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[原创]牛街礼拜寺[含13P]

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发表于 2011-3-28 11:04:00 | 显示全部楼层 |阅读模式
                    北京地区最早的清真寺是牛街礼拜寺。“牛街礼拜寺是北京市规模最大、历史最悠久的一座清真寺。它建于辽统和十四年(北宋至道二年、公元996年)。明正统七年(公元1442年)重修。” 牛街礼拜寺是历史悠久、规模宏伟、建筑壮丽、中外盛名的古寺,至今已有一千多年的历史。目前学术界对此观点尚有不同的看法和意见。有的学者认为牛街礼拜寺的历史不足千年,其始建于元朝,也有的学者认为牛街礼拜寺始建于明朝。尽管学术界对牛街礼拜寺始建年代说法不一,但是都认为牛街礼拜寺是北京地区最早的清真寺。牛街礼拜寺的历史,是北京伊斯兰教形成与发展的历史见证,同时也是北京清真寺文化形成的写照。

[原创]牛街礼拜寺

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 楼主| 发表于 2011-3-28 11:06:00 | 显示全部楼层

[原创]牛街礼拜寺

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发表于 2011-3-28 11:19:00 | 显示全部楼层
真是不错,您是周五(聚礼日)去的吧?后面礼拜的场景应该是聚礼刚散。
发表于 2011-3-28 11:45:00 | 显示全部楼层

牛街清真寺对公众开放?

发表于 2011-3-28 11:49:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用醉心食色在2011-3-28 11:45:00的发言:
6 ^* m" ^& I* q) E

牛街清真寺对公众开放?

6 n+ x/ p8 n1 G6 E9 \( E

 

u" d; N6 G/ O3 X: [+ U$ V1 W, \: O8 R

在没有礼拜的情况下开放,好像开放好几年了

发表于 2011-3-28 11:51:00 | 显示全部楼层
牛街礼拜寺的窖殿内景是看点,梁思成称其为“宋构”
发表于 2011-3-28 12:35:00 | 显示全部楼层
做礼拜时也可以拍照吗?
发表于 2011-3-28 12:41:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用梦惊客在2011-3-28 12:35:00的发言:
做礼拜时也可以拍照吗?
* G% o! {; {9 _1 Y# A6 {

别站在礼拜者前方拍照,以免影响。其实清真寺里的人物照还是有得拍的,尤其是老人和孩子,以及正在礼拜的人那安宁的表情。

发表于 2011-3-28 13:15:00 | 显示全部楼层
看着别扭 难受
 楼主| 发表于 2011-3-28 17:58:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用aidushu在2011-3-28 11:19:00的发言:
真是不错,您是周五(聚礼日)去的吧?后面礼拜的场景应该是聚礼刚散。
" O5 @/ B' ^$ T3 V7 d. H# w

 是的,我是周五去的!

 楼主| 发表于 2011-3-28 17:59:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用醉心食色在2011-3-28 11:45:00的发言:
5 u/ T0 G, E, j5 l; o' n/ b

牛街清真寺对公众开放?

- E' K4 q6 ^( N, G

  现在开放了...

 楼主| 发表于 2011-3-28 18:01:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用梦惊客在2011-3-28 12:35:00的发言:
做礼拜时也可以拍照吗?
) r6 C. r# ~) p. r! B

    礼拜的大殿非穆斯林是不能进的,也不欢迎外人拍照。我是偷拍的...

发表于 2011-3-28 21:46:00 | 显示全部楼层

不错,下次俺带上大炮从远处儿偷拍去![em74]

发表于 2011-3-28 22:09:00 | 显示全部楼层

  跟您两张。

9 @3 W6 f; K3 t, w2 N0 ~

[原创]牛街礼拜寺

[原创]牛街礼拜寺

[原创]牛街礼拜寺

[原创]牛街礼拜寺

[原创]牛街礼拜寺

[原创]牛街礼拜寺

[原创]牛街礼拜寺

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发表于 2011-3-28 22:23:00 | 显示全部楼层

侧逆光的穿透力:

) g8 ]) @/ @1 L3 b2 H: I8 r

 

7 u2 _9 V; E G$ g8 U8 d

图片点击可在新窗口打开查看

发表于 2011-3-28 22:53:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用食烟火斋在2011-3-28 22:23:00的发言:
7 H5 p4 j& f; n' a$ g7 `) b

侧逆光的穿透力:

x! J" g7 T% v+ O0 }+ @

 

) V, D0 R0 s% [& }; i7 o

图片点击可在新窗口打开查看

( t# f t1 v: x+ L

   过两天给您看好东西!!!

发表于 2011-3-28 23:00:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用食烟火斋在2011-3-28 22:23:00的发言:
# }7 f4 i+ q8 y8 e$ I. I" B' K0 T

侧逆光的穿透力:

4 K3 D9 O, W0 |. J4 ]3 _

 

: v0 L5 ]& H* d0 u9 n+ f7 y

图片点击可在新窗口打开查看

香烟渺渺,表情凝重,透着人物的虔诚。展现了食烟版主所言的“穿透力”!
发表于 2011-3-28 23:06:00 | 显示全部楼层

楼主拍的好!

/ r% l! h2 Q( r0 f

请问0571那张里面的人在做什么?

发表于 2011-3-29 15:56:00 | 显示全部楼层

根据楼主讲解,当天为周五。

9 q0 R; t# S, N+ R; ]6 L5 V& r

穆斯林应当在每周五举行“聚礼”,成为“主麻”,是日成为“主麻日”。

% R* o) l3 g: k

根据照片来看,有两种可能:

9 \$ G; A) ?: S+ i4 Q* g2 m5 y

1、可能是没来得及参加聚礼的穆斯林在单独礼拜。

% B) t) `& M) k, H; j

2、可能是在单独礼“底盖热”,即每日的第三次礼拜。(但传统的格底目学派的穆斯林往往在主麻日不礼“底盖热”)

 楼主| 发表于 2011-3-29 17:40:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用善若水在2011-3-28 23:06:00的发言:
/ D& u1 A) S" B* z/ d) ?4 X

楼主拍的好!

# \6 n' b5 M$ Y

请问0571那张里面的人在做什么?

5 [ i, [* {2 a* ]

  这张是在东边的院子里拍的,我不懂是在做什么,感觉楼上西京闲痞老师说的有道理。

发表于 2011-3-29 20:16:00 | 显示全部楼层

光阴这张很不错啊,赞一个

发表于 2011-3-29 21:32:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用西京闲痞在2011-3-29 15:56:00的发言:
: a; S/ h: {% K# P- x0 C

根据楼主讲解,当天为周五。

' {* i! d+ ~; g) q

穆斯林应当在每周五举行“聚礼”,成为“主麻”,是日成为“主麻日”。

% e8 W4 f V3 w2 l3 T7 r* y2 J& H

根据照片来看,有两种可能:

8 s8 F& I+ M3 b- A# X

1、可能是没来得及参加聚礼的穆斯林在单独礼拜。

( |) X' ^, C) Q# s& q5 R

2、可能是在单独礼“底盖热”,即每日的第三次礼拜。(但传统的格底目学派的穆斯林往往在主麻日不礼“底盖热”)

/ f% v* D& H' ]3 R7 Z; {

[原创]牛街礼拜寺

[原创]牛街礼拜寺

2 T) g3 N4 ~. p/ }$ ^

谢谢热心解答,但更正一下:1.的确聚礼如果耽误了,就只能单独礼拜了,但不是礼“聚礼”,而是礼“晌礼”,也就是每天午后的那次礼拜。

/ C, K1 {8 O& X) L5 e3 U- e4 B* @

                                    2, 晌礼拜不是“底盖勒”,而是“撇使尼”,这都是波斯语(回民同波斯人极有渊源),“底盖勒”指的是晌礼后的那次礼拜,也就是晡礼,即太阳下山前的那次礼拜。

. W8 m+ b" n1 k7 f

                                    3,包括传统的格底目学派(也就是中国最古老最多数的伊斯兰教派)在内的大部分中国穆斯林,都在主麻日礼完聚礼拜后,再礼晌礼,因为按照教法规定,只有在穆斯林国家才可以在主麻日当天的午后只礼聚礼,不再礼晌礼,而中国是非穆斯林占多数的国家,所以主麻拜可能不成立,为慎重起见,加礼晌礼。

# n- P* j0 z. q6 n8 V1 a5 j

 

# }5 t+ c5 J6 Q1 G) a

说的可能复杂且过细了,但错误的说法还是要纠正的。望见谅。

发表于 2011-3-29 21:39:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用aidushu在2011-3-29 21:32:00的发言:
+ \: I3 B4 A5 Q( @; b


图片点击可在新窗口打开查看此主题相关图片如下:0571.jpg
图片点击可在新窗口打开查看

( R& S! p7 R* `9 ~

谢谢热心解答,但更正一下:1.的确聚礼如果耽误了,就只能单独礼拜了,但不是礼“聚礼”,而是礼“晌礼”,也就是每天午后的那次礼拜。

" ?8 k! u- L3 x5 X; ?

                                    2, 晌礼拜不是“底盖勒”,而是“撇使尼”,这都是波斯语(回民同波斯人极有渊源),“底盖勒”指的是晌礼后的那次礼拜,也就是晡礼,即太阳下山前的那次礼拜。

' b+ H, v4 ~9 {) S3 d7 n2 F0 l

                                    3,包括传统的格底目学派(也就是中国最古老最多数的伊斯兰教派)在内的大部分中国穆斯林,都在主麻日礼完聚礼拜后,再礼晌礼,因为按照教法规定,只有在穆斯林国家才可以在主麻日当天的午后只礼聚礼,不再礼晌礼,而中国是非穆斯林占多数的国家,所以主麻拜可能不成立,为慎重起见,加礼晌礼。

# W3 A, _- S/ V, c

 

# m3 h. Z. _8 B1 u

说的可能复杂且过细了,但错误的说法还是要纠正的。望见谅。

0 Y$ J; C* | G: f" |3 V0 Z

俺这个汉人看完了两位说的这些后揍立马儿晕过去咧!呵呵!

1 W# x6 I n- n/ a( p

做个穆斯林可真够麻烦的!

发表于 2011-3-30 00:50:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用aidushu在2011-3-29 21:32:00的发言:
: \9 X( B) [7 @8 `" U+ \$ v


图片点击可在新窗口打开查看此主题相关图片如下:0571.jpg
图片点击可在新窗口打开查看

I/ e3 ]* `- H6 s; i: z9 s

谢谢热心解答,但更正一下:1.的确聚礼如果耽误了,就只能单独礼拜了,但不是礼“聚礼”,而是礼“晌礼”,也就是每天午后的那次礼拜。

# l/ p0 y9 [, Y" g& k8 J

                                    2, 晌礼拜不是“底盖勒”,而是“撇使尼”,这都是波斯语(回民同波斯人极有渊源),“底盖勒”指的是晌礼后的那次礼拜,也就是晡礼,即太阳下山前的那次礼拜。

7 P! l) u a3 D; j* I" ?

                                    3,包括传统的格底目学派(也就是中国最古老最多数的伊斯兰教派)在内的大部分中国穆斯林,都在主麻日礼完聚礼拜后,再礼晌礼,因为按照教法规定,只有在穆斯林国家才可以在主麻日当天的午后只礼聚礼,不再礼晌礼,而中国是非穆斯林占多数的国家,所以主麻拜可能不成立,为慎重起见,加礼晌礼。

5 J' G' V' Z# n; s% a

 

, }7 f1 D5 i, X8 `

说的可能复杂且过细了,但错误的说法还是要纠正的。望见谅。

/ M& q0 w; j; G& h

正解!说的很细!

发表于 2011-3-30 00:58:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用大漠孤狼在2011-3-29 21:39:00的发言:
% M' _/ \3 t/ K) o( p

俺这个汉人看完了两位说的这些后揍立马儿晕过去咧!呵呵!

9 L: \3 }1 H. p

做个穆斯林可真够麻烦的!

" u) i* d: Q% I( m

那是一份虔诚,对慈悯主的。老家在世时五个时候的拜礼完后还为我们小辈加拜,替我们讨恕饶。

发表于 2011-3-30 08:51:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用大漠孤狼在2011-3-29 21:39:00的发言:
4 R: }: [( p) N4 [, r6 A) V- O" l

俺这个汉人看完了两位说的这些后揍立马儿晕过去咧!呵呵!

/ n, k" q5 ]( o% C6 |: u

做个穆斯林可真够麻烦的!

: v& e1 R. ~4 L' r

haha,孤狼兄,外国人看到咱中国人那套老礼儿,也能晕过去,可就得这些包裹着咱们,呵护着咱们,才能活得安稳。

发表于 2011-3-30 08:55:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用孤树斜阳在2011-3-30 0:58:00的发言:
; w* `7 X& p0 m9 t! Y( U

那是一份虔诚,对慈悯主的。老家在世时五个时候的拜礼完后还为我们小辈加拜,替我们讨恕饶。

' _) p* W2 Y; v: V

可老家无常后,如果小辈不礼拜,谁为他们求恕饶,做美好的祈求呢?分享一段圣训吧:一个人逝去后,有三样东西还存留世间,益人的知识,川流不息的施舍,和清廉的儿女为他(她)所作的祈祷。

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