北京市地方教材《我爱北京》教学中应该注意的几个问题 # q4 {+ s e1 ]8 I
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北京教育科学研究院
, ~3 X9 d! ]2 i8 m+ Q1 J. H北京市教育学会
% z; a; z' f: v* ]: H钟作慈
2 n7 n! V1 \/ Y/ R2 D7 P2010年11月 $ [+ C+ n. @; k4 f/ Q
( p7 z# q8 m; m1 p4 q! A: N8 n 在全市中小学推广使用《我爱北京》地方教材有两个重要目的:一是通过北京优秀传统文化教育进行中华民族优秀传统文化教育,二是推动新课程建设,进一步促进地方课程的规范和国家、地方、校本三类课程的适当整合。在使用本教材时应注意以下四个问题:
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一、准:教学内容
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教学内容一定要准确、正确,防止出现科学性错误。北京传统文化博大精深,涵盖方方面面,研究者众多。因此教师应尽可能占有资料,分析比较,得出准确的结论,再传递给学生。绝不能轻易跟从某一种说法,“人云亦云”。更不能以“从众、发展、创新”等名义任意改变本源、本意。
" `3 |9 M2 @3 O; x- l" ?. I 例一
* i* J2 ?* m2 {- n% O4 R3 k- B 关于“天人合一”,应是中国古代哲学的一个核心思想。“人”,既指群体也指个体,既指实体也指精神。“天”则指主宰人的一切行为和思想的外部力量,既有自然力量也有道德、制度、社会规范等。不能简单地,甚至想当然地说“天人合一”是指人地关系,是环境观。 5 ~0 k! e$ j+ d% j/ ^* \' @. G2 n
例二:关于几个节日的含义
8 h* ], s% H% b; z7 P" a “端午节”的意义,本是春夏之交,气候热冷更替,需要“驱邪防毒”,保健防虫之意。纪念屈原是后来附会的。
1 T$ G3 A) u" n K) Q6 O“七夕”的意义,本是年轻女子期盼心灵手巧,前途美好之意,有反抗封建意义。不宜庸俗为“情人节”。
+ O Q" U5 o/ r7 u9 b七月十五 “放河灯”的意义,本是祭奠先人,超度鬼魂。绝不应该变成喜庆日子做的事情。 ' a2 G5 }# S! }, e [3 Z
例三
[, b ? g# D, w: i 古蓟城位置,不宜绝对说就在“今广安门外一带”,而应该说明是哪位专家所提出的观点。 : \; f3 Y' n8 R o8 b/ h, ^
例四
9 W9 `6 t2 {. P" L X 元代开挖通惠河,其时尚无“北京”的称谓(北京的称谓始于朱棣定都北平),不能称元大都为北京城;其时积水潭是现在整个后三海(什刹海前海、后海、积水潭)以及以填埋的太平湖的统称,因而漕运码头在今什刹海前海东北岸,并非在现在的积水潭;京杭大运河的修建经过了漫长的历史过程,历史上和现在都以通州为北端,通惠河早已失去运输的功能,因此对于通惠河和大运河的位置关系要有时间概念下的准确解释,不宜简单地说通惠河也是大运河的一部分;通惠河名字应是“通达惠泽”,即交通便利、惠及众生之意。
, l, I6 W5 p) S# i 目前对于“道高一尺,魔高一丈”、“明日黄花”、“压轴” 等等说法不少人都以“创新、约定俗成”而认同甚至肯定,其实是歪曲了其本意,是误导。 : Y( W# ~! X1 F2 k" L& u
6 V5 h: w; R3 c 二、含(涵):思想内涵 . x% E9 y X% e; P0 l6 \- n8 |9 | G
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教学目标必须体现本课程的教育功能——有思想内涵,防止表面化,流于肤浅。
5 O" W' s" ?! ?- v7 f7 { 北京传统文化体现了多方面的行为规范和对这些行为规范的解释,有丰富的思想内涵,一定要使学生体会、吸取这些内涵。 4 P9 {# E9 X O% N' J# l& s* O4 I
这些思想内涵的核心是作为皇家文化、士子文化和市井文化融为一体的北京文化的独特性(国内仅有,国外没有)和传承北京传统文化的现实意义:个人与社会关系的定位、人与自然关系的定位。
; U0 e' }7 f& g5 s% t 规范个人行为,和谐、团结、爱国爱家、尊重、孝敬等等。延伸为科学发展。但必须“取其精华,去其糟粕”。注意历史教育和环境教育的融合。 - N5 P) {/ x, J; }. c; |
例一:京杭大运河
( i" W+ z7 }. [3 U, O6 y0 ~ 皇朝生存的基础——漕运,南北交流的命脉——沟通南北的水路,古都位置的因素——北京水系演变,地域与民族文化,习俗的融合——社会的繁荣发展,中国古代工程代表——世界之最。 . u& W' }# K' Q2 {- b) H
见证国耻:八里桥。
- s0 q& w& Q7 _8 _9 ] 现实意义:保护与恢复——水系;总结历史——漕运制度与运作机制;文化传承——民俗、文艺、饮食等;城市发展——通州新城的意义。 1 w' K. l- e- S+ o3 l4 [
例二 0 S/ T/ T% s' g* H
天坛的建筑形制和皇帝祭天体现了天人合一、君权神授、中华一统、古代科学、尊重自然规律等诸多意义。 & H/ z8 w5 I) T* W# l3 y+ \
毛泽东和各国政要对天坛的评价。袁世凯“祭天”为“逆天”。其中也有封建迷信色彩。
+ c: [+ B) i' s5 `0 a 例三
! ~9 G& S. P) } 颐和园以人工表现自然所体现的“天人一体”观念和中国皇家园林的特点,宫殿建筑所体现的“皇权至尊”观念,北京为什么会成为现存中国皇家园林的集中地。
: m1 v1 j7 T* N) q2 F. i3 L# ] 颐和园折射的历史事件:甲午、戊戌。 8 K' i. M* V$ H( r$ S# N w0 j
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三、度:学生所能接受和所应接受
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教学目标、内容、内涵应当为学生所能接受和所应接受,既不能高也不能低,更不能做表面文章。 6 ]3 `% m6 z! _4 r _* g5 u
不是专业、学术课程,是学生对相关知识做一般了解即可,重在体验、感悟。
& |0 f S7 X( s: R 不能直接讲述思想内涵,使用过多专业概念,一定要深入浅出。
- r7 h7 C$ S: n# v% t 不能只图“热闹”,不讲“门道”。
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做北京小吃可以,但不能乱做,孩子虽挺高兴,其实并无所得,还歪曲了小吃的本意。应该了解来历、规范制作、正确品尝,方有教育意义:民族融合、讲究规范、做事认真等等。 $ H2 D( i% }( G# U1 g, ~
京剧传承,学会欣赏(看得懂)比会唱几段重要的多。
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6 ^' A C+ j9 ~+ F7 _ 四、教:正确的教学 " l* g# U' s5 N( o
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以点带面:不要单讲一事一物,以典型统带一个方面。如以天坛带皇家祭坛,以颐和园带皇家园林等。
) d) P, X1 o# u! ] 突出重点:对某一事物不可能穷尽,突出几个重点问题,并有明确主线,切忌东拉西扯。
0 X- g( v$ o; ^ 体现内涵:天人合一、北京文化。
" Q7 {2 @. f! k, l$ C+ i: A6 S% U 通过比较突出独有性:纵横比较,纵与历史比(其他古都已不存,北京完整保存),横与国外比(如天坛与古玛雅壁龛金字塔比,颐和园与凡尔赛宫比)。
( u" N2 L7 e$ f8 \% n 最重要的是,依据课程性质,应以学生的实践活动为主,重在感悟、体验,重在能力和情感态度价值观的培养,掌握必要知识,结论并不重要。切不可完全照着教材去“讲”。 |