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/ J: A$ |$ S7 E# f2 p9 U4 K 《六月血祭节》是流行于青海省黄南藏族自治州同仁县境内，隆务 ) p; O$ H) T# g2 s3 Q
河两岸的藏族、土族群众盛行的大型祭祀活动。每年农历六月十七日 & _" U B3 Q6 R4 a
至六月二十五日之间举行。这种祭祀的特点是原始宗教氛围浓烈、 4 W9 D3 t [" Y2 n
文化形态独特，文化内涵复杂，并伴有丰富的人文现象。 3 c; U, ]! J0 p7 R+ A
每年的农历六月十七日，六月血祭活动从四合吉的藏族村庄拉开 8 f* u0 a6 b6 b3 x$ Z- k
序幕。从那天起，在隆务河流域的几十个藏族、土族村庄相继展开。
5 s, K$ v: o& K: _5 l- \各村祭祀活动的天数不一样，长则5天，短则2天。
1 v& J% X- F* X' A& r4 ^: B9 L( Y 凡是举办六月会祭祀的村庄都有一座神庙，庙内供奉着本村和 7 u! i' G% Q% ~: y8 f3 [
本地区的保护神。六月会期间，村民们的服饰是十分讲究的，舞者 / P7 @) c$ J+ v2 p6 Y
必须身着盛装。男子头戴白色或红色高筒毡帽，配藏刀；女子身着
5 F4 C# J x3 {3 A/ c色彩艳丽的藏袍，配以自然宝石作为装饰，服饰显得异彩纷呈、琳
; L3 ^5 y0 R% \9 L) o5 Q4 |琅满目、凝重飘逸。整个活动包括祭神，请神，迎神），舞神拜神，
% v% ^) ~4 g4 {! [* l祈祷，送神，军舞表演，神舞表演，龙舞表演等内容。
|% j/ j* M* O, O( {1 X' E4 ] 1. 诵经祈祷仪式
m8 `7 }# [4 L$ y2 ~6 L" T: B2 ^ 举行祭祀活动的村庄都有一到两名"拉哇"（藏语，意为神人，
" h D5 E* z# Y5 d9 L汉语称为法师或巫师），在祭祀活动中扮演着特殊的角色。法师
6 _5 R1 R* c' Y" u" O被认为是人与神的沟通者，能使神降临附体，代神言事。法师不 , g9 ^! r; s5 n" [
是藏传佛教的神职人员，因此他的生活完全是世俗化的。但祭祀 6 d& B$ C+ o, i/ b
活动开始前几日，法师必须保持身体洁净，不能接触女性，并要 & ]8 m8 E% \- f3 D( U; Q( ]
到寺院里接受活佛们的洗礼，举行诵经祈祷仪式。这是一项在六
5 W0 a* j7 W/ L3 }7 l月会祭祀活动开始前的重要仪式，也是热贡六月祭祀活动中的重 2 P- Q0 P4 a0 |
要特点。 / x7 e- t) K% Z7 B6 q( ]9 p: l' U
2. 以舞娱神
5 }! }: c/ ~0 n: K9 ^ 六月会祭祀活动中最突出的特点就是"以舞娱神"。六月会从
4 ]. N) u$ V1 E' j头到尾贯穿歌舞表演，主要分为拉什则 （神舞）、勒什则（龙舞）
" E! C2 p% T9 s$ N L% h和莫合则（军舞）三大类，在不同村庄呈现出多样性。 : \- Z6 @/ F' k$ X. L( }
拉什则由健壮的青年男子执鼓表演，动作铿锵有力，勇武之中
* v- F' h# `' s又不乏洒脱。
3 p8 w0 n4 s4 P+ s% c 勒什则的舞姿轻盈奔放，向龙神唱赞歌、念颂词、跳舞、上香
; W3 u- c# L9 j. P0 k0 T" B1 G焚纸，保佑村民人寿年丰。
& F4 B* `$ [( W( J; E5 e G 莫合则是一种古代藏族军队舞蹈，舞者左手执弓，右手持剑，
# g+ O# l& _. G3 E; Q$ @7 S7 b" V' P头戴圆形红顶丝坠帽，身佩红绿彩带，头戴虎豹面具，高喊"喔哈
$ ]# O" x5 V7 r5 x1 P- Q--喔哈--喔哈"的口号，舞出两军交战的场面，表演威武骠悍。
9 B, J1 k6 Z$ U( n这些舞蹈，再现了青藏高原上古老的军事文化和民间文化风貌。
; X- F& z) Q: V8 y* W+ Z, `$ x 各村在祭祀活动当中要相互进行礼仪性的客演，10至20人 8 Z: ?: s/ B& E
不等的舞队必须在法师的带领下行进。当客演舞队到达异村时，
0 q3 ?; w1 e: m" f0 V. D东家组织全村的人出村举行隆重的迎送仪式，茶饭招待。而后，
1 y" i6 f/ x( t$ x5 `/ b: h# Q双方舞队在各自法师的带领下表演，共同娱神。同时，向众人 5 F* h; v' h. ]* y
展示其各自舞蹈的独特风采。
. n- F% u9 t1 g2 z 3. 上口扦
5 |, Q; E0 _8 b& R7 }6 Q 上口扦是法师为自愿的年轻人在左右腮帮扎入钢针，也称为 + B+ ?) v4 B2 B. A* ^
"锁口"，据说此举可防止病从口入。 4 T# @# ?2 F5 L8 V! `8 Q6 c/ M
4. 上背扦 . w5 A5 o% W2 P- h
上背扦是将10--20根钢针扎在脊背上，舞者赤裸上身，右 ' Y [7 T3 f6 Q( D# m# w Y
手持鼓，左手击鼓，边敲边舞。独特节奏的龙鼓、粗犷优美的舞姿、
" q& }9 O+ |- y" @. m% [多彩华贵的服饰、神秘虔诚的祈祷，给喜庆丰收的热贡藏乡带来了
+ h' r4 Z5 K e r欢乐和浪漫。 6 Z' p* V# ]" b5 t
5. 开红山
* K, b" w0 H- b 开红山是法师用刀划破自己的头顶，把鲜血撒向四面八方，
! {: E. m% y/ @; f% t8 `. j这是一种古朴奇特的祭天方式，充分表现了藏族人民勤劳、朴实、
0 P. z& k# D9 @$ c! E; `智慧和勇敢的品格。
6 p: B. k: ^) D7 D虔诚的人们奉献自己的肉体和鲜血取悦山神，是整个节日独特的地方。
1 _2 y I* J' S3 h; X4 t& f/ s 6. 祭祀包括“煨红白桑”，堆放祭品供桌，用糌粑和酥油制作 & r5 F% Q+ ~, w! y1 N. S
供品羊，挑选放生用或活掏心用的山羊。
7 f1 |, w# p* l, w" r1 d 7. 除魔驱鬼是最后的一个活动。基本在夜里举行，也是一个村
) F* U" _' x$ ]9 V5 v& ~& E! l3 Q的祭祀高潮。
! g( C2 Q- f0 z& R3 _ 8. 浪加亚日村祭祭祀活动中，除例行的请神、娱神外，还加入
5 \3 G' @/ \2 Z4 w7 |- c8 R了求子内容。届时，由一位法师（男子）左手持一高约30厘米的 9 @3 D1 ]& w, ~+ f, Z3 g
木雕裸女像龙女阿妈（当地称“阿妈勒毛”），右手举一长约20
4 W* Q* C. m0 d( l1 H1 j厘米的木雕阳具，在人群的欢呼声中边舞边做二物交媾状。狂舞
: o/ y5 _) s+ F+ A8 h) W中法师（舞者）突然用阳具向与之默契的求子妇女裆部频频点指，
1 M: _; w9 E- o8 i k! {, G w以祈受种得子。
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主要活动和村庄名：
& c4 l- y5 W% h! \' v m祭敖包: 加吾，麻巴，夏卜浪，江什加村 q G2 H- G, L C w
军舞: 郭麻日村，尕沙日 8 Z( @) z: r& v& M$ z
神舞: 年都乎村，吾屯村，加查么村，霍日加村，保安下庄， , c+ F4 U$ j0 K( S( ^
尕队，铁吾，石哈龙，哈拉巴图，苏乎日，四合吉村: $ ~+ ]; l3 i; z4 ?8 W- o X6 \8 R: ]
龙舞: 浪加村
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4 e% q1 t9 l4 O) u各村庙里供奉的神：庙内供奉着本村和本地区的保护神，有：
- `! ^ q2 i- S0 O4 y' F& R; E( A念青唐古拉山神、阿尼玛卿山神、冈底斯山神等，藏族史诗中
0 j. C5 w6 H" \5 u2 l的格萨尔王等神灵。由于有的村的原住民是来自汉地的山西，
b; ~# O R3 ]( u% x* r( x江苏，浙江，等地，很多庙里可见到二郎神，五显神，龙王五爷。 . D8 j3 f5 `5 F/ ]6 Z e" q5 Y/ {, }
如隆务村供奉的神是年钦神．夏琼神等，四台吉村的是夏琼神、
+ Y4 r+ p9 e. ?* F二郎神等，浪加村的是阿米拉日神、阿米玛台巴神等，年都乎村
5 S5 H+ K. `2 }8 A的是阿尼玛卿神、夏琼神等。
- i& [$ I# X' W（这里只作一个粗浅的介绍，其中有很多深层次的内涵还
% l2 A& }% d# d$ z# P# d$ l D2 L有待发掘。） % K9 r* t% L2 m8 z, r
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发表于 2010-9-30 09:20:00
楼主
发表于 2010-10-6 12:11:00
