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, v' b% {% | @1 K 《六月血祭节》是流行于青海省黄南藏族自治州同仁县境内，隆务
& a/ ]0 ^" r; K3 k- Q河两岸的藏族、土族群众盛行的大型祭祀活动。每年农历六月十七日
1 [; G, f) \+ E6 S至六月二十五日之间举行。这种祭祀的特点是原始宗教氛围浓烈、 " S( p6 W6 U' F; {% R- Y: a/ J
文化形态独特，文化内涵复杂，并伴有丰富的人文现象。
9 F3 `' ^# o9 {# W$ _! m" j* p- i: S 每年的农历六月十七日，六月血祭活动从四合吉的藏族村庄拉开 & @7 j1 u* ?, X( [6 O+ s
序幕。从那天起，在隆务河流域的几十个藏族、土族村庄相继展开。 ; |+ B+ B$ q7 E/ Y, ~
各村祭祀活动的天数不一样，长则5天，短则2天。
4 g/ b# E: c5 Z4 g! k! I( P 凡是举办六月会祭祀的村庄都有一座神庙，庙内供奉着本村和
' P% _1 | Z. D$ J3 B, _ G4 `3 p: P# p! W本地区的保护神。六月会期间，村民们的服饰是十分讲究的，舞者 ) q4 c+ a& K6 B4 y* M2 y8 ~7 q
必须身着盛装。男子头戴白色或红色高筒毡帽，配藏刀；女子身着 , S; J* j3 k+ V9 f1 h* v
色彩艳丽的藏袍，配以自然宝石作为装饰，服饰显得异彩纷呈、琳 " a/ J3 a. S3 ^2 o( r n
琅满目、凝重飘逸。整个活动包括祭神，请神，迎神），舞神拜神，
; h* l4 V+ F+ v8 b' X祈祷，送神，军舞表演，神舞表演，龙舞表演等内容。 Y7 @8 I0 C6 V9 ?
1. 诵经祈祷仪式 - H4 e6 U6 s. A. ~+ W' u
举行祭祀活动的村庄都有一到两名"拉哇"（藏语，意为神人，
& N4 A6 ~1 P2 q0 a汉语称为法师或巫师），在祭祀活动中扮演着特殊的角色。法师
5 }5 i0 t3 i D: e- Y' l/ w' v, o被认为是人与神的沟通者，能使神降临附体，代神言事。法师不
6 Q; ]9 K+ \- c: N4 X; k; m3 ?是藏传佛教的神职人员，因此他的生活完全是世俗化的。但祭祀 5 `! G3 ?0 G1 |' {
活动开始前几日，法师必须保持身体洁净，不能接触女性，并要
% b5 Y2 m. o) Z8 S* v, @到寺院里接受活佛们的洗礼，举行诵经祈祷仪式。这是一项在六
; i. `, e6 X) N8 ]% H: Z, t" \4 |月会祭祀活动开始前的重要仪式，也是热贡六月祭祀活动中的重 ( `8 p2 O+ C) {
要特点。 ' ^* @2 i- {, g
2. 以舞娱神 + T {% g: @9 K: |3 d$ P
六月会祭祀活动中最突出的特点就是"以舞娱神"。六月会从
6 I! w- \/ @$ {6 ?3 @2 P头到尾贯穿歌舞表演，主要分为拉什则 （神舞）、勒什则（龙舞） " i: R7 t/ f/ F- P4 Q8 t: [& B
和莫合则（军舞）三大类，在不同村庄呈现出多样性。 ]; Z* K. c e$ K. \8 x& w
拉什则由健壮的青年男子执鼓表演，动作铿锵有力，勇武之中 0 k, n- z/ E+ T p' V' U
又不乏洒脱。 " o2 s4 W; B& J2 ^" @6 o) E" W
勒什则的舞姿轻盈奔放，向龙神唱赞歌、念颂词、跳舞、上香
$ n& H8 b" F( K/ ~" _2 M; b焚纸，保佑村民人寿年丰。
l- K/ |. p9 x1 }- u, b 莫合则是一种古代藏族军队舞蹈，舞者左手执弓，右手持剑，
7 k' X" y+ l1 R+ v K3 T* S头戴圆形红顶丝坠帽，身佩红绿彩带，头戴虎豹面具，高喊"喔哈
& j" X. ?+ z! O--喔哈--喔哈"的口号，舞出两军交战的场面，表演威武骠悍。
1 K0 j( t$ C/ O* ?6 f8 r这些舞蹈，再现了青藏高原上古老的军事文化和民间文化风貌。
4 I* l+ w, m6 T4 y" ^ 各村在祭祀活动当中要相互进行礼仪性的客演，10至20人
; J) B( d( `. ^不等的舞队必须在法师的带领下行进。当客演舞队到达异村时， ) Q) u& r7 L- G# b1 ^$ v
东家组织全村的人出村举行隆重的迎送仪式，茶饭招待。而后，
$ m; U2 x; x( n( c% A3 p# o双方舞队在各自法师的带领下表演，共同娱神。同时，向众人
$ v' _9 ^0 f; a3 f展示其各自舞蹈的独特风采。
F* L; @4 s" H$ z 3. 上口扦 B/ R* E* z9 _0 H h2 D
上口扦是法师为自愿的年轻人在左右腮帮扎入钢针，也称为
% e6 w+ W$ V& `/ X"锁口"，据说此举可防止病从口入。 ! A4 U! C1 Q# P- _ L
4. 上背扦
- D$ h4 ~, z( v* v- ^. ~ 上背扦是将10--20根钢针扎在脊背上，舞者赤裸上身，右 ; Z! I, D d4 t7 H1 d
手持鼓，左手击鼓，边敲边舞。独特节奏的龙鼓、粗犷优美的舞姿、 ' u5 z' t2 C' K" r+ f, y" ^
多彩华贵的服饰、神秘虔诚的祈祷，给喜庆丰收的热贡藏乡带来了
4 q2 e. E: j! k+ H欢乐和浪漫。
( ?' B' E! }2 M5 u) u9 g 5. 开红山 / a, g; Y! [$ o/ H: E; |8 ^
开红山是法师用刀划破自己的头顶，把鲜血撒向四面八方， 2 Q6 r( u% [2 r o+ Y$ S- e
这是一种古朴奇特的祭天方式，充分表现了藏族人民勤劳、朴实、 4 x5 }% b; v! i4 c' v' [
智慧和勇敢的品格。
+ a2 ?5 k5 r) R/ I. u; @* g4 m- Y0 f) N/ I虔诚的人们奉献自己的肉体和鲜血取悦山神，是整个节日独特的地方。
6 G( y% j9 M8 X1 q N: A/ s6 M5 j 6. 祭祀包括“煨红白桑”，堆放祭品供桌，用糌粑和酥油制作
, G1 V! Q& y5 @, Z4 Z6 y供品羊，挑选放生用或活掏心用的山羊。
6 `0 }! ]7 \9 @! x; k/ F 7. 除魔驱鬼是最后的一个活动。基本在夜里举行，也是一个村
) C% L9 d3 C; m( g/ B' U& a$ S的祭祀高潮。
6 t( C( l7 i. Y4 p z# ?6 W7 U( R; \ 8. 浪加亚日村祭祭祀活动中，除例行的请神、娱神外，还加入 0 u$ W& j" ^: Z0 _
了求子内容。届时，由一位法师（男子）左手持一高约30厘米的
^+ s( d+ f- M' I木雕裸女像龙女阿妈（当地称“阿妈勒毛”），右手举一长约20 ' S3 t9 ^* l4 S O$ k
厘米的木雕阳具，在人群的欢呼声中边舞边做二物交媾状。狂舞
- N; J8 F) t U1 j3 V% E中法师（舞者）突然用阳具向与之默契的求子妇女裆部频频点指，
; v$ w3 _! b% H. ?" r以祈受种得子。
7 y0 h+ {8 \& A }7 ]主要活动和村庄名： 9 A2 @. b7 _% o4 J/ s
祭敖包: 加吾，麻巴，夏卜浪，江什加村 * a6 r5 X- G5 E0 k
军舞: 郭麻日村，尕沙日 . D& F& ~: s! m7 B" p0 p
神舞: 年都乎村，吾屯村，加查么村，霍日加村，保安下庄， 6 w; }: z# i r2 D
尕队，铁吾，石哈龙，哈拉巴图，苏乎日，四合吉村:
+ p: H- h4 v" t+ o: L+ ?9 P9 A ]龙舞: 浪加村 - i8 E* D$ X, r- C
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各村庙里供奉的神：庙内供奉着本村和本地区的保护神，有：
; ?$ i3 j8 g" ]% l念青唐古拉山神、阿尼玛卿山神、冈底斯山神等，藏族史诗中
+ t) A. c: A+ J( \9 f# Q: x' N的格萨尔王等神灵。由于有的村的原住民是来自汉地的山西，
`6 } @( T- y% g江苏，浙江，等地，很多庙里可见到二郎神，五显神，龙王五爷。
" b( N/ _. E" _如隆务村供奉的神是年钦神．夏琼神等，四台吉村的是夏琼神、
/ Q- Q5 Y3 [2 ?: }二郎神等，浪加村的是阿米拉日神、阿米玛台巴神等，年都乎村
# B/ D7 ~0 H% J: ~的是阿尼玛卿神、夏琼神等。
% _. L3 \1 s, f" Q（这里只作一个粗浅的介绍，其中有很多深层次的内涵还
k. A# d4 D9 m" m% m( B有待发掘。） $ o6 H. E4 w# r5 \1 ?7 ~
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发表于 2010-9-30 09:20:00
楼主
发表于 2010-10-6 12:11:00
