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抱素斋主释读赵松雪《兰亭十三跋》[含2P]

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发表于 2011-2-1 00:41:00 | 显示全部楼层 |阅读模式

抱素斋主释读赵孟頫《兰亭十三跋》

抱素斋主释读赵孟頫《兰亭十三跋》

抱素斋主释读赵孟頫《兰亭十三跋》

抱素斋主释读赵孟頫《兰亭十三跋》

2 M6 o1 _( H% l7 ^: M: Y

 

+ x }5 R2 M7 u1 i& Y7 v/ w

近日受友之托,为其手书出版法帖注释古代书论数篇,并呈诸前辈哂正。再拜!

7 v7 J4 G0 g$ T) R: H6 K

 

( u# T, d# {. J

抱素斋主释读赵松雪《兰亭十三跋》

3 _# @( K1 Z6 }2 P

作者

) f2 A4 q+ w# f$ s( |

赵孟頫(ANG="EN-US">1254——ANG="EN-US">1322),字子昂,号松雪,松雪道人,又号水精宫道人等。吴兴(今浙江湖州)人,又称ANG="EN-US">“赵吴兴ANG="EN-US">”。元代著名书画家,系宋太祖ANG="EN-US">ANG="EN-US">ANG="EN-US">赵匡胤第十一世孙,ANG="EN-US">ANG="EN-US">ANG="EN-US">秦王赵德芳之后。元世祖时,以以遗逸被召,官至翰林学士承旨,荣禄大夫,时称“赵承旨”。卒后追赠魏国公,谥文敏。著有《松雪斋集》。赵孟頫是元代初期极有影响的书法家。他博学多才,能诗善文,工书法,精绘艺,擅金石,通律吕,并以书法和绘画成就最高,开创元代新画风,被称为“元人冠冕”。他善篆、隶、真、行、草诸体,尤以楷、行著称于世。《元史》本传载:“孟頫篆籀分隶真行草无不冠绝古今,遂以书名天下。”赞誉极高。其书风遒媚秀逸,结体严整,笔法圆熟,世称赵体。与颜真卿、柳公权、欧阳询并称为楷书四大家

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2 Y2 Y4 T* I# T/ r

【题注】

0 P$ a" T9 t* c% P1 ]* C7 \3 b

元至大三年,即公元1310年,赵孟頫时年五十七岁。这年九月,赵孟頫奉诏自吴兴(今浙江湖州)乘舟北上,前往大都(今北京)。船行至浙江南浔,为赵送行的独孤长老拿出一件《宋拓定武兰亭》。赵爱不释手,从独孤长老处“乞得”,带去大都。同舟的吴森亦携有《定武兰亭》一本。此次北行,赵孟頫在舟中历时一月有余,旅途无事,得以赏玩两本《定武兰亭》,并对“独孤本”时时展读、临习,颇有心得,先后自九月五日至十月七日写下十三段跋文,后人称之为《兰亭序十三跋》。

+ T O! T- L6 Q/ L+ z; g8 U

《兰亭序》,又名《兰亭集序》、《临河序》、《禊序》、《禊帖》。晋代书法家王羲之撰并书。东晋永和九年(公元353年)三月三日,王羲之王羲之与谢安、孙绰等四十一人,在山阴(今浙江绍兴)来到兰亭举行“修禊”之礼,大家即兴写下了许多诗篇。《兰亭序》即是王羲之为这个诗集写所序文手稿。其书法具有极高的艺术价值,被誉为“天下第一行书”,与颜真卿《祭侄季明稿》、苏轼《寒食帖》并称三大行书书法帖。

4 {# x8 J) S% y F+ N }; X5 c

唐太宗获得《兰亭序》真迹后,遂命供奉拓书人赵模、韩道政、冯承素、诸葛贞等四人,各摹拓数本,以赐皇太子、诸王近臣。又命虞世南、禇遂良、欧阳询各临写数本,并以欧阳询摹本摹刻上石。后真迹陪葬昭陵,存世唐摹墨迹以冯承素双钩“神龙本”为最著,石刻首推欧阳询临刻之“定武本”。

( z3 N7 V8 F6 \( y& Q9 j

 

: y9 f- H0 j( ]) A% l5 N5 R

原文:

9 T$ v. {6 y9 k

第一跋:

) Z& c4 m, W- v. B7 p

兰亭帖自定武石刻既亡,在人间者有数。有日减,无日增,故博古之士以为至宝。然极难辨。又有未损五字者,五字未损,其本尤难得。此盖已损者,独孤长老送余北行,携以自随。至南浔北,出以见示。因从独孤乞得,携入都。他日来归,与独孤结一重翰墨缘也。至大三年九月五日,跋于舟中。独孤名淳朋,天台人。

4 r: h3 n3 O V2 Q& {1 \5 W; A

注释:

, h# _& V+ A; n5 P

王羲之的《兰亭序》法帖自定武石刻后便再无传刻的版本流传了,而定武石刻的拓本在人世间留存的也就是那么有数的几本。并且随着时间的进程只会越来越少,不可能再增加了。因而喜好古董文玩的雅士们都把它当作最珍贵的稀世珍宝。然而这些留存的珍宝却极难辨别真伪。特别是有一卷五个字没有遭到损坏的版本。尤其这五字未损的版本更是难得了。这里的一件便是五字已损的版本。是独孤长老送我去北方,他自己随身携带的。到达南浔以北时,他便拿出来给我看。我就从独孤长老那里乞求得到了它,携带来到了大都。以待他日再来归还,可与独孤长老结此一重翰墨的姻缘。至大三年九月五日,在舟中题写于卷后。独孤长老的名字是淳朋。是浙江天台人。

! Q- q6 G$ y5 m* {- c

【译注】

% ]1 q/ b% v$ B% c) r

①定武石刻:指《定武本兰亭序》。唐太宗得《兰亭序》真迹后,命欧阳询临摹并摹刻上石,拓赐近臣。五代梁移石汴都。辽耶律德光破晋后携此石北去,中途病死,石弃于杀狐林,又作杀虎林。后石被发现,置于定州。唐时定州置义武军,宋避太宗赵光义讳,改义武为定武,故此石刻被称为《定武兰亭》。

7 {( ?/ _! {6 B( C# _/ a

②独孤长老:即僧独孤。名淳明,浙江天台人,善书,收藏有《定武兰亭》善本。

+ n! _7 F3 K8 S6 p

 

- ?# u" U+ k8 r9 N3 e

原文:

/ r: V: @2 C. t: c: o4 {, \

第二跋:

8 I, [$ W# t$ u

兰亭帖当宋未度南时,士大夫人人有之。石刻既亡,江左好事者,往往家刻一石,无虑数十百本,而真赝始难别矣。王顺伯,尤延之诸公,其精识之尤者。於墨色、纸色、肥瘦秾纤之间,分毫不爽。故朱晦翁跋兰亭谓:“不独议礼如聚讼”,盖笑之也。然传刻既多,实亦未易定其甲乙。此卷乃致佳本,五字镵损,肥瘦得中。与王子庆所藏赵子固本无异,石本中至宝也。至大三年九月十六日。舟次宝应重题。子昂。

( J5 Y! b0 d I% N* ]. Z

注释:

3 U2 b9 D' c5 D! g6 [! X, i: Y( k, o

《兰亭序》定武石刻的拓本在宋朝尚未南渡时,在朝为官的士大夫们几乎人人都有。待到定武刻本的原石消亡后,江东那些好事的人,往往是每家都镌刻一块刻石,不必想就知道如此会产生出数十百本之多的拓本了,因而自此真假就难以分别了。王顺伯、尤延之等诸位先生,是精于鉴赏者中出类拔萃的人物。在墨色、纸色、字体肥瘦、用笔粗细之间的差异,能辨别得分毫不差。所以朱熹为兰亭题跋时说:“看来不只是古人对礼的阐说,众说纷纭,莫衷一是呀。”看来是一种调侃的说法。然而既然传刻版本如此之多,实在也不易确定它的好坏。此卷真是极佳的版本,五个字受到凿击致损,字迹的肥瘦十分得当。与王子庆所收藏的赵子固那本没有差别,是石刻拓本中至尊的宝物。至大三年九月十六日,行船到了宝应,重又作此题跋。子昂。

2 W9 l& |. w- j- i B8 m# f

【译注】

4 H( ~5 ^/ U( p$ b2 C& Y

王顺伯:即王厚之。字顺伯。宋人,鉴藏家。

* g( _: S! d4 L# Q6 x

②尤延之:即尤袤。字延之,号遂初居士。南宋人,工书法。

& ~" k" D8 }7 b( I+ Z. r0 O1 t& i

③朱晦翁:即朱熹。字元晦,一字仲晦,号晦庵、晦翁等,南宋著名理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人、闽学派的代表人物,世称“朱子”。

$ t" I$ u- j A4 J( X# k

④不独议礼如聚讼:不只是古人对礼的阐说,众说纷纭,争论不休,莫衷一是。古称“议礼如聚讼”,礼者,指三礼,即《周礼》、《仪礼》、《礼记》。而《仪礼》难懂,儒者罕通,不能聚讼。聚讼,众人争辩,是非难定。

/ \# D8 [. {7 G$ v2 p5 v

⑤王子庆:即王芝。字子庆,号井西,为元初书画鉴藏家,精于鉴赏,富于收藏,熟悉书画装裱技术。《定武兰亭五字已损本》在赵子固之后曾归他收藏。

6 D( y3 D- U1 b. |) p8 [1 T$ w

⑥赵子固:即赵孟坚。字子固,号彞斋居士,宋宗室,宋太祖十一世孙,赵孟頫是其从弟。南宋画家,工诗善文,家富收藏。曾收藏《定武兰亭五字已损本》。

4 Y9 J& U6 o0 s% a8 q7 T

 

7 e# A/ u: r9 x9 [& d

原文:

- C0 p8 E: d1 c$ I" E

第三跋:

) d( J! T( j6 F

兰亭诚不可忽。世间墨本日亡日少,而识真者盖难。其人既识而藏之,可不宝诸。十八日清河舟中。

2 ~; u! Z* A5 f+ q) t/ O, s& M! ^

注释:

1 `- s% P$ m4 b0 r$ D

《兰亭序》的艺术价值诚然是不可忽视的。其流传于世间的墨拓本逐日消亡越来越少,而能够辨别确认为真迹的非常之难。凡是能鉴别为真迹的便被人收藏起来了,怎能不好好地当至宝一样珍藏呢。十八日行至清河在船中题跋。

7 P+ M; @1 ~3 ^6 v) b

 

$ U* |# l8 o% }; g9 t, c

原文:

+ H9 ?, y% o( g, p0 }% o

第四跋:

! c$ R; Z1 L5 S+ l! `

河声如吼,终日屏息。非得此卷时时展玩,何以解日。盖日数十舒卷。所得为不少矣。廿二日邳州北题。

9 z* E8 c) \7 T7 S' n3 j$ i5 T- S

注释:

0 p$ s2 o2 M; V/ G- @

河水湍急声如怒吼,整日在船上静悄悄的没有人说话。若不是得到此卷时时展观玩味,如何得以消磨时日。几乎每日都要打开玩赏数十次,所得到的收获实在是不少呀。二十二日在邳州北题写。

5 o* S# F, a. `* |

 

1 ]+ x- M5 I) j$ d7 G& G

原文:

2 \( G5 b; F: l6 h

第五跋:

+ G3 [) s0 S: z1 L! |

昔人得古刻数行,专心而学之,便可名世。况兰亭是右军得意书,学之不已,何患不过人耶。顷闻吴中北禅主,僧(名正吾,号东屏)有定武兰亭,是其师晦岩照法师所藏。从其借观不可。一旦得此,喜不自胜。独孤之与东屏,贤不肖何如也。廿三日将过吕梁泊舟题。

" C3 w! m3 g: i1 u( Y' z

注释:

0 @9 F( b. K h; [9 f

过去的人能够得到数行古代的碑刻,专心的加以学习,便可以名扬后世。何况《兰亭序》是王羲之的得意之作,如果不断对它加以刻苦学习,何愁不能超越别人呢?最近听闻吴中地区北禅之主的僧人,他(名正吾,号东屏)有一卷《定武兰亭》,是他的师傅晦岩照法师所珍藏的。我想去向他借来观赏却未能如愿。今天我一旦得到独孤长老的所赠,喜悦的心情真是难以承受。独孤长老与东屏和尚相比,贤能与品德相差的竟是如此之多呀。二十三日将要路过吕梁停船时题写。

9 b4 ]* o) U0 f3 ~/ k9 T4 M+ ^

【译注】

. V7 Y4 m0 _! Z. l/ ~

①右军:即王羲之。字逸少,因官右将军,人称“王右军”。东晋书法家,有“书圣”之称。与其子王献之合称为“二王”。

8 ?- d& b y N2 \7 j

②东屏:其人不详。据云僧东屏亦藏有《定武兰亭》一卷,赵孟頫欲向其借观,不允,遂有微词。

: F4 ^1 I- K9 ]# E" f

③晦岩照法师:僧东屏之师,其人不详。藏有《定武兰亭》一卷,后传之东屏。

6 V6 _) G; _2 w' r

④不肖:品行不好,没有出息。

& B. v6 F8 R: u2 V I- a. }

 

7 S! J% s. n {, I

原文:

' ]$ M" i" j8 y( {: t

第六跋:

3 F1 P9 Z* d& S( g) P" E

学书在玩味古人法帖,悉知其用笔之意,乃为有益。右军书兰亭是已退笔,因其势而用之,无不如志,兹其所以神也。昨晚宿沛县。廿六日早饭罢题。

( v, C* U) U% K+ [

注释:

- O, y2 |; |7 x: b; T, y

学习书法在于细心研究品味古人的法书范本,洞悉知晓他们用笔的意趣,才能有所收益。王羲之写《兰亭序》用的是旧笔,书写时顺应毛笔的笔势与特性,写起来没有不顺应自己的心智和意愿的,这是这篇法帖所以能为神品的缘由。昨晚留宿在沛县,二十六日用罢早饭后题写。

( \$ h/ d( s" x( x% F. H# h. B+ e

【译注】

. j* f/ r0 p4 {, G/ {

①退笔:用旧的笔,秃笔。

- Q# D: N7 y/ H7 C9 @3 L

 

( M/ p* b4 B/ ~; O5 c

原文:

" c3 ]" [' N0 |7 L- r% X* k: u8 l5 q" D

第七跋:

- F( H' |# V0 s; N0 Y6 A! K2 V5 c& t

书法以用笔为上,而结字亦须用工。盖结字因时相传,用笔千古不易。右军字势古法一变,其雄秀之气出于天然,故古今以为师法。齐梁间人,结字非不古,而乏俊气,此又存乎其人,然古法终不可失也。廿八日济州南待闸题。

9 L( W) Y9 g8 M7 r9 u$ {

注释:

( Z) t1 L+ V5 A5 w9 W% q

书法以用笔为第一位,而字的间架结构也需要用心安排。因为字的结体会随着时代的变化而有所发展,但是用笔自古以来就没有任何改变。王羲之的笔法与字势是对古代的成法做了巨大的变革,他字里行间的雄伟俊秀完全出于自然天成,所以过去和现今的人们都以其为宗法。南朝齐梁之间的人,他们的书法在结字上不是不古朴,而是缺乏俊逸秀美的气息。这种情况又完全取决于每个人的领悟了。但是古人的成法是终归不可以丢掉的。二十八日于济州南部等待开闸时题写。

/ ^9 X; g2 N! N- @7 ^

 

' m8 W9 _: V2 ~" U4 Q7 T+ x7 U7 Z

原文:

# t6 o/ V" I5 e/ E) d

第八跋:

, Y( x: F2 q9 {2 W

廿九日至济州,遇周景远新除行台监察御史,自都下来,酌酒于驿亭。人以纸素求书于景远者甚众,而乞余书者坌集,殊不可当。急登舟解缆,乃得休。是晚,至济州北三十里,重展此卷,因题。

+ @7 U* X. B8 W; ^1 J! S- w

注释:

8 S R$ U6 L @. w' H

二十九日到了济州。遇到了周景远,他是刚刚被授予了行台监察御史的官职,从大都南下而来,我们一起于驿亭内饮酒。携带着纸张向景远求赐墨宝的人非常之多,而乞求我赐书的人都聚集在一起,实在是令我无法抵挡。急忙登船解开缆绳离岸出发,方得罢休。这天晚上到了济州以北三十里的地方,重又展开这一卷拓本,所以题写了这些。

2 T& k6 _+ i6 Y

【译注】

; \; z9 Q) N0 i$ n! U1 O6 }! b

①周景远:即周驰。字景远,元代书法家,行草师二王,婉约丰妍。经术赡逸,驰名能文。

4 E7 W9 q5 j+ D2 S

 

7 R. p, v; z, h

原文:

8 |/ I# q0 t+ d G5 _; p- P, x( c$ B

第九跋:

) d" j, u. c2 i( c, d

东坡诗云:“天下几人学杜甫,谁得其皮与其骨。”学兰亭者亦然。黄太史亦云:“世人但学兰亭面,欲换凡骨无金丹。”此意非学书者不知也。十月一日。

- {4 Y9 p3 {. L

注释:

3 i1 U: q. u/ h4 _6 N3 f$ l J0 v# j

苏东坡的诗作中说:“天下有多少人学杜甫呀,谁能学得他的皮毛与学到他的精髓呢?”学写《兰亭序》这件事也是这样。黄庭坚也说:“世上之人只学到了《兰亭序》的表面,想脱胎换骨却找不到良药。”这其中的道理不是学习书法的人是不能明白的。十月一日。

9 i4 e9 X" k' H

【译注】

! Y5 }; H2 _7 m4 A

东坡:即苏轼。字子瞻,号“东坡居士”,世称“苏东坡”。北宋著名文学家、书画家、词人、诗人,与黄庭坚、米芾、蔡襄并称“宋四家”。

. z, y3 b4 V/ a1 y( r& Z) i5 A

②杜甫:字子美,唐朝大诗人。自号少陵野老,世称“杜少陵”。肃宗时,官左拾遗。后入蜀,官剑南节度府参谋,加检校工部员外郎,故又称“杜拾遗”、“杜工部”等,后世尊他为“诗圣”。

! U+ ?+ F$ T5 r- b

③黄太史:即黄庭坚。字鲁直,自号山谷道人,北宋诗人、词人、书法家,为“宋四家”之一。因其曾官国史编修,赵遵古法,因称其为“太史”。

7 @# g% D+ `8 @

 

$ v$ K- m- O+ B1 ~2 _" z1 B

原文:

: _: q% i) h9 K* K0 R# [

第十跋:

) G" g& l- n; C* n

大凡石刻虽一石,而墨本辄不同,盖纸有厚薄、麁细、燥湿,墨有浓淡,用墨有轻重,而刻之肥瘦明暗随之,故兰亭难辨。然真知书法者,一见便当了然,正不在肥瘦明暗之间也。十月二日过安山北寿张书。

8 L5 v9 o2 t; p4 p

注释:

' M6 j v2 O4 E% n0 W, M8 `/ X# C

虽然所有的石刻本身只有这一块刻石,但是根据原石传拓出的拓本则是各不相同,因为纸有厚薄、粗细、干湿的不同,墨有浓淡的变化,用墨时又有轻重的区别,而石刻上的笔画肥瘦传拓时的深浅轻重会随之发生变化。所以《兰亭序》流传的诸多拓本难以辨识它的真伪。但是真正知晓书法真趣的人,一看便能心中有数,因为真正的奥妙不在于笔画的肥瘦与传拓的深浅轻重之间。十月二日经过安山以北的寿张县书写。

; K2 Q" _4 K9 I Q& X8 q' w# |

【译注】

- d- N$ _- B+ z( F/ u

①麁:俗“麤”字,同“粗”。

- b8 S, @' B% d+ X q

 

* c$ ^) ^; W. E3 a. {' n5 W

原文:

( n/ l# I' O B+ V- H/ v" ~

第十一跋:

* g5 y) i1 W9 i0 }

右军人品甚高,故书入神品。奴隶小夫,乳臭之子,朝学执笔,暮已自夸其能。薄俗可鄙,可鄙。三日泊舟虎陂,待放闸书。

' N0 R- E6 n) i2 Z5 ~& p% f. I# S' C

注释:

4 S8 p. ]$ M: z3 J. }: o$ s6 U

王羲之的人品非常之高洁,所以他的书法堪入神品之列。那些地位卑贱的凡夫俗子,乳臭未干年纪轻轻的小孩子,早上才刚刚学习如何握笔,傍晚就已经开始自夸有多么了不起了,浅薄庸俗的令人鄙视,令人看不起呀。三日船停泊在虎陂,等待放闸时书写。

8 L {9 x x5 J' z

 

9 r: C1 R4 W: l( O' r" S( q0 ^8 b7 }

原文:

9 X3 \/ l, g" v/ H2 E ^' v+ h

第十二跋:

$ [$ G2 o: z4 P. T ^2 ~

余北行三十二日,秋冬之间而多南风,船窗晴暖,时对兰亭,信可乐也。七日书。

3 a! S* X7 r% X9 N6 w, e4 i

注释:

; ~# K, e5 g+ J/ X) s$ F- X7 c

我坐船往北走了三十二日,秋冬之际多刮南风,船窗之外天气晴朗而温暖,时时展卷面对观赏着《兰亭序》,真是何其的快乐啊。七日书写。

+ ~5 _! t( f6 b$ h, S2 p7 _

 

4 q$ o7 c5 K! ~

原文:

3 A o' {: [* G, w ]1 c

第十三跋:

' A! |0 {* p8 m/ {

兰亭与丙舍帖绝相似。

% b' [* @1 S# N% p

注释:

, M" n( |- m) `# T- x

《兰亭序》与《丙舍帖》非常的相似。

! z/ R* o& {' C) J. p3 x' |' o& w) ^

【译注】

( F) p$ Y G, b5 T6 p

丙舍帖:《墓田丙舍帖》简称《丙舍帖》。传为王羲之临钟繇书。

5 \' ? C/ `8 r G- ]4 b+ v

 

& p9 n; [) w/ [4 h

附录:

1 L' \4 @/ _/ x& N5 {

独孤本《定武兰亭》传世善本在赵跋前后尚有吴说、朱敦儒、钱选、鲜于枢、柯九思、徐霖、董其昌等人题跋或观款,又经冯铨、梁清标、安歧诸家收藏。

+ M8 @3 u3 e+ V3 p

嘉庆十三年(公元1808年)后,此本及诸家题跋遭火毁,残卷改装成册,近代流入日本,现藏东京博物馆。

# E% J! F# G/ L/ G

此册中《定武兰亭》残存3片,赵跋及临本残存14片,各家题跋残存10片。

6 F2 V/ ?! K Y4 H

所幸冯铨曾以赵氏《兰亭十三跋》及临本墨迹上石刻入《快雪堂帖》中,兼之刘雨若毫厘不爽的刻技,使得今天仍能从拓本中能欣赏到《兰亭十三跋》的全貌,是一大幸也。

6 X) O4 d0 c9 w8 [


 

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 楼主| 发表于 2011-2-1 00:49:00 | 显示全部楼层
翻译古人论书,实是有趣。
如第五跋云:
“顷闻吴中北禅主,僧(名正吾,号东屏)有定武兰亭,是其师晦岩照法师所藏。从其借观不可。一旦得此,喜不自胜。独孤之与东屏,贤不肖何如也。”
这小气的东屏和尚何其倒霉,
因其亦藏有《定武兰亭》一卷,赵孟頫欲向其借观,不允,遂生微词。
一句:“贤不肖何如也!”骂的真够狠的。
致使流传至今,虽是恶名,也算是千载留名了。哈哈。

另有晦翁跋兰亭之句:“不独议礼如聚讼”,真是费尽心力,才求得正解。
亦足心慰矣。
发表于 2011-2-1 21:03:00 | 显示全部楼层
一切都会好起来的。毕竟还有不少人,如若鸿兄和这里不少老北京网的师友们一直在努力着。
发表于 2011-2-1 18:57:00 | 显示全部楼层

版主是行家!佩服佩服!

7 o2 O! b/ i& W4 n$ u

 

+ d# n' o' o2 q& s1 b

故宫延禧宫正在做一个清宫收藏古帖善本的展览,上周一刚换了几件,正好把一张宋拓的《定武兰亭》摆了出来,算是应了这篇注释的景儿.

 楼主| 发表于 2011-2-1 19:47:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用郭大胡子在2011-2-1 18:57:00的发言:
3 b) e6 R/ N, I

版主是行家!佩服佩服!

) Q, }2 Y x( A

 

& P( m1 S! j; n3 g! a v" |

故宫延禧宫正在做一个清宫收藏古帖善本的展览,上周一刚换了几件,正好把一张宋拓的《定武兰亭》摆了出来,算是应了这篇注释的景儿.

6 ~+ W5 b* \" K

郭兄果然是行家 哈哈

5 U$ S) Z* n, _

以后要多多亲近

2 w5 Y0 K1 @% A0 t

 

& b6 H# Y" t) r8 w" ^. h4 F5 C" W& g

这要在旧社会这些都是识字人的常识问题

( z7 i* r3 g5 q! j3 u+ T

但是在伟大的新社会,伟大的新中国

Q' d b+ p# t. h

全社会都培养成了高素质的人群了

" a+ U/ k& U5 _

所以祖宗的宝贝就都丢了

9 W | P1 a( O5 I( W5 ?3 u( T. E" g

 

: ^5 u, Y: P% X- r7 P3 ^* B

我这几日也不容易

/ }9 i9 B* L4 i. ?% X" m! G- w) A8 a

一边面对捣乱的胡言乱语

; s! d9 [7 A& d$ i# {; ~

自己放松调侃,嬉笑怒骂

7 K7 G3 u" i6 f2 ^4 h

一边还要一丝不苟的用心研读,转译古代经典

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大海捞针的搜寻真理

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不做不知道

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一旦深入才发现原来专业领域也是胡言乱语的居多

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哈哈  看来到处都是些高素质的人才呀

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