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南一村清真寺、巩华城、居庸关、朝宗桥一日游[含5P]

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发表于 2010-8-26 19:49:00 | 显示全部楼层 |阅读模式

今天是阴历七月十七日,为了拍摄卢沟晓月,注意观察月相变化,早6时,机位朝向正西,看见圆月位于西南方大约240度,推测,阴历下个月十七日,日出时间会推迟30分钟,如果早5时在卢沟桥拍摄,月亮可能位于西南方210度,比较有利。而且中秋时节晴天较多。有谁愿意下个月去拍摄卢沟晓月?

6 j8 B. U1 [4 v( R. R


南一村清真寺、巩华城、居庸关、朝宗桥一日游

南一村清真寺、巩华城、居庸关、朝宗桥一日游

南一村清真寺、巩华城、居庸关、朝宗桥一日游

南一村清真寺、巩华城、居庸关、朝宗桥一日游

南一村清真寺、巩华城、居庸关、朝宗桥一日游

南一村清真寺、巩华城、居庸关、朝宗桥一日游

南一村清真寺、巩华城、居庸关、朝宗桥一日游

南一村清真寺、巩华城、居庸关、朝宗桥一日游

4 |$ x$ J( ?6 C% \3 r

 

7 b3 v- E+ A- M' c2 J5 k0 D4 n

前几天,论坛介绍过杨增新事迹。南一村的回民朋友认为,杨增新很可能为这里的宗教事务有过贡献,所以会安葬于此。有了解情况的朋友,欢迎您讲述。谢谢您。

8 N4 g6 i6 l4 K# @# l% b

 

) }% K3 f& c4 t/ w% h5 d8 G

这个石碑雕刻很美,也许是使用清代石碑磨掉文字、重刻碑文的。但是那些圆孔,不知何意?

南一村清真寺、巩华城、居庸关、朝宗桥一日游

南一村清真寺、巩华城、居庸关、朝宗桥一日游
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发表于 2010-8-28 06:22:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用黑龙在2010-8-27 14:50:00的发言:
/ b+ a4 q P$ d5 y v, T6 Q, C& F

 

9 O3 T1 ^) g, u' x

我认为大殿后的阁楼就是用做“宣礼”的;和邦克楼和望月楼是相同的作用;唯一的区别是

" a) @. L: ~5 d/ q- W

大型的清真寺有条件单独建楼,而小型的清真寺都是用着种形式来代表的。这是北方地区区别清真寺的一个重要标志。

1 A1 \. j. g3 Z5 r7 t0 x

 

7 I- F/ l; x8 S S$ C8 v

曾有某寺阿訇告诉我,当年的宣礼都有爬到楼上,而后来比较麻烦且许都寺的空间和布局都不容易实施;就去掉了二层楼的结构,改到了站在楼的下方向大殿内的宣礼;但是保留了这种象征性的楼阁,成就了后楼阁和前大殿卷棚相连的结构

* Z/ J. f O1 L- L

 

& K, d/ d. i1 r9 ^+ L5 G

不知对也不对

7 E5 ^7 i4 v4 T1 I. K8 U! u

其实中国传统式清真寺还是跟阿拉伯式清真寺有根本渊源的,比如大殿后楼阁,正是阿式清真寺的大穹顶的演变,而阿式清真寺的尖塔,则用邦克楼和望月楼代替,西北有些清真寺则把邦克楼(唤礼楼)建在大门上,牛街则是把望月楼建在大门上。至于楼阁,作用更多还是采光、礼拜诵经时扬声,增加神圣高缈之感。至于后来喊拜不再爬楼,更多是建国后对此进行了限制,至今很多地区禁止使用喇叭喊拜,以致呼唤礼拜流于一种形式。

发表于 2010-8-28 06:32:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用食烟火斋在2010-8-27 11:32:00的发言:
: G7 J: _+ I. b& Z6 t0 d2 O) r. r: c

 

2 X3 r, I8 R. j9 G9 \/ u$ @: v

  

; o' j* ]$ s/ V2 R% ?% A2 p+ v5 K

 

- h& C! w0 P J

直隶顺天府北路厅沙河镇旧有清真寺一座。盖闻吾教故土西域,自汉唐以来,而召入中原也。得蒙圣君贤辅,赐号易治,因侔齐民,各方敕建寺院,为吾回教拜主奉经,祝国佑民之处耳。兹寺由前明所建,修立殿宇,闾阎之所具瞻,经典宣扬,士儒莫不称赞。即本朝康熙三十三年六月初七日奉上谕,恩赐匾额,今謄于碑中:

3 N' `- r$ ?( C9 N/ I

朕评回汉古今之大典,自始之鸿道也。七十二门修仙成佛,诱真归邪,不法之异端种种生焉。已往不咎,再造反者斩。汉官诸臣,时享俸禄,按日朝参,而回教逐日五时,拜主赞圣,并无食朕俸,亦知报本,而汉不及回也。通晓各省,如汉官民,因小不忿,藉端虚报回民谋反者,职司官先斩后奏。天下回民,各守清真,不可违命,勿负朕有爱道之意也。钦此。(此上谕文字与牛街清真寺匾额文字略有出入)

* D- C5 L, w# _) E5 S+ Z* g3 T

夫寒往暑来,风吹并雨洒,年深日久,殿宇而俱催残,故教末众等岂忍坐视也。同声相应,而起重修之志,同气相感,均有施资之心。择于光绪二十一年兴工,至三十一年工程告竣,极其令人可观矣。又众等相商,开学公济学堂,费用寺内实系无项可筹。公议由本郡羊行售销每只羊拿出各钱五文,售销牛驼每条拿出各钱制老钱一百文。此钱均归寺内开学修理诸样使用,故书于碑,万古千秋,永为定章。均沾回赐,两世吉庆。俟后,远年近日,如有异言更章者,非为清真正教之人也。倘有更章之人者,着守事人量力罚伊。又有施舍地亩例年租项钱文,交纳寺内诸样使用。故立一碑,永垂不朽矣。所有施资乜帖银两,另有摘牌。

' \8 I/ O: @! b) C

大清光绪三十一年岁次乙巳和月上澣

$ y4 j) L `) s

掌教:李全成、王福海、李成玉、李金明

$ ]+ z, C ~ j3 V) P7 _+ c& ?* b

经理人:黄复祥、马麟、李成、李善江、金承祥、李全辅、张天和、李全德、魏富顺、李仓

! [6 N. f6 b. Z" t# F& K/ I

延庆增生(秀才)李廷文  书

: a. b* i" x \. j- I3 @4 s

合郡等公立

, t' ^9 E8 u* d K+ |* B" ]/ q


 

4 V. K4 J- c- R3 c7 ~

http://res4.nlc.gov.cn/home/search.trs?method=showDetail&channelid=11&id=bj8699&searchWord=%28+bookname%2F1%3D+%27%E6%B8%85%E7%9C%9F%E5%AF%BA%27++and+subchannel%3D3+%29

" ]" h0 c* f' K o( K. g

 

X2 n" D P/ V7 k7 d

这是国图网站上的此碑拓片。

6 @5 K4 b% C% c& W. k

 

6 c- z% f7 n; r0 m4 b' q2 ?5 W

碑侧拓片还提及民国五年辞退伊玛目一事,不知是否就是老照片上的那位伊玛目。

发表于 2010-8-28 16:29:00 | 显示全部楼层
秀才李廷文把康熙圣旨里的"朝主拜圣"改成了"拜主赞圣",汉民老成认为,李廷文更能表达回民的心声.
发表于 2010-8-28 11:42:00 | 显示全部楼层

南一村清真寺、巩华城、居庸关、朝宗桥一日游

南一村清真寺、巩华城、居庸关、朝宗桥一日游

 楼主| 发表于 2010-8-28 19:38:00 | 显示全部楼层

爱读书先生提供的牛街康熙圣旨牌,文字清晰。长椿寺宣南文化博物馆有仿此复制品陈列。

1 f6 c' F! Z! O. f# u b

沙河南一村清真寺碑文,与牛街的文字颇有出入。

3 t+ @& _1 L0 t! N

看到链接的国图沙河南一村碑文拓片,比现场拍摄的碑文清晰,落款应该是“延庆增生李廷华敬书”,不是“李廷文书”。

4 L+ \" J0 I+ p" h5 e# [

 

. N6 [; c. `" o0 O2 I

那个民国三年施舍地亩碑文拓片,以及侧面碑文拓片,是清真寺正殿廊下的另一通石碑,里边好几个人名在光绪年间的碑文里边出现过。

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南一村清真寺、巩华城、居庸关、朝宗桥一日游

南一村清真寺、巩华城、居庸关、朝宗桥一日游

发表于 2010-8-27 07:10:00 | 显示全部楼层
谢谢aidushu的确认,向您学习!
发表于 2010-8-27 05:43:00 | 显示全部楼层

陆老师拍的真是不错,配诗也颇贴切,学习了。

" a& F6 N/ e, e8 \ B

 

0 a+ M( S' p" U2 d0 C! e; N

沙河清真寺大殿后部的楼阁,准确说应该是窑殿上的四角楼阁,主要是增加采光、扩大音效、美观。邦克楼和望月楼一般都是能爬上去的,牛街礼拜寺比较典型,望月楼、邦克楼和窑殿俱全,不过牛街的望月楼是在大门上方,邦克楼在院中大殿前,窑殿自然是在大殿最前端,在中国,也就是大殿的最西端。

H. L% S* l6 B1 s9 W, Z$ k

 

5 U$ U; P( [( z' x" |

老照片里的确是沙河清真寺,照片上文字标注也是如此说。中间高帽缠巾的是沙河的阿訇(波斯语),也称为教长,或者伊玛穆(阿拉伯语),沙河清真寺的教长所戴尖帽颇有西域古风,缠巾也缠得漂亮。如果当时还有掌教(当地主持清真寺事务的宗教领袖,明清一般世袭,四大官寺还由礼部专门认可,后逐渐废除掌教制度)的话,他应该就是掌教。

发表于 2010-8-27 09:55:00 | 显示全部楼层

南一村清真寺、巩华城、居庸关、朝宗桥一日游

南一村清真寺、巩华城、居庸关、朝宗桥一日游

安济桥原址因后来河道改道而被压在路基下,南面村子里的小河道实际上是原来的老路,正所谓千年古道走成河
 楼主| 发表于 2010-8-27 08:57:00 | 显示全部楼层

感谢彩蛋、高渐离、老成、爱读书诸位先生的指导。因为不懂,所以只是叙述,未敢描述,只描述了一次邦克楼,就描述错了。抱歉。

( X9 l. I+ ]2 F& H

1911年穆莫拍摄过的清真寺正门,至今无恙,殊为幸事,再发一张正门图片:

6 a- U. V9 O& ]; e6 H9 C

 

南一村清真寺、巩华城、居庸关、朝宗桥一日游

南一村清真寺、巩华城、居庸关、朝宗桥一日游

 楼主| 发表于 2010-8-26 22:22:00 | 显示全部楼层

话说版筑夯土筑城法和踩城

两面设夹板,中间填土,分层夯筑。每一层填土不能太厚,因为夯不实。你看,一层是这样的厚度。

0 j c! O2 \6 n

相传,在夹板里边填入的虚土,也不能直接砸夯,需要先踩城,踩得初步密实了,然后再砸夯。

d+ H0 M. ]6 ?6 t

谁来踩城呢?儿童,或者羊群。就看那里盛产儿童,还是羊群了。

& p8 I+ R" D2 \" I, H m6 f

夹板的长度是有限的。一版的长度,叫作“一堵”。

, m( N0 K+ F- j/ p/ G8 e

以上的说法,指未包砖的土城。

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4 f4 D, Z% m- N3 c; V







 楼主| 发表于 2010-8-26 22:04:00 | 显示全部楼层

回复:(老成)原来穆莫公使前往居庸关途中,过了沙河安...

您是如何判定德国人是在南一村清真寺的?鲁钝,我没有看明白啦。

+ L: {0 a/ Q. K

南一村确实是在安济桥以北,朝宗桥以南。安济桥,父老说已经拆了,重建新桥了。

0 z+ o" B9 C8 H# [* c6 Q

老照片那个高帽子的人,是教职人员,还是德国人啊?

0 u0 y4 H j* l, d- B

谢谢您。

发表于 2010-8-26 21:45:00 | 显示全部楼层
陆老师拍城门洞里有的砖上带款了没
发表于 2010-8-26 21:56:00 | 显示全部楼层
原来穆莫公使前往居庸关途中,过了沙河安济桥,在南一村清真寺打尖,前几日我还误认为在西贯市的清真寺呢.感谢陆老师的及时帖!

1901年,南一村清真寺山门前的教长合影.

南一村清真寺、巩华城、居庸关、朝宗桥一日游

南一村清真寺、巩华城、居庸关、朝宗桥一日游

山门前,穆莫一行早饭后的回笼觉(照片德文英译是After the breakfast

南一村清真寺、巩华城、居庸关、朝宗桥一日游

南一村清真寺、巩华城、居庸关、朝宗桥一日游






 楼主| 发表于 2010-8-26 22:33:00 | 显示全部楼层

威漠门的千斤闸悬了

南一村清真寺、巩华城、居庸关、朝宗桥一日游

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南一村清真寺、巩华城、居庸关、朝宗桥一日游

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南一村清真寺、巩华城、居庸关、朝宗桥一日游

南一村清真寺、巩华城、居庸关、朝宗桥一日游

7 L8 Y2 s! g' l H2 V

 

, o! a$ r5 W5 Y3 u. n" W! U

字库里边还真有这个成语。

南一村清真寺、巩华城、居庸关、朝宗桥一日游

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南一村清真寺、巩华城、居庸关、朝宗桥一日游
发表于 2010-8-26 22:41:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用食烟火斋在2010-8-26 22:04:00的发言:
! g' g. Y# X, M/ |( r " Q# A0 j# ~/ a- l2 Y% d3 Y

您是如何判定德国人是在南一村清真寺的?鲁钝,我没有看明白啦。

% f: @1 o& O; t7 t( y

南一村确实是在安济桥以北,朝宗桥以南。安济桥,父老说已经拆了,重建新桥了。

" O d' y% A% b

老照片那个高帽子的人,是教职人员,还是德国人啊?

' R( T6 K! _# x! c/ l5 _

谢谢您。

: g0 c- y2 @. X( F- {" g / R X& z7 v* M* @0 U/ E6 _: Q4 [+ [


穆莫的图像日记相册里的照片编排和他的行程都有关联,安济桥的照片编号391(下图1),而编号393(下图2)有数张沙河清真寺前留影.内容只写了沙河清真寺.所以他是过了安济桥,到了南一村.
我再用谷歌地球浏览一下(图3),长形框即为南一村清真寺,红圈框是安济桥大概原址.两处仅离400米.根据这几点,我做了这个判断.如有错误,也欢迎陆老师和网友们指正.
至于老照片那个高帽子的人,编号393里正中间一张就是这位老者,照片下,穆莫写的是沙河清真寺教长(priest),大合照此老站在中间,看来应该是寺里的主持呗.

南一村清真寺、巩华城、居庸关、朝宗桥一日游

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发表于 2010-8-27 00:17:00 | 显示全部楼层
俺三天两头儿的从沙河路过,居然没下去拍过。而陆老师却大老远儿的专门跑一趟,俺自惭形秽!向陆老师致敬!
 楼主| 发表于 2010-8-26 20:14:00 | 显示全部楼层

预祝回民朋友们节日快乐,瞻仰南一村清真寺

南一村清真寺、巩华城、居庸关、朝宗桥一日游

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南一村清真寺、巩华城、居庸关、朝宗桥一日游

南一村清真寺、巩华城、居庸关、朝宗桥一日游

南一村清真寺、巩华城、居庸关、朝宗桥一日游

南一村清真寺、巩华城、居庸关、朝宗桥一日游

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如有不慎冒昧之处,一经指出,立即删改。

发表于 2010-8-26 20:20:00 | 显示全部楼层
黄琉璃瓦的部分不是邦克楼
 楼主| 发表于 2010-8-26 20:24:00 | 显示全部楼层

原来门墩纹饰不是牛,而是麒麟

拍摄时候,还以为门墩纹饰是牛呢,回来电脑细看,原来是麒麟,身上还有鳞片呢。但是双角不是通常的龙角模样,很像牛角模样。

/ r- J2 h' o# R* a' i5 L

不过麒麟也是食草动物,偶蹄目的,吃素。

" I, b+ c! b/ w9 p: q) P

 

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南一村清真寺、巩华城、居庸关、朝宗桥一日游

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发表于 2010-8-26 20:23:00 | 显示全部楼层
陆老师不会是武警吧?
 楼主| 发表于 2010-8-26 20:26:00 | 显示全部楼层

回复:(彩蛋)黄琉璃瓦的部分不是邦克楼

谢谢指正。老师傅告诉我是,原来不是。请教应该叫什么名称呢?
发表于 2010-8-26 21:12:00 | 显示全部楼层
[BR]
以下是引用[I]食烟火斋[/I]在2010-8-26 20:26:00的发言:[BR]谢谢指正。老师傅告诉我是,原来不是。请教应该叫什么名称呢?
$ N0 N! g7 K- q! U7 \9 S
[BR]“指正”不敢,跟您探讨学习一下。
) t: W5 |, @" f[BR]我觉得那只是大殿上的四角亭子,相当于阿拉伯风格清真寺的大圆顶,
& h1 h+ D- c. \[BR]而邦克楼是唤拜用的,人能上去。( a; p- S5 |  j6 ~. y1 l# k
[BR]这个亭子于大殿是一体,四面还是堵死的,显然不能用作唤拜。
5 o0 _* ]- {2 o7 p# l! N1 M[BR]师傅是搞错了
发表于 2010-8-26 21:09:00 | 显示全部楼层

圆眼儿似乎是炮眼儿~

4 r; O; E: l4 Z$ g& E& x

 

/ g: v5 u/ Y! X8 u, Q

那个菱形的眼儿50年代的拓片上就有了,我也一直没琢磨明白是什么。呵呵

 楼主| 发表于 2010-8-26 20:59:00 | 显示全部楼层

巩华城的北门是展思门

展思门,“展谒皇陵,思慕先祖”,这里是明朝皇帝赴天寿山谒陵必经之处。北京城的城门是一个门洞,展思门的正门是三个门洞,震撼。

1 v/ f% L' n) t, b; ^4 i# n7 @

北京城的城门拱券是五券五伏,这里也是五券五伏。

1 s" A2 e' ? o# R

立砖拱圈是“券”,卧砖拱券是“伏”。“券”,读音是“炫”,四声。

# t, Y! a) p3 s% Z D1 B

巩华城里边是居民,我特意问过居民,如果来信,地址是昌平区、沙河镇、巩华城、门牌某某号。

0 e2 F, O8 \# h" D5 t

 

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南一村清真寺、巩华城、居庸关、朝宗桥一日游

南一村清真寺、巩华城、居庸关、朝宗桥一日游

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 楼主| 发表于 2010-8-27 11:48:00 | 显示全部楼层

康熙护教上谕的由来

老陆在《消失的胡同》书中写道:  ' k5 t4 ~3 v V% p5 ^

清康熙时期,西蒙古准噶尔部首领噶尔丹率军向东扩张,挑战清朝。康熙三十三年(1694年),噶尔丹派遣奸细冒充回民进京,曾到冈上活动,清朝抓捕奸细时,牵连到许多冈上的回民。后来康熙皇帝下令“只严缉奸细,勿株连好人”,受牵连的回民均被释放,抓到的6个奸细于当年五月被杀头,六月,康熙皇帝下旨保护回民,此圣旨被刻成石碑,至今仍在牛街礼拜寺内。

) ]& K) r: T5 M1 X& B" n: W X

 

0 }6 h( V3 d# K5 u

更正:很多文章都说康熙上谕被刻成石碑,老陆也上当了。其实不是刻成石碑,而是制成了木质的“额”。现在长椿寺宣南文化博物馆里边有复制的“康熙护教上谕额”。老陆看到以后,连呼上当。

! q) {8 l, f! L1 N

所谓“匾额”,有所不同。

) u* H F2 ^( c- Y1 U

“匾”,横着为“匾”。

3 w0 |+ f- d/ ?5 e I1 c

“额”,竖着为“额”,也就是“前额”、“脑门儿”的意思。“额”,高悬于大门上边,那个位置类似脑门儿。是吧?

' W$ ^+ L @- ^6 v0 g( F

“冈上”,是指地貌,也就是牛街一带。有谁欲知“冈上”来历的详情吗?

 楼主| 发表于 2010-8-27 11:32:00 | 显示全部楼层

《南一村清真寺光绪三十一年重修殿宇碑文》

老陆爱好读碑。此碑立于北京市昌平区沙河镇南一村清真寺正殿廊下,昨天拍摄碑文,今天使用两个多小时,辨认数码照片,誊写出碑文,终于看到许多史事。

# G; j* c! v% w% |- T' p; u

此碑说明清真寺建于明朝。记录了康熙皇帝护教上谕,传旨各省,如有携私虚报回民谋反者,先斩后奏。上谕内容与牛街上谕匾额相同,文字略有出入。

4 y$ M1 M" S9 p7 y1 C2 u* T

碑文由延庆县增生(秀才的一种名目)李廷文书写,错别字不少,偶有骈文,证明秀才读过一些书,但是作文水平不高,语言啰嗦,雅俗参半,因此老陆认为他的秀才学位也不是正途得来的。

9 \7 y' L4 y. D/ g! ~

老陆已经修改了错别字,增加了标点,并且使用了简化字以利阅读,因此这不算是原文实录。

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南一村清真寺、巩华城、居庸关、朝宗桥一日游

南一村清真寺、巩华城、居庸关、朝宗桥一日游

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直隶顺天府北路厅沙河镇旧有清真寺一座。盖闻吾教故土西域,自汉唐以来,而召入中原也。得蒙圣君贤辅,赐号易治,因侔齐民,各方敕建寺院,为吾回教拜主奉经,祝国佑民之处耳。兹寺由前明所建,修立殿宇,闾阎之所具瞻,经典宣扬,士儒莫不称赞。即本朝康熙三十三年六月初七日奉上谕,恩赐匾额,今謄于碑中:

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朕评回汉古今之大典,自始之鸿道也。七十二门修仙成佛,诱真归邪,不法之异端种种生焉。已往不咎,再造反者斩。汉官诸臣,时享俸禄,按日朝参,而回教逐日五时,拜主赞圣,并无食朕俸,亦知报本,而汉不及回也。通晓各省,如汉官民,因小不忿,藉端虚报回民谋反者,职司官先斩后奏。天下回民,各守清真,不可违命,勿负朕有爱道之意也。钦此。(此上谕文字与牛街清真寺匾额文字略有出入)

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夫寒往暑来,风吹并雨洒,年深日久,殿宇而俱催残,故教末众等岂忍坐视也。同声相应,而起重修之志,同气相感,均有施资之心。择于光绪二十一年兴工,至三十一年工程告竣,极其令人可观矣。又众等相商,开学公济学堂,费用寺内实系无项可筹。公议由本郡羊行售销每只羊拿出各钱五文,售销牛驼每条拿出各钱制老钱一百文。此钱均归寺内开学修理诸样使用,故书于碑,万古千秋,永为定章。均沾回赐,两世吉庆。俟后,远年近日,如有异言更章者,非为清真正教之人也。倘有更章之人者,着守事人量力罚伊。又有施舍地亩例年租项钱文,交纳寺内诸样使用。故立一碑,永垂不朽矣。所有施资乜帖银两,另有摘牌。

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大清光绪三十一年岁次乙巳和月上澣

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掌教:李全成、王福海、李成玉、李金明

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经理人:黄复祥、马麟、李成、李善江、金承祥、李全辅、张天和、李全德、魏富顺、李仓

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延庆增生(秀才)李廷文  书

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合郡等公立

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 楼主| 发表于 2010-8-27 11:37:00 | 显示全部楼层
始建明朝,康熙护教,传旨各省,先斩后奏。重修殿宇,集资办学。如有贪财捣乱者,不是清真正教之人也。
发表于 2010-8-27 14:04:00 | 显示全部楼层

跟几张06年3月17日拍的巩华城

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南一村清真寺、巩华城、居庸关、朝宗桥一日游

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 楼主| 发表于 2010-8-27 14:08:00 | 显示全部楼层
现在巩华城里的房子比2006年又多了,难以靠近拍摄了。城砖字款看不清楚。
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