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北京市地方教材《我爱北京》教学中应该注意的几个问题 3 a9 Z" w R) u" u
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北京教育科学研究院 2 g* I' F3 F) C# r% w: J
北京市教育学会 - v" i0 b. g! S: j1 i
钟作慈
. Y/ |' \+ a" \5 }5 w2010年11月 + K; b2 m2 e, Y
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在全市中小学推广使用《我爱北京》地方教材有两个重要目的：一是通过北京优秀传统文化教育进行中华民族优秀传统文化教育，二是推动新课程建设，进一步促进地方课程的规范和国家、地方、校本三类课程的适当整合。在使用本教材时应注意以下四个问题： 8 {4 ~6 V5 M1 v, U: {
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一、准：教学内容
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教学内容一定要准确、正确，防止出现科学性错误。北京传统文化博大精深，涵盖方方面面，研究者众多。因此教师应尽可能占有资料，分析比较，得出准确的结论，再传递给学生。绝不能轻易跟从某一种说法，“人云亦云”。更不能以“从众、发展、创新”等名义任意改变本源、本意。 ( `0 `9 S8 I0 \
例一 " D: n6 ~7 b% N, _. h2 z) C
关于“天人合一”，应是中国古代哲学的一个核心思想。“人”，既指群体也指个体，既指实体也指精神。“天”则指主宰人的一切行为和思想的外部力量，既有自然力量也有道德、制度、社会规范等。不能简单地，甚至想当然地说“天人合一”是指人地关系，是环境观。
, d; ?. s8 r4 B& ]4 K& U6 d 例二：关于几个节日的含义
1 w" e1 P9 I7 H7 B, B “端午节”的意义，本是春夏之交，气候热冷更替，需要“驱邪防毒”，保健防虫之意。纪念屈原是后来附会的。
5 g+ ]4 F- T# c. l6 i6 s“七夕”的意义，本是年轻女子期盼心灵手巧，前途美好之意，有反抗封建意义。不宜庸俗为“情人节”。 # Q, t r5 u6 o% A
七月十五 “放河灯”的意义，本是祭奠先人，超度鬼魂。绝不应该变成喜庆日子做的事情。 & s0 ?9 y4 n# \$ R
例三
% ?; B! Y) b. r) i7 _6 k8 J. Q& L 古蓟城位置，不宜绝对说就在“今广安门外一带”，而应该说明是哪位专家所提出的观点。 6 S7 j' N* V. w7 e! H
例四 ) ^7 S2 `8 \3 i4 [9 J1 X
元代开挖通惠河，其时尚无“北京”的称谓（北京的称谓始于朱棣定都北平），不能称元大都为北京城；其时积水潭是现在整个后三海（什刹海前海、后海、积水潭）以及以填埋的太平湖的统称，因而漕运码头在今什刹海前海东北岸，并非在现在的积水潭；京杭大运河的修建经过了漫长的历史过程，历史上和现在都以通州为北端，通惠河早已失去运输的功能，因此对于通惠河和大运河的位置关系要有时间概念下的准确解释，不宜简单地说通惠河也是大运河的一部分；通惠河名字应是“通达惠泽”，即交通便利、惠及众生之意。 . S6 v* d" C" {
目前对于“道高一尺，魔高一丈”、“明日黄花”、“压轴” 等等说法不少人都以“创新、约定俗成”而认同甚至肯定，其实是歪曲了其本意，是误导。 3 Q8 w2 B3 d- T* U0 ?
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二、含（涵）：思想内涵 # J; h1 J3 r% I' ?0 b6 ^8 m6 W
& K2 z2 d/ B8 H) B8 c 教学目标必须体现本课程的教育功能——有思想内涵，防止表面化，流于肤浅。 " e- j2 m4 W7 M, }
北京传统文化体现了多方面的行为规范和对这些行为规范的解释，有丰富的思想内涵，一定要使学生体会、吸取这些内涵。
9 X2 H, s8 z3 `/ O) U; e 这些思想内涵的核心是作为皇家文化、士子文化和市井文化融为一体的北京文化的独特性（国内仅有，国外没有）和传承北京传统文化的现实意义：个人与社会关系的定位、人与自然关系的定位。 4 l m# c+ u+ t. A
规范个人行为，和谐、团结、爱国爱家、尊重、孝敬等等。延伸为科学发展。但必须“取其精华，去其糟粕”。注意历史教育和环境教育的融合。
+ t/ y9 z; j- b 例一：京杭大运河
7 C+ M7 _0 H, I1 D C 皇朝生存的基础——漕运，南北交流的命脉——沟通南北的水路，古都位置的因素——北京水系演变，地域与民族文化，习俗的融合——社会的繁荣发展，中国古代工程代表——世界之最。 0 }+ ?9 c! X) S+ M- w& D. e
见证国耻：八里桥。 ! t7 f1 Q$ |8 B R9 F! p% A
现实意义：保护与恢复——水系；总结历史——漕运制度与运作机制；文化传承——民俗、文艺、饮食等；城市发展——通州新城的意义。 2 p# K/ {! }! b& h9 v( p8 U4 i! S( _
例二 ( W0 B+ \. \% x+ p
天坛的建筑形制和皇帝祭天体现了天人合一、君权神授、中华一统、古代科学、尊重自然规律等诸多意义。
! G* `2 N9 C4 P3 ?% T ?8 S$ U毛泽东和各国政要对天坛的评价。袁世凯“祭天”为“逆天”。其中也有封建迷信色彩。 F/ n* V3 e5 A: g6 U
例三
3 w' h6 {( ^8 M9 y7 | 颐和园以人工表现自然所体现的“天人一体”观念和中国皇家园林的特点，宫殿建筑所体现的“皇权至尊”观念，北京为什么会成为现存中国皇家园林的集中地。 / P Z0 x" \: O
颐和园折射的历史事件：甲午、戊戌。 ' k* u9 }# M( I5 B) `) p w
8 e9 E# h0 h) ` 三、度：学生所能接受和所应接受 8 Z" i: [* w7 K% x! N w: A2 b/ t9 x; z1 u
/ `/ Z2 v0 V1 O3 f/ | 教学目标、内容、内涵应当为学生所能接受和所应接受，既不能高也不能低，更不能做表面文章。 1 c) w R6 l- Y0 X4 @
不是专业、学术课程，是学生对相关知识做一般了解即可，重在体验、感悟。
( ]' r. Y& c# u2 i: G 不能直接讲述思想内涵，使用过多专业概念，一定要深入浅出。
9 l8 H; c0 K, Y4 w 不能只图“热闹”，不讲“门道”。
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做北京小吃可以，但不能乱做，孩子虽挺高兴，其实并无所得，还歪曲了小吃的本意。应该了解来历、规范制作、正确品尝，方有教育意义：民族融合、讲究规范、做事认真等等。 5 t9 b: r/ j3 h
京剧传承，学会欣赏（看得懂）比会唱几段重要的多。
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四、教：正确的教学 3 H) S8 A$ s' Y: i
9 X" S9 [9 H" e7 M. D D 以点带面：不要单讲一事一物，以典型统带一个方面。如以天坛带皇家祭坛，以颐和园带皇家园林等。 ' X' { Y( ~: r# w- ?
突出重点：对某一事物不可能穷尽，突出几个重点问题，并有明确主线，切忌东拉西扯。 ( g# C1 N2 T& L, z9 @
体现内涵：天人合一、北京文化。
( P; p6 @; E s f+ Z$ ^ 通过比较突出独有性：纵横比较，纵与历史比（其他古都已不存，北京完整保存），横与国外比（如天坛与古玛雅壁龛金字塔比，颐和园与凡尔赛宫比）。
0 [" j. p6 S" X0 r" B+ i0 d- E 最重要的是，依据课程性质，应以学生的实践活动为主，重在感悟、体验，重在能力和情感态度价值观的培养，掌握必要知识，结论并不重要。切不可完全照着教材去“讲”。 | 
发表于 2011-2-5 21:25:00
楼主
发表于 2011-2-5 22:26:00
发表于 2011-2-5 23:07:00
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