢谢热心解答,但更正一下:1.的确聚礼如果耽误了,就只能单独礼拜了,但不是礼“聚礼”,而是礼“晌礼”,也就是每天午后的那次礼拜。

4 y* x8 A' k: @2 t$ r! |

                                    2, 晌礼拜不是“底盖勒”,而是“撇使尼”,这都是波斯语(回民同波斯人极有渊源),“底盖勒”指的是晌礼后的那次礼拜,也就是晡礼,即太阳下山前的那次礼拜。

1 }. Z" l) E% P4 C) A) z9 O" T. Z( r0 Z

                                    3,包括传统的格底目学派(也就是中国最古老最多数的伊斯兰教派)在内的大部分中国穆斯林,都在主麻日礼完聚礼拜后,再礼晌礼,因为按照教法规定,只有在穆斯林国家才可以在主麻日当天的午后只礼聚礼,不再礼晌礼,而中国是非穆斯林占多数的国家,所以主麻拜可能不成立,为慎重起见,加礼晌礼。

0 M3 L- A9 f3 \; N& U

 

4 d+ q7 _1 m; M) E- R/ m

说的可能复杂且过细了,但错误的说法还是要纠正的。望见谅。

5 ]4 r, U* f5 y" g! a

正解!说的很细!

发表于 2011-3-30 00:58:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用大漠孤狼在2011-3-29 21:39:00的发言:
) l. {4 y- n( o/ u

俺这个汉人看完了两位说的这些后揍立马儿晕过去咧!呵呵!

3 ~# r- k& g. Y

做个穆斯林可真够麻烦的!

- F8 s8 o1 `* o$ E

那是一份虔诚,对慈悯主的。老家在世时五个时候的拜礼完后还为我们小辈加拜,替我们讨恕饶。

发表于 2011-3-30 08:51:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用大漠孤狼在2011-3-29 21:39:00的发言:
4 S* P! ]9 h9 k

俺这个汉人看完了两位说的这些后揍立马儿晕过去咧!呵呵!

$ p" V& q- o* X/ ]

做个穆斯林可真够麻烦的!

! b% d; _# [4 v' D+ D3 J3 Z; T

haha,孤狼兄,外国人看到咱中国人那套老礼儿,也能晕过去,可就得这些包裹着咱们,呵护着咱们,才能活得安稳。

发表于 2011-3-30 08:55:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用孤树斜阳在2011-3-30 0:58:00的发言:
2 ~6 ?& J! E& F% A" f) b' e7 _

那是一份虔诚,对慈悯主的。老家在世时五个时候的拜礼完后还为我们小辈加拜,替我们讨恕饶。

* w1 P6 K) u) w1 q+ V4 R) {

可老家无常后,如果小辈不礼拜,谁为他们求恕饶,做美好的祈求呢?分享一段圣训吧:一个人逝去后,有三样东西还存留世间,益人的知识,川流不息的施舍,和清廉的儿女为他(她)所作的祈祷。

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