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《六月血祭节》是流行于青海省黄南藏族自治州同仁县境内，隆务 2 \$ L" ]4 o; b% K( H; G4 X1 i
河两岸的藏族、土族群众盛行的大型祭祀活动。每年农历六月十七日
. S& w/ k/ w( M4 b; ^7 N至六月二十五日之间举行。这种祭祀的特点是原始宗教氛围浓烈、
- x2 M4 R& a! l文化形态独特，文化内涵复杂，并伴有丰富的人文现象。
7 U6 X% ]( o3 h# p) D H) g 每年的农历六月十七日，六月血祭活动从四合吉的藏族村庄拉开 ! B1 s, }: ?5 o+ n% J9 M P- A# \
序幕。从那天起，在隆务河流域的几十个藏族、土族村庄相继展开。 ) A' m% P2 Q* x9 ?
各村祭祀活动的天数不一样，长则5天，短则2天。 4 j! w* L* d2 ]
凡是举办六月会祭祀的村庄都有一座神庙，庙内供奉着本村和
* E1 V T, n, z. Y) m0 b5 x# F本地区的保护神。六月会期间，村民们的服饰是十分讲究的，舞者 + i; v8 a! L6 T( t9 c
必须身着盛装。男子头戴白色或红色高筒毡帽，配藏刀；女子身着
0 M8 O- A' ~" y d2 o色彩艳丽的藏袍，配以自然宝石作为装饰，服饰显得异彩纷呈、琳 / T" Q% X f; w+ _
琅满目、凝重飘逸。整个活动包括祭神，请神，迎神），舞神拜神， - i( n) s; M! V4 D- X
祈祷，送神，军舞表演，神舞表演，龙舞表演等内容。 9 T- }( q( x J! ]* \* |5 ]+ p
1. 诵经祈祷仪式
6 e2 S/ R6 k3 ^& R4 [ 举行祭祀活动的村庄都有一到两名"拉哇"（藏语，意为神人， ; R3 C3 z7 {- Z# h* v8 S/ f8 a% J
汉语称为法师或巫师），在祭祀活动中扮演着特殊的角色。法师
/ G0 F; M4 I9 h0 E) g3 N M被认为是人与神的沟通者，能使神降临附体，代神言事。法师不
. |. Q5 s' [- i$ l! J6 L0 D: `) x是藏传佛教的神职人员，因此他的生活完全是世俗化的。但祭祀 ' {6 j7 |; C( r% G8 _! g
活动开始前几日，法师必须保持身体洁净，不能接触女性，并要 7 a) J N# H5 K' e: f( W" A& b
到寺院里接受活佛们的洗礼，举行诵经祈祷仪式。这是一项在六 " N3 S! y0 |9 `0 n
月会祭祀活动开始前的重要仪式，也是热贡六月祭祀活动中的重
: i+ S. j/ [4 f! A! |3 L要特点。
% k/ j6 R& T# ~7 [- M 2. 以舞娱神
" j* ^) w5 m# g8 K1 U" L 六月会祭祀活动中最突出的特点就是"以舞娱神"。六月会从 * ]8 ^/ q( O; F3 H/ X
头到尾贯穿歌舞表演，主要分为拉什则 （神舞）、勒什则（龙舞） : y* W; l4 w h" X i" A4 x5 `
和莫合则（军舞）三大类，在不同村庄呈现出多样性。
9 [6 L" }, | y: X& _* L) O- D 拉什则由健壮的青年男子执鼓表演，动作铿锵有力，勇武之中 ) M, Y2 s* m& a# I) C, z i
又不乏洒脱。
& R& X! ?% Y d' q 勒什则的舞姿轻盈奔放，向龙神唱赞歌、念颂词、跳舞、上香 / |1 p8 f) i& Q, K
焚纸，保佑村民人寿年丰。 $ _! l) X. p. z \. E0 B
莫合则是一种古代藏族军队舞蹈，舞者左手执弓，右手持剑，
9 }2 n. ?% D) s7 G头戴圆形红顶丝坠帽，身佩红绿彩带，头戴虎豹面具，高喊"喔哈
2 N0 p% D" q# d/ I: ~. C, C--喔哈--喔哈"的口号，舞出两军交战的场面，表演威武骠悍。 ) C0 H) N* D" A _
这些舞蹈，再现了青藏高原上古老的军事文化和民间文化风貌。
6 P+ U( p5 A0 I* Q3 Q$ v 各村在祭祀活动当中要相互进行礼仪性的客演，10至20人 - j* \" g" u c: o% s- `
不等的舞队必须在法师的带领下行进。当客演舞队到达异村时，
0 v) C( ^( U7 j- [. S( f% |3 v东家组织全村的人出村举行隆重的迎送仪式，茶饭招待。而后，
3 p8 J; [. e" o2 l j双方舞队在各自法师的带领下表演，共同娱神。同时，向众人 ! o# A/ y! S& c
展示其各自舞蹈的独特风采。
/ z& v; `" C: Z/ f5 v( K 3. 上口扦 ( ]$ |' R- R* ^3 [4 |- [
上口扦是法师为自愿的年轻人在左右腮帮扎入钢针，也称为
+ m" [" M* g& N! q"锁口"，据说此举可防止病从口入。
$ {: W5 b8 o' b) F 4. 上背扦 5 _( A1 O3 n) W2 n2 C/ J
上背扦是将10--20根钢针扎在脊背上，舞者赤裸上身，右 % T# l |& o6 z
手持鼓，左手击鼓，边敲边舞。独特节奏的龙鼓、粗犷优美的舞姿、
( B4 O% @; d5 r多彩华贵的服饰、神秘虔诚的祈祷，给喜庆丰收的热贡藏乡带来了 4 b' j4 D/ j: C g
欢乐和浪漫。 . }8 E; q/ |6 |
5. 开红山 $ B+ d2 A" S5 d+ N' F
开红山是法师用刀划破自己的头顶，把鲜血撒向四面八方，
% w0 N# H: [6 ~: a+ `这是一种古朴奇特的祭天方式，充分表现了藏族人民勤劳、朴实、 : \2 M# V6 F+ w( f" e5 n
智慧和勇敢的品格。 $ E; \0 J' c) Q5 Y6 C
虔诚的人们奉献自己的肉体和鲜血取悦山神，是整个节日独特的地方。
- F& Q- X& c2 w8 H8 z, M; Q- |/ P+ Q 6. 祭祀包括“煨红白桑”，堆放祭品供桌，用糌粑和酥油制作 : @* u9 N7 }, @$ C H
供品羊，挑选放生用或活掏心用的山羊。 & R4 m8 B" x1 n) K
7. 除魔驱鬼是最后的一个活动。基本在夜里举行，也是一个村
. _1 k3 |$ e) w7 {6 t5 ^的祭祀高潮。
6 P9 G- O6 e7 f 8. 浪加亚日村祭祭祀活动中，除例行的请神、娱神外，还加入 / D9 h/ P8 H+ z9 E% X
了求子内容。届时，由一位法师（男子）左手持一高约30厘米的 6 n h# k( w; `- R' ~
木雕裸女像龙女阿妈（当地称“阿妈勒毛”），右手举一长约20
, x* u1 R @! O3 ^6 M5 `- u9 D厘米的木雕阳具，在人群的欢呼声中边舞边做二物交媾状。狂舞 * j3 a1 Q& C R% W2 a
中法师（舞者）突然用阳具向与之默契的求子妇女裆部频频点指，
3 _: d# \/ p9 L, {. c以祈受种得子。
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主要活动和村庄名： , @; ^& ]1 i4 Y, b2 G+ d
祭敖包: 加吾，麻巴，夏卜浪，江什加村
2 o5 Y) R" [& b7 P4 T) o军舞: 郭麻日村，尕沙日 . ~. e9 p* X6 N) z# p
神舞: 年都乎村，吾屯村，加查么村，霍日加村，保安下庄， 5 z n$ W1 k7 ~ q9 Y+ K+ R* Z
尕队，铁吾，石哈龙，哈拉巴图，苏乎日，四合吉村: : ^) v' m, `& w( z7 I) q
龙舞: 浪加村
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! U, X2 J3 h8 _# N& `各村庙里供奉的神：庙内供奉着本村和本地区的保护神，有：
% v) a+ t, `5 c念青唐古拉山神、阿尼玛卿山神、冈底斯山神等，藏族史诗中 $ I. t- Z) ^; G, O' i4 G
的格萨尔王等神灵。由于有的村的原住民是来自汉地的山西， 1 L/ }/ f$ r% n+ R4 E/ c' b6 c6 d1 [
江苏，浙江，等地，很多庙里可见到二郎神，五显神，龙王五爷。
; y- @7 j; _/ s# {' a, C如隆务村供奉的神是年钦神．夏琼神等，四台吉村的是夏琼神、
# X# p: i5 o- {) e2 \二郎神等，浪加村的是阿米拉日神、阿米玛台巴神等，年都乎村 5 q! m, T1 M$ Y: L
的是阿尼玛卿神、夏琼神等。 8 q8 J" J8 D6 |; }0 n$ ~
（这里只作一个粗浅的介绍，其中有很多深层次的内涵还 5 h, a6 ~) |( K' m
有待发掘。） ! `. v) R% ?6 @; ~ v: H
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发表于 2010-9-30 09:20:00
楼主
发表于 2010-10-6 12:11:00
