王皮胡同东起前门大街,西至煤市街,全长200多米。这条胡同历史悠久,在明张爵嘉靖三十九年(1560年)编写的《京师五城坊巷胡同集》一书上,正西坊(区域为正阳门外西河沿至宣武门东响闸桥东)就有王皮胡同。 ; G8 x* ^* j4 b3 S' I, k& T; b5 A
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民国三十一年(1942年)外二区地图局部 胡同名为“王皮”,因用字简省,初听会使人不知所云,有一种怪诞的感觉。关于胡同得名的由来,已无从考证,一说相传早年间胡同内曾住过一位缝制靴鞋的王姓皮匠,因对人和善,手艺娴熟,而远近闻名。此说恐系齐东野语,姑妄听之。一说胡同原名王八胡同,为求雅驯,后改今名。查阅史籍所录,除了文革时期之外,这条胡同自明以降,名称不曾有过更易。而所谓“王八胡同”可能就是在正式名称之外,流行于民间的俚俗叫法,这就如同生活中某些人上不得桌面的绰号一般。在旧京胡同中此种情形比较平常,杨浪先生《地图的发现》一书中有一篇《受璧胡同》,说的是今天的西四北四条的人文掌故,其中谈到胡同原名臭皮胡同,而在民间就曾被更加粗鄙地叫成“臭×胡同”。俗称是正名的衍生物,改名之说本末倒置,故不足为信。
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在王皮胡同偏东路南,临街有一座灰色的中式二层小楼,门牌现为18号,肖复兴先生在他的两部著作《蓝调城南》和《八大胡同捌章》中对其都做过细致的描写,现引用后者如下: 18号。外表看来是整条胡同保存最好的一座楼。灰墙磨砖对缝……,门前有台阶,临街的墙上方有三面拱形窗,是原来的,下方有两扇方形窗,是后来打出的,为了通风和采光。靠街的一面是二层楼,(院内)楼对面有平房,楼东侧是楼梯,扶手是木头的,梯级已经改成水泥的了。红色的平顶房檐,绿色的垂花檐楣、下坠的桃形花饰依然还在,那么多年了,心跳停止,却面不改色(《八大胡同捌章》,作家出版社,2007年6月第1版,p282~283)。 $ f2 Q6 q/ t, l& m; g3 r
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# X; W9 a1 j/ ]* u) a: s% V. q7 M小楼一层靠西有拱券大门可通院内,大门上方有一石匾,上书行楷大字“貽来牟”,另有小字“堆房”,分別位于“貽”、“牟”两字下方,左侧则为书者款识:“□江甯黃□永”。石匾使小楼在历史厚重感之外,还包含了一丝蕴藉的文化气韵,从而吸引了更多的目光。如今,小楼几乎成为了这条古老胡同的地标性建筑,是许多表现南城老北京风貌的作品屡屡涉及的题材。 8 ?7 P" L4 c" ?
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石匾的第三个大字是“牟”,读作móu(音谋,二声),但经常遇到有人误读、误写,使“贻来牟”成为了“贻来年”。且不说牟、年两字的书法差异,单从字面意义而言,贻字有馈赠或遗留两种意义,但无论取哪一种,组合成“贻来年” 似乎都意思不通。而“贻来牟”则典出《诗经》的《周颂·思文》篇,为“郊祀后稷以配天之乐歌”,相传为周公所作。后稷为周人始祖,神话传说为有邰氏之女姜嫄因踏巨人足迹怀孕而生,因一度被视为不祥而遭遗弃,故名弃。善于种植各种粮食作物,曾在尧、舜时代做农官,教民耕种。周人认为他是最早开始种稷和麦的人。(以上据《史记·周本纪》,中华书局1959年9月第1版,第1册,p111~112)。 & F, e* h6 K$ e5 m2 d0 b1 ^% N( M
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《思文》一章八句,现抄录如下,特使用繁体: 思文后稷,克配彼天。 立我烝民,莫匪爾極。 貽我來牟,帝命率育。 無此疆爾界,陳常于時夏。 % K/ X- t% P, S6 G7 X/ [ c
9 L2 X/ a6 m; ^因自汉儒注经以来,下迄民国,历代学者有关《诗经》的注释可谓卷帙浩繁,且各说多存龃龉,下面关于《思文》的解释,只采用朱熹《诗集传》。现抄录于下,特使用繁体: 言后稷之德真可配天。盖使我烝民得以粒食者,莫非其德之至也。且其貽我民以來牟之種,乃上帝之命以此徧養下民者。是以無遠近彼此之殊,而得以陳其君臣、父子之常道于中國也。
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明张溥撰崇祯本《诗经注疏大全合纂》书影,选自国家图书馆哈佛大学哈佛燕京图书馆藏善本特藏资源库 ' x! A( T$ B) f0 l; y6 X% D9 W
7 k7 S D1 A- n0 c, h7 g& o关于“贻我来牟”的“贻”字,朱子和其他学者一样,解释为“遗”(贻,遗也。这里应读作wèi ,音畏,四声。取给予、馈赠的意义),“来牟”,朱子采《尔雅》之说,认为“来”指小麦,“牟”为大麦(来,小麦。牟,大麦也)。也有学者认为来牟为一物,即指麦,并无大麦、小麦之分。其它还有各执一端的几处,因为与本文主题无关,不再赘述。
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近代将“贻来牟”作为商号名称并不鲜见,清光绪四年(1878)三月,轮船招商局津局会办朱其昂,在天津紫竹林一带创办了贻来牟机器磨坊,这已作为标志近代中国资本主义产生的历史事件,同上海、广东其它两家工厂一起,被写入了高中历史课本(全日制普通高级中学教科书,中国近代现代史,上册,人民教育出版社2003年6月第1版,p39)。另外,在《北京·宣武百科全书》网站(链接:http://www.bjxw.gov.cn/XWbkqs/XWbkqsxxxs.ycs?GUID=421525)也有一则《贻来牟面粉厂》:清末建立的私营面粉生产厂家。位于西便门内。清光绪三十三年(1907)由管祖章创建,主要设备有:石磨4部,蒸气机1台。生产“福寿”牌面粉,每月生产面粉14.4万千克。后改称三阳面粉厂,生产“三羊”牌面粉。1949年三阳面粉厂有钢磨5部,职工49人,李泽民任经理。贻来牟面粉厂初建时附设贻来牟铁工厂,主要修理面粉机和印刷机。1921年铁工厂独立经营,改称和记铁工厂。1922年开始仿制对开印刷机、元盘机及半自动裁纸刀等印刷设备,成为北京最早生产印刷设备的专业工厂。
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1 `3 x8 F' u0 G3 W9 @& u5 g3 x6 i2 Y) o巧合的是两家商号都是面粉加工企业,名称“贻来牟”都是取的《诗经》本意。我们不妨做一个联想,王皮胡同的“贻来牟”主人是否可能与他们之间曾经存在过某种渊源?有人判断这座小楼大约建于上世纪30年代,从其形制和新旧程度观察基本也像民国中期的建筑。有关天津贻来牟机器磨坊的结局,有人撰文:“后来,由于操作不当,造成锅炉爆炸,引起厂房大火,工人死伤,机器被毁,磨坊遂一蹶不振(郭凤岐《中国第一家机器磨坊开办》,《今晚报》网站,链接:http://www.jwb.com.cn/jwb/html/2010-05/03/content_485187.htm)如此,由于天津的一家无论时间,还是地理上相差太大,基本可以排除了,倒是西便门这家可能概率稍高一些,当然这只是假设而已。
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9 u( f( E1 i7 Q: `5 O; w" A+ K: `4 t“青松居餐厅”牌匾左侧,蓝色的门牌就是民国老门牌:外二区王皮胡同53号,能留到现在,十分珍贵。 : s' ^+ o" [: x' E
尽管王皮胡同在北京算不得大胡同,且比较狭窄,但民国期间,这里却集中了很多店铺。据民国三十七年(1948年)的户籍登记,全胡同正户40,附户86,总计126户,而铺户就有20户,约占总户数的六分之一,如果考虑到当时全胡同只有55个门牌,则铺户占院落的比例接近一半。如此多的店铺可能要归因于独特的地理位置,由于靠近观音寺、大栅栏和前门大街商业圈,首先是一些为大商号提供加工和原料的铺户,如染坊、成衣局、海参局;其次由于客流量可观,除有3家客店外,也集中了一些营销铺户,如铜铺、鞋行、米面海味杂货店,麻花铺;最后就是很多商号在这里开设的仓库,当时称为“堆房”,共有7家之多,还有一家麻袋庄,显系与之配套的铺户。现在的18号院民国时期的旧门牌为46号,登记为“义和药局堆房”。如今院内的女主人想必是药局业主的后人,据她说,当时是三家的股份,我想这可能就是取名“义和”的缘故。药局具体的营业地点我忘了问她,这里只是库房而已,而作为药局堆房之前的情况她也不知道了。
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. i: T! u( Q+ K. x说起王皮胡同,一个无法回避的话题就是民国时期这里麇集的下等妓院和暗娼。在民国三十七年的户籍登记上,全胡同共有三等妓院4家,从业者大多是一些来自山西、河北及平市周边的北地胭脂。当然这只是合法开业的“乐户”,尚未包括暗娼。近年来先后有几位作家出版了探寻南城花埠遗迹的人文地理著作,其中自然涉及到王皮胡同。除前述肖复兴先生作品之外,关于现在18号院,张金起先生的《八大胡同里的尘缘往事》也有介绍:王皮胡同18号(院)约建于上世纪30年代,原是一家二等茶室,后为商家使用(《八大胡同里的尘缘往事》,郑州大学出版社,2005年11月第1版,p58)。而在理清了“贻来牟”的典故之后,无论石匾上的两个小字“堆房”是原来就有,还是后来补刻,这块招牌本身就不大可能与风月有关了,最初拥有它的业主最大可能是商铺,张先生所说的 “二等茶室”如果存在过的话,可能是在“贻来牟”之后,“药局堆房”之前的这段时期了。
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