用合集来总结吧,不一一开贴了。先从在宗教报上发表过的教堂建筑开始吧!宝兴邓池沟天主堂和大渡河畔的磨西天主堂我都发过了。还有以前写的一些有关教堂建筑的游记,等我找到链接放到这里。 ; @' v) `: G& {0 D
% D2 E. ^) u% z( X$ lhttp://bbs.oldbeijing.org/dispbbs.asp?BoardID=12&ID=37686&replyID=&skin=1澳门印象之优雅的路环岛 ; R8 K6 ?# v- L4 C9 j* E
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U# o: t) I. y [8 h* ?6 W# P下面就说说古路坝天主堂。
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0 L) B/ e1 [4 n$ e" T c古路坝天主堂 1 m: b! \# r6 m
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无意中在一本户外杂志里看到了一篇文章,描写了一座北依秦岭,南靠巴山的山间教堂,其悠久的历史和沧桑的容颜始终在脑海里挥之不去,她就是位于陕西省汉中市城固县的古路坝天主堂。较之圣堂,她还有一个更加响亮的名字——抗战时期西北联合大学工学院。在2008年的“5*12汶川大地震”中,因其地理位置靠近四川省重灾区广源而遭受到不同程度的损毁,其修女院旧址全部跨踏。这使之我们下定决心要前往汉中探访这座百年老堂,于是,在汉中教区主教余主教的帮助下,我们踏上了前往汉水盆地的征途。
. e* i/ h7 _2 _) y. Z9 } 从西安到汉中的高速路,是依秦岭山势而修建。一条条隧道相连,使车辆直接穿梭于秦岭山底,免于盘山公路的险要。我们更像是井底的青蛙,兴奋的欣赏着沿途的秦岭风光,等待着穿出山脉的喜悦。而在过去因为翻越山脉的原因从西安到汉中需要6-7个小时的车程,而如今,从山底而过,在确保行车安全的前提下,也只需要3-4个小时的车程。安全而快捷,更值得一提的是,在这条名为西汉的高速公路上,分布着众多的风景名胜区和历史文化遗存以及现代人工景观,其中世界自然文化遗产中的大熊猫栖息地之一的秦岭山脉就在公路的两边,而我们要到达的终点汉中市城固县则分布着张骞纪念馆、五门堰、李固墓等历史遗迹,以及众多省级风景名胜区。
# @! x5 h3 N; _/ ]2 U+ I; \& o 车行将近四个小时,我们终于到达了汉中。这个明显区别于其他陕西省的城市,有着巴蜀的风韵,潮湿的气候,茂盛的植被,还有屋檐大大直接地面的老建筑,显然是一个小小江南。 . [; W) A% m# E# T
一行人匆忙出站,此时年愈古稀的汉中教区余主教早已在站外等候。虽然年纪很大,但身体依旧健朗,而且非常慈祥、和蔼。与余主教汇合后我们便驱车赶往位于位于城固县城南12公里的董家营古路坝村。古路坝天主堂便屹立在那里。
0 Q" I/ v; L5 p: X+ h 古路坝为抗日战争时期全国著名的“三坝”(其余二坝为成都华西坝、重庆沙坪坝)之一。前往那里的公路由平缓渐渐变得崎岖,也从宽广变得狭窄,地势更是由低逐渐升高。路边的风景也从城市逐渐变为乡村,夯土的房子随处可见。不知爬行了多少公里,我们终于到达了位于山上的古路坝天主堂,远远便看到那中国传统四合院建筑和醒目的十字架。而本堂神甫也早已等候迎接我们这些来自远方的朋友,简单的饭菜过后,余主教引领我们参观教堂,并娓娓道来这里的历史。
# b) R4 A, A) A' H# N 天主教在汉中传教始于明末。崇祯三年(1630),葡萄牙军舰护送法国天主教传教土方德望来华。崇祯八年(1635),方德望来汉中传教。先到洋县,结识洋县知县,征得同意后在洋县始传,但洋县百姓不予理采,受到冷落。后到城固东关,南乐一带传教,死后葬南乐小寨。 & U2 c( b3 J5 ]4 q5 L
鸦片战争后,中国国力日下,列强强行将中国自行划分为传教区,汉中属意大利传教范围。光绪十四年(1888),意大利神甫安廷相任汉中教区首任主教,主教堂设在城固县南乐古路坝,开始征地建教堂。光绪十九年(1893),意大利主教拔土林任主教后,在古路坝大兴土木,平掉一座山头,修建主教堂。
( k6 f; ?; t9 o 教堂设计为意大利神甫李开熬。这里几乎荟集了汉中最驰名的能工巧匠,泥、木、石工高手。以后的三十年间的不断扩建,使古路坝的教堂范围扩大至几里。其建筑风格中西结合、雕梁画柱。主体建筑均为二层楼房,主要有钟楼、主教公馆、小公馆、修道院、育婴堂、养老院、拉丁修院、大学堂、拉丁学校、碾房、油房、厂房、仓库、地下室等,共计505间,各楼相互连接,教区垣墙四角筑有炮楼。是当时西北五省最大的天主教堂之一。 , `- G( ]7 Z2 P9 {4 D1 ]4 V
辛亥革命爆发,古路坝教堂由盛转衰,传教士纷纷别去回国。陕西督军陈树藩在汉中期间,曾将司令部扎在古路坝教堂。抗战时期这里是西北联合大学工学院的校址,西北大学、西北工业大学、西北农林大学、西北师范大学的前身,为国家培养了大批人才。
2 V: {; z+ {: Q 新中国成立前夕,传教士全部回国,国内教职人员返回家乡,或就地安置为民。古路坝教堂内办起了学校。“文革”中教堂房舍大多拆除做了它用。如今,主教公馆外墙上还留有各个时期的标语,尽显历史沧桑。现存主教公馆和修女院,因2008年“5*12汶川大地震”的影响而有不同程度的损毁。
$ g2 F1 {3 r9 u9 j 主教公馆,座南朝北,回字形封闭式砖木结构,小灰瓦房面,占地68.4×50米,房檐滴头为“寿”字三角形。门楼之间,重檐两滴水,四角起翘,左右各十三间厢房。正殿五间,高大宏畅,歇山顶,楼阁式。为增加气势,墙腰外加悬山檐,视角上仿佛二层。大殿内天花板上绘有西洋画。窗为下方上圆西洋式,窗沿、窗边用汉白玉或青砖雕镶,浮雕为花卉人物、传说故事等。整体建筑有廊,廊边施以石条,地面镶铺方青砖。院中有太平缸一口,青石雕成,126×126×75厘米,上大下小,呈倒梯形,雕有花卉、动物,刻有“太平缸”三字,做工精良。现已恢复宗教活动,并在此设堂,有两位神甫在此居住,在地震中损毁较轻。 6 r' k' n5 ?6 p h* [
出主教公馆向后走,原有礼拜教堂一座,在文化大革命中彻底拆除,现在原教堂祭台处立“西北联大纪念碑”一座。 ( T4 E; q* S# t1 K" e5 M7 m
修女院在原礼拜教堂之后,座东向西,占地70× 50米,砖木结构,灰瓦房面,有脊兽,楼阁式回字封闭建筑,门、窗均为下方上圆西洋式,石条压沿,内铺方砖,共48间房舍。教产收回前作为古路坝小学旧址,在20世纪80年代由教会收回。当时因年久失修,已破败不堪,成为危房。而在此次“5*12汶川大地震”中几乎全部垮塌,损毁严重。神甫带领信徒用酬来的善款清理着垮塌的院落,当我们到达这里时,院中摆满了残断的瓦木粱架,所有还能使用建筑构件都被神甫整齐的码放在一起,他们等待着有天能把这里修缮如初,充满了美好的期许,并且努力的做着相关的事情。
! }5 V, R" e9 e" Z" A3 g 曾经的主教公馆临时变成了礼拜教堂,走廊里还摆放着西北联大的展览图片。阳光庸懒的洒在这座古朴的四合院里。点点柱影,仿佛还在诉说着昨日的沧桑;班驳墙面,好象回放起昨日的景象;而我的耳边也好似响起了朗朗的读书声。。。。。。 / {' ]. `- z; n' p8 Y0 i" W4 q3 E1 M
[原创]这些年来的教堂建筑之旅
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