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[原创]牛街礼拜寺

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发表于 2011-3-28 11:04:00 | 显示全部楼层 |阅读模式
                    北京地区最早的清真寺是牛街礼拜寺。“牛街礼拜寺是北京市规模最大、历史最悠久的一座清真寺。它建于辽统和十四年(北宋至道二年、公元996年)。明正统七年(公元1442年)重修。” 牛街礼拜寺是历史悠久、规模宏伟、建筑壮丽、中外盛名的古寺,至今已有一千多年的历史。目前学术界对此观点尚有不同的看法和意见。有的学者认为牛街礼拜寺的历史不足千年,其始建于元朝,也有的学者认为牛街礼拜寺始建于明朝。尽管学术界对牛街礼拜寺始建年代说法不一,但是都认为牛街礼拜寺是北京地区最早的清真寺。牛街礼拜寺的历史,是北京伊斯兰教形成与发展的历史见证,同时也是北京清真寺文化形成的写照。

[原创]牛街礼拜寺

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 楼主| 发表于 2011-3-28 11:06:00 | 显示全部楼层

[原创]牛街礼拜寺

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发表于 2011-3-28 11:19:00 | 显示全部楼层
真是不错,您是周五(聚礼日)去的吧?后面礼拜的场景应该是聚礼刚散。
发表于 2011-3-28 11:45:00 | 显示全部楼层

牛街清真寺对公众开放?

发表于 2011-3-28 11:49:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用醉心食色在2011-3-28 11:45:00的发言:
! |, g) Q. ~. D. E7 E/ B% u

牛街清真寺对公众开放?

4 m. s0 V5 R6 q5 D" s

 

. f% O! s: O) X4 h4 p) t; T9 l9 g

在没有礼拜的情况下开放,好像开放好几年了

发表于 2011-3-28 11:51:00 | 显示全部楼层
牛街礼拜寺的窖殿内景是看点,梁思成称其为“宋构”
发表于 2011-3-28 12:35:00 | 显示全部楼层
做礼拜时也可以拍照吗?
发表于 2011-3-28 12:41:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用梦惊客在2011-3-28 12:35:00的发言:
做礼拜时也可以拍照吗?
) |3 f: Q5 Z* x

别站在礼拜者前方拍照,以免影响。其实清真寺里的人物照还是有得拍的,尤其是老人和孩子,以及正在礼拜的人那安宁的表情。

发表于 2011-3-28 13:15:00 | 显示全部楼层
看着别扭 难受
 楼主| 发表于 2011-3-28 17:58:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用aidushu在2011-3-28 11:19:00的发言:
真是不错,您是周五(聚礼日)去的吧?后面礼拜的场景应该是聚礼刚散。
4 [- u% `; b! c, |4 y* \% D& W0 ^

 是的,我是周五去的!

 楼主| 发表于 2011-3-28 17:59:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用醉心食色在2011-3-28 11:45:00的发言:
1 v& k' V2 Y) e m, U: N) ^

牛街清真寺对公众开放?

! M2 b, }& ~) x6 }! e! J8 |0 y

  现在开放了...

 楼主| 发表于 2011-3-28 18:01:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用梦惊客在2011-3-28 12:35:00的发言:
做礼拜时也可以拍照吗?
, P7 ]4 ?) d2 z, t6 H( ]2 z

    礼拜的大殿非穆斯林是不能进的,也不欢迎外人拍照。我是偷拍的...

发表于 2011-3-28 21:46:00 | 显示全部楼层

不错,下次俺带上大炮从远处儿偷拍去![em74]

发表于 2011-3-28 22:09:00 | 显示全部楼层

  跟您两张。

+ I& S' w& o) G% m4 a: J9 l" G

[原创]牛街礼拜寺

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发表于 2011-3-28 22:23:00 | 显示全部楼层

侧逆光的穿透力:

/ K+ M, J H* q9 }8 b) A

 

6 n4 @, H0 N6 }) T" o; ~/ W* b

图片点击可在新窗口打开查看

发表于 2011-3-28 22:53:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用食烟火斋在2011-3-28 22:23:00的发言:
+ C4 ~. o' C% }

侧逆光的穿透力:

4 ~* v. d; \5 j1 f1 o( V* F9 v

 

) ?5 ^6 w8 C- K* i4 b

图片点击可在新窗口打开查看

, v+ v- b: m2 W4 b1 F3 O- \: g

   过两天给您看好东西!!!

发表于 2011-3-28 23:00:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用食烟火斋在2011-3-28 22:23:00的发言:
- j; F1 M) }( }- K ]

侧逆光的穿透力:

0 F- x% x7 `) G9 W2 }- q: a

 

. a3 \$ l1 A& J' l

图片点击可在新窗口打开查看

香烟渺渺,表情凝重,透着人物的虔诚。展现了食烟版主所言的“穿透力”!
发表于 2011-3-28 23:06:00 | 显示全部楼层

楼主拍的好!

7 Q, F4 R5 G8 k

请问0571那张里面的人在做什么?

发表于 2011-3-29 15:56:00 | 显示全部楼层

根据楼主讲解,当天为周五。

7 ]+ K: E9 p: F6 w" \

穆斯林应当在每周五举行“聚礼”,成为“主麻”,是日成为“主麻日”。

6 Z9 M* Q9 t8 O1 R# ?3 K

根据照片来看,有两种可能:

5 l+ i$ J* Z+ [1 A: a. F

1、可能是没来得及参加聚礼的穆斯林在单独礼拜。

4 s; L a# @' F$ x

2、可能是在单独礼“底盖热”,即每日的第三次礼拜。(但传统的格底目学派的穆斯林往往在主麻日不礼“底盖热”)

 楼主| 发表于 2011-3-29 17:40:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用善若水在2011-3-28 23:06:00的发言:
8 Y: Z# R3 F& O5 J" @

楼主拍的好!

3 E- w _4 A4 T4 h: w. X

请问0571那张里面的人在做什么?

; U( Z5 q0 G2 @' V# g

  这张是在东边的院子里拍的,我不懂是在做什么,感觉楼上西京闲痞老师说的有道理。

发表于 2011-3-29 20:16:00 | 显示全部楼层

光阴这张很不错啊,赞一个

发表于 2011-3-29 21:32:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用西京闲痞在2011-3-29 15:56:00的发言:
# c% F9 o" r3 @) C2 U

根据楼主讲解,当天为周五。

) P) P& N, ~; N( i/ l: [) ?2 t

穆斯林应当在每周五举行“聚礼”,成为“主麻”,是日成为“主麻日”。

4 H( }. H2 w8 p3 N" |+ z+ k' t

根据照片来看,有两种可能:

6 Z) l/ i7 |8 ?+ ^. T, s4 }

1、可能是没来得及参加聚礼的穆斯林在单独礼拜。

2 A" e/ z1 n' e1 U. W% b* B

2、可能是在单独礼“底盖热”,即每日的第三次礼拜。(但传统的格底目学派的穆斯林往往在主麻日不礼“底盖热”)

) @+ H6 C2 N6 U! c |

[原创]牛街礼拜寺

[原创]牛街礼拜寺

0 ~2 w, I: @: E5 j* J

谢谢热心解答,但更正一下:1.的确聚礼如果耽误了,就只能单独礼拜了,但不是礼“聚礼”,而是礼“晌礼”,也就是每天午后的那次礼拜。

1 S: ] b4 G$ C; N6 q4 W

                                    2, 晌礼拜不是“底盖勒”,而是“撇使尼”,这都是波斯语(回民同波斯人极有渊源),“底盖勒”指的是晌礼后的那次礼拜,也就是晡礼,即太阳下山前的那次礼拜。

( w3 m" D: u1 r9 b9 q2 B, K! L

                                    3,包括传统的格底目学派(也就是中国最古老最多数的伊斯兰教派)在内的大部分中国穆斯林,都在主麻日礼完聚礼拜后,再礼晌礼,因为按照教法规定,只有在穆斯林国家才可以在主麻日当天的午后只礼聚礼,不再礼晌礼,而中国是非穆斯林占多数的国家,所以主麻拜可能不成立,为慎重起见,加礼晌礼。

& b" ]/ l- {; F; \0 }! n

 

& Y- v9 I, O& G( Y$ \7 h9 c: w- t

说的可能复杂且过细了,但错误的说法还是要纠正的。望见谅。

发表于 2011-3-29 21:39:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用aidushu在2011-3-29 21:32:00的发言:
+ ]+ K4 T" a& U0 m


图片点击可在新窗口打开查看此主题相关图片如下:0571.jpg
图片点击可在新窗口打开查看

* k, F4 v3 _* a

谢谢热心解答,但更正一下:1.的确聚礼如果耽误了,就只能单独礼拜了,但不是礼“聚礼”,而是礼“晌礼”,也就是每天午后的那次礼拜。

$ C/ P7 |: ~) K& K8 m0 y

                                    2, 晌礼拜不是“底盖勒”,而是“撇使尼”,这都是波斯语(回民同波斯人极有渊源),“底盖勒”指的是晌礼后的那次礼拜,也就是晡礼,即太阳下山前的那次礼拜。

/ o: G" w1 X4 e

                                    3,包括传统的格底目学派(也就是中国最古老最多数的伊斯兰教派)在内的大部分中国穆斯林,都在主麻日礼完聚礼拜后,再礼晌礼,因为按照教法规定,只有在穆斯林国家才可以在主麻日当天的午后只礼聚礼,不再礼晌礼,而中国是非穆斯林占多数的国家,所以主麻拜可能不成立,为慎重起见,加礼晌礼。

6 N" h8 s# w0 o: b- C N

 

, s5 T; N0 @/ c2 p

说的可能复杂且过细了,但错误的说法还是要纠正的。望见谅。

- b, Y. i& G! x9 j0 D# f7 ~

俺这个汉人看完了两位说的这些后揍立马儿晕过去咧!呵呵!

) V H j( d3 A# o* l$ Y6 l& _

做个穆斯林可真够麻烦的!

发表于 2011-3-30 00:50:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用aidushu在2011-3-29 21:32:00的发言:
9 F* m9 L! I# ^6 Q8 \0 S! W


图片点击可在新窗口打开查看此主题相关图片如下:0571.jpg
图片点击可在新窗口打开查看

0 e8 ~* U. F" x( a/ q

谢谢热心解答,但更正一下:1.的确聚礼如果耽误了,就只能单独礼拜了,但不是礼“聚礼”,而是礼“晌礼”,也就是每天午后的那次礼拜。

1 G8 J' v% V; @; L" D1 Q* v

                                    2, 晌礼拜不是“底盖勒”,而是“撇使尼”,这都是波斯语(回民同波斯人极有渊源),“底盖勒”指的是晌礼后的那次礼拜,也就是晡礼,即太阳下山前的那次礼拜。

2 Q5 w Y& |. J7 L7 \$ ]5 K0 k

                                    3,包括传统的格底目学派(也就是中国最古老最多数的伊斯兰教派)在内的大部分中国穆斯林,都在主麻日礼完聚礼拜后,再礼晌礼,因为按照教法规定,只有在穆斯林国家才可以在主麻日当天的午后只礼聚礼,不再礼晌礼,而中国是非穆斯林占多数的国家,所以主麻拜可能不成立,为慎重起见,加礼晌礼。

- M. W1 c& u1 W4 M2 E

 

; v: X" C4 y1 y: d' S( Q% w- L

说的可能复杂且过细了,但错误的说法还是要纠正的。望见谅。

/ A# Y0 @( u1 l/ }' V" f R% g" m

正解!说的很细!

发表于 2011-3-30 00:58:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用大漠孤狼在2011-3-29 21:39:00的发言:
) L! N4 m! ?$ M

俺这个汉人看完了两位说的这些后揍立马儿晕过去咧!呵呵!

$ P. F( d% o1 f2 F. j+ U

做个穆斯林可真够麻烦的!

+ I a) U ^5 K( i

那是一份虔诚,对慈悯主的。老家在世时五个时候的拜礼完后还为我们小辈加拜,替我们讨恕饶。

发表于 2011-3-30 08:51:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用大漠孤狼在2011-3-29 21:39:00的发言:
@& c( X' g: L) n# a! k) f+ i M d

俺这个汉人看完了两位说的这些后揍立马儿晕过去咧!呵呵!

/ B0 Y& A- R% h5 C2 }' h

做个穆斯林可真够麻烦的!

! c# U; B: z+ r: b( G7 y

haha,孤狼兄,外国人看到咱中国人那套老礼儿,也能晕过去,可就得这些包裹着咱们,呵护着咱们,才能活得安稳。

发表于 2011-3-30 08:55:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用孤树斜阳在2011-3-30 0:58:00的发言:
/ [& w! ~/ {# c( G4 e: C# A

那是一份虔诚,对慈悯主的。老家在世时五个时候的拜礼完后还为我们小辈加拜,替我们讨恕饶。

6 r9 p! M# k5 _' U

可老家无常后,如果小辈不礼拜,谁为他们求恕饶,做美好的祈求呢?分享一段圣训吧:一个人逝去后,有三样东西还存留世间,益人的知识,川流不息的施舍,和清廉的儿女为他(她)所作的祈祷。

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