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[ 文章来源： | 文章作者： | 发布时间：2006-06-08|浏览： 7人次 ]
民间文化力量何以如此萧条
从这个炎热的夏天开始，一个个民间博物馆艰难的生存现状经媒体的报道而走进公众的视线：东北最大的私人博物馆--黑河"中植俄罗斯艺术博物馆"于2001年8月开馆，一年内曾免费接待了近10万观众，然而，一年之后，其主人刘明秀就表示护养藏品等需要的庞大开销已耗尽他的热情和财力；"中国民间门墩收藏第一人"李松堂在京创建的"松斋堂民间雕刻博物馆"自2001年11月开馆以来门可罗雀，每月倒贴大量资金，其主人正在苦熬之中；上海最早成立的私人博物馆--"尔冬强民间艺术博物馆"因面临拆迁，于7月举办了告别展览之后关闭；全国最大的私人博物馆--云南"翰荣轩"因债务缠身而难以为继......
在2003年初及至于岁末，因旧《文物保护法》（1982年颁布、1991年曾修订）对私人收购和买卖文物方面的禁止性规定，而在困绕下期待多年的民间馆长们，并没有盼来多少福祉。随着近年来民间收藏趋热，原有的法律规定与收藏界的现实的脱钩现象越来越明显，由此引发的争论也更加热烈。
年初，新的《文物保护法》实施，年中，国务院又出台了配合新法的《实施条例》，这一法一规除了让人们看到"公民个人合法所有的文物可以相互交换或者依法转让"这样多少有点安慰性的条文外，并没有实质性的进展。这验证了许多人的猜测--无论是新《文物保护法》还是《实施条例》，对民间文物收藏的规范条款仍比较简单，民间收藏不是本项法规调整的重点。
建国后的很长一段时间，民间的文博物品的收藏乃至交换始终视作非法行为。上世纪80年代初，随着商品经济意识的复出，邮票、钱币收藏热的出现才终于撕开了民间文博收藏的缺口，但是，文物的民间买卖依然要时时躲避执法者的视线。90年代开始，私人博物馆才可以作为公益性文化机构正式注册和运作。到中共十五大报告出台后，博物馆的定位从过去的"科学文化事业的重要组成部分、爱国主义教育的基地或者历史文化事业的载体"转变为"全民公益事业"。
但是，法律法规并没有将他们纳入保护或约束的视野里，相反，始终没有放开对文博物品自由交易（哪怕是容许部分）的限制，即使是在各私人博物馆之间进行交易，仍然不被法律允许。新《文物保护法》与《实施条例》虽然打破了点缺口，但不仅仅是执行起来尚须各地的制度跟进，而且口子本身就开得很有限，意义只在于文博物品市场的适度放开，而对私人博物馆没有给予一个恰当的法律地位。同时，还规定。"购买"是收藏者以有偿方式取得文物所有权的行为，仅限于从依法获得批准的文物商店或者依法取得文物拍卖许可证的拍卖企业购买。这就是说，从旧货市场、工艺品商店以及沿街摊贩处购买文物都是非法的。在这样的政策主导下，私人博物馆该如何规范运作？如何确保其长期持续的发展？该怎样避免越入雷池？都依然是未知数。
民间文化力量推动中国发展
在十多年的惨淡生存史上，民间博物馆始终以自己独特的方式在推动着中国文化事业的进步，为人们打开或者再造着一扇扇能够窥视博大、悠久的人类灿烂文化的窗户。
如果说，民间性决定了私人博物馆当下的困境，但是也正因为这种区别于国有机构的政府行政色彩的民间立场，使他们能不断地释放出活力。事实上，国家在用于文物保护和收藏上的资金明显不足，仅仅依靠国家有限的博物馆和文博部门工作人员，要把传世文物和出土文物全部存入博物馆中陈列，是无法实现的，需要国藏与民藏并重来加强我们的收藏实力和社会整体文化实力，这已经成为人们的共识。
公立文博馆的藏品多来自考古、捐献等所谓的正常渠道，而民间博物馆则对民间文物市场和民间收藏走向十分了解，建立了与民间联系沟通的有效渠道与广泛途径，能掌握到国家了解不到的信息，左右民间群众的文化收藏趋向，这是他得以生存的最大优势。这种意义不仅仅可以补充国有机构的缺陷，更重要的是对散落在民间的文博物品的搜集、整理、保护、研究等各个方面，始终显示着更加具有灵活性、执著性和带动性的示范力量。可以说，民间博物馆作为一个特殊的机构，担当了中华诸多个性文化的承载者的特殊角色。
中国历史悠久、地域辽阔，历代先民遗留下来的具有历史价值、艺术价值的文物品散失在民间的数量非常大，对于传统文化的整理、认识也都有一个过程。正因为此，通过文物艺术品的市场化、大众化，使民间收藏文物艺术品有效填充文博部门收藏的空隙，可以防止文物艺术品外流，是保护我国历史文化遗产，弘扬民族优秀文化的有效途径。同时，他们还以自己执著的文化视角，时刻关照着那些尚未被官方机构和学科人员注意到的新领域，不断膨胀我们对于传统文化的认识范围，为社会和专业人士不断提供新的文化研究素材。
如果再深入的话，我们还会发现，民间性是整个社会组织系统中最为活跃和积极的因子，特别是民间博物馆，在其创办之初就不仅是对于民间文化力量的聚集，而且也是一种释放。当他们把散落在民间的文博物品搜集、整理在自己的馆藏中时，就已经集纳下无数来自民间的文化信息和力量；当他们以纯粹民间的姿态，向社会展出自己的藏品的时候，他们又把这种力量重新缀合后释放出来，在这缀合与释放之中，已经具有着自己独特的不同于官方的文化视角，独特的馆藏往往是一种文化的创造和再造，这项个性化的文化创造工程，和他所显示的崭新再造价值也是一个民族充满文化活力的象征，是一种民族创造力的另一种体现。目前我国收藏品的种类达7400多种，老式家具、瓷器、字画、毛泽东像章、文革票证、打火机、算盘、邮票、纪念币、栓马桩都成为新的收藏热点。这种大众的丰富的收藏文化，是国有的文博机构无法贡献给社会的。从这个意义上说，民间博物馆正是我们追求优秀文化建设的一支重要的、不可忽视的强大力量。
如何对待这种民间文化力量
社会不能无视私人文博馆这支民间文化力量的存在，政府也不能永远处于一种犹豫的边缘上来管理他。
政府作为公共管理部门，对于民间文化力量的认识必须改变，文化管理部门要像经济部门重视民营企业一样重视民间文化力量，要从法律法规上把民间博物机构的体制建设纳入宏观管理的视野里，彻底改变目前小、散、乱的局面，搭起一个制度化的发展框架，使民间文化力量成为我们整体社会文化建设的重要组成部分。在总结全国经验的基础上，希望能够制定出台一个分级制的标准化管理措施来。对于初级阶段的个体小机构，视其藏品特色，进行必要的指导帮扶，使他们突出特色上档次；要鼓励中等规模的机构，不断改进调整提高，为他们的扩大、扩建提供必要的场地设施等条件，要争取创出知名品牌，能够推出强势的藏品内容，结合自己的特长拓宽办展思路，走专题化、精品化、特色化路线，集知识性、艺术性和娱乐性于一身的以展养馆的路子；要容许民间资本以更加灵活的方式，进入达标的有实力的大机构，引入产业化的管理发展模式，通过入股、参股或合作、联合等多种形式，组建实力雄厚的专业的大型民间机构，利用股东会、董事会这样的决策层对其进行现代化的管理，同时，政府管理下的文化研究部门也应该与民间机构进行多位立体的合作，进行收藏鉴定的技术指导，尤其应该重视私人藏品的研究利用价值，通过与民间收藏机构进行学术的联合或互用，提升民间机构的社会形象和品位，并且进一部挖掘私人藏品的文化潜力，使之走向更广泛的地区间、国际间的交流合作。
政策法规必须进一步完善和细化。今年5月，在湖南汝城县发生了"圣旨"事件，2名收藏爱好者，被当地公安部门以涉嫌"倒卖文物罪"关押。究其原因，一是由于旧的文物保护法对民间收藏采取排斥的态度，执法部门一些人在对新文物保护法缺乏认真学习、深刻理解的情况下，往往容易沿袭旧的一套做法，做出有悖于立法精神的事情。另一个重要的原因，就是新文物保护法颁布后，还需逐步出台一批与之配套的法规和实施细则，并要深入贯彻。此外，还有文物鉴定的公正性极其应承担的社会责任问题、文物概念的理解以及文物定级标准问题等都需要进行规范。目前，已经有许多专家提议在新法的基础上还应制订一些补助法。如：《文物行政管理法》、《文物保护法》、《文物利用法》、《文物市场法》、《民间机构收藏法》等等。从根本上加强民间收藏机构的法律保护和依法从业的意识。
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匿名
发表于 2006-7-25 11:53:00
