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牌楼在北京最多，牌楼作为中国特有的建筑艺术和文化载体，是北京古城的独特景观。
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老北京中轴线上有一座景山。
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寿皇殿木牌楼群
寿皇殿木牌楼群
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寿皇殿位于景山正北面的一组建筑，有正殿、左右山殿、东西配殿，以及神厨、神库、碑亭、井亭等附属建筑。
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垣墙呈方形，坐北朝南。
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寿皇殿宫门外有三座木牌楼，分东、南、西三面耸立，这是寿皇殿建筑群的重要组成部分。
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三座木牌楼为四柱三门九楼制式，黄琉璃瓦庑殿顶，金丝楠木梁柱。 2 {2 S* S" I: ~8 V+ ]
% d0 K) l, r" q1 ~0 P& q& M三座木牌楼通面阔16.2米，均带斗拱。 - K& K( V% Z6 j7 E. v
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三座木牌楼高大秀丽，远远望去威严壮观，非常引人注意。 R2 s, f! A7 I4 B( U$ d$ H
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, n- b2 Y( P# X" Y u: o! i景山寿皇殿三座木牌楼建于清乾隆十四年(1749年)，距今已有260年历史。 2 O6 [; k' w6 l, w1 d b _
- u" r; P5 }; r% w1 L1 s" T其建筑形式是典型的皇家牌楼，也是牌楼中规制最高的。 ( Y/ _2 T/ Z& k6 `/ q- y4 v1 F/ R
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寿皇殿木牌楼群
寿皇殿木牌楼群
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寿皇殿前的木牌楼，是目前京城内有"寿与天齐"夹杆石的古牌楼。 & u {3 y3 ~: \# Y! e) T6 E% Y
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每座牌楼其四柱的夹杆石共有两对麒麟和两对石狮。
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寿皇殿木牌楼群
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; C' \# ~' R! Z3 B寿皇殿前的木牌楼，是目前还保存有戗兽的牌楼。
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( U8 y" [! N" M其"戗兽"也与夹杆石上的麒麟和石狮相匹配。 . T% ]6 n: M% Y- C" k% ]
/ ]5 I8 d& V i/ X& M* y三座木牌楼共有十二对石兽戗石。
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[转帖]： 《乾隆对寿皇殿牌楼匾额题词的释义》 4 ]! o% b# |' F- K4 S* s
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寿皇殿寿皇门外有三座牌楼，分东、南、西三面耸立，这是寿皇殿建筑群的重要组成部分。 1 R/ A7 b8 ]% z& w: R# u
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牌楼为四柱三洞九楼制式，黄色琉璃瓦覆顶，金丝楠木梁柱，高大秀丽，远远望去威严壮观，非常引人注意。 3 v, p% I1 u" o& c& G
: T, o- Y% l' c牌楼在北京最多，牌楼作为中国特有的建筑艺术和文化载体，是北京古城的独特景观。 ' {' g2 t4 k* X- h0 A
; m% F$ Z/ l+ ]6 g; Y3 y {牌楼也叫牌坊，最早见于周朝。
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+ g! L. ^* G! }9 I1 j3 _景山寿皇殿三座牌楼建于清乾隆十四年(1749年)，距今已有260年历史。
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2 Q0 y# O' @+ c/ }4 W其建筑形式是典型的皇家牌楼，也是牌楼中规制最高的。
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6 e( p7 ]; v8 @+ @7 N9 H) s由于寿皇殿被北京市少年宫占据，故游人只能从景山公园进入观览寿皇殿垣墙外的三座牌楼。
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寿皇殿牌楼上的汉白玉匾额题词为乾隆御题。
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5 N+ o' K3 y/ o2 w, j# W) Z乾隆皇帝在景山题过不少的匾额楹联，这三个牌楼上的匾额题词最精彩。
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现在游人来景山公园游览、观赏寿皇殿牌楼，虽然所见匾额仅存二十四个乾隆墨宝， 8 h$ x7 a3 Q: L' T
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然而其中不认识的生僻字就有五个，对所认识的字也不能连贯认读。 - e$ F, b9 P( J+ \0 i
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可以说面对匾额，字字都是丈二和尚——摸不着头脑。
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即使去图书馆或上网也找不到现成的答案。
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% z2 _2 p" U; {. C% z牌楼匾额乾隆题词令人百思不得其解，就使游客感到很遗憾。
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因此，对匾额题词加以释义，是每个游客非常盼望的事情。 3 _' H, k+ r* k' r; s. L3 Z
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今经过多方研究探讨，初步释义如下：
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寿皇殿木牌楼群
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1.对寿皇殿南牌楼正面匾额题词“顕承无斁”的释义：
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“顕”字的发音：xian,上声。其字义是 ①颂扬、彰显；②子孙尊称先人:显考，显祖；
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7 J" \1 \! N$ O6 F& ^“承”字的发音：cheng,阳平声。其字义是承奉祭祀、继承君位。 9 ~) q) E. d7 v5 X$ D! E
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《诗·鲁颂·閟宫》云：“周公之孙，庄公之子。龙旗承祀，六辔耳耳。” # Y+ |4 H, m' W) G
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这句话的意思是：周公的孙子是鲁庄公的儿子，在龙旗下举行继承祭祀礼，礼仪马的缰绳软软的低垂着。 , J `3 X$ |3 l
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《诗·鲁颂·閟宫》一文是颂美庄公之子鲁僖公能兴祖业、复疆土、建新庙之诗。 0 C6 i3 @) m0 {$ v
* s( J' V# N7 @8 d7 E9 m “无”字的发音：wu,阳平声。其字义是副词,表示否定,相当于“不”。
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: V m0 V2 J# { \# a q( q“斁”字的发音：du,去声。其字义是败坏。
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2 ]- p1 i4 T/ B- @ f4 f《诗·大雅·云汉》云：
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“后稷不克，上帝不临。耗斁下土，宁丁我躬。”
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这句话的意思是：后稷不能护佑，上帝也不降临，败坏下土的灾难，竟然让我逢上。
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《诗·大雅·云汉》一文是西周宣王遇天大旱，仰天呼吁，求神乞雨之诗。
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5 y* A$ T; E5 Y/ o C从上面记载我们可以看出，乾隆是在拿鲁僖公能兴祖业自比。
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# U( j4 ^, G& P& ~5 N* V$ S“顕承无斁”的含义是颂扬、彰显承祀康熙、雍正创下的基业，不能做败家子，败坏先祖,遗臭万年。
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[转帖]：
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5 g- l5 [; {1 g5 u2.对寿皇殿南牌楼背面匾额题词“昭格惟馨”的释义：
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“昭格”一词的发音：zhao,阴平声。ge,阳平声。其词义是明告。 ' `0 @/ \) q3 d& J. Z& h
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《诗·大雅·烝民》云：“天监有周，昭假于下。”这句话的意思是：上天监察周王朝，在下精诚明告上帝。“假”通“格”。
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. c8 ~% C, J6 M3 Z. f“惟馨”一词的发音：wei,阳平声。xin,阴平声。其词义是香气远闻。 2 v; C9 R, ?- O2 C! V
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《周书》云：“皇天无亲，惟德是辅。黍稷非馨，明德惟馨。” 0 F8 R: |1 y8 U3 x
]5 O. v8 X V# ?这句话的意思是：上天不亲近任何人，他仅帮助有品德的人。五谷并不是芳香味的来源，只有光明磊落的德行才能香气远闻。 8 K/ O4 @( j# s& c* M
# A, z! T7 l9 y$ P《国语·周语上》云：“国之将兴，其君齐明、衷正、精洁、惠和，其德足以昭其馨香，其惠足以同其民人。” $ |! R8 |# } s: v) ~4 ?& }
0 w3 C, E% h" y4 y* p0 [7 y* n从上面记载我们可以看出，乾隆是引之以证己心。
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“昭格惟馨”其深旨意境就是：昭示己心，明告天下,我乾隆是个香气远闻的君主。
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此与“顕承无斁”中有如做败家子就会臭名远扬的含义前后照应，形成了强烈的对比效果。
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3.对寿皇殿西牌楼正面匾额题词“世德作求”的释义：
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" z+ [% H) V4 O, j. X: c" _“世德作求”一词的发音：shi，去声。de，阳平声。zuo，去声。qiu，阳平声。
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《诗·大雅·下武》云：“三后在天，王配于京。王配于京，世德作求。”
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$ u/ C4 G2 l& [这句话的意思是：太王、王季、文王在天之灵护佑，武王受命即位在镐京。武王受命即位在镐京，可与祖德相配合。
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《诗·大雅·下武》一文是歌颂西周武王的诗，赞美周武王能修祖德，继承先王之业。
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2 f' K* ^2 j- {7 R6 u由此看出，乾隆是在告诉臣民“世德作求”的含义：我的政绩也要与先祖的功德相当。 ' d' S2 q; G- c- K
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[转帖]：
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. W/ M+ u# a: W% c4.对寿皇殿西牌楼背面匾额题词“舊典时式”的释义： : i# v1 \# J7 S6 ~
3 K$ \1 Q: T- h; ~! c( r. g" x“舊典”一词的发音：jiu,去声。dian，上声。其词义是从前的法则、制度。 ! P$ I3 |1 w% V" S
, ^# ?% j+ y0 e. B" i) V+ P/ _4 \《诗·大雅·荡》云：“文王曰：咨！，咨女殷商。匪上帝不时，殷不用旧。” ; S" V$ m- w. K
3 N. e. A9 B! Y这句话的意思是：文王说：唉！唉，你们殷商。不是上帝不好，是你不循守先王的旧典章。 , N5 }$ p. S |' F
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《诗·大雅·荡》一文是讽刺西周厉王的诗，假托文王指斥殷商灭亡原因之一就是不循守先王的旧典章。
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“时式”一词的发音：shi,阳平声。shi，去声。其词义是时新的式样。式: 标准、榜样。
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5 {0 [4 G2 A; R* W通过“舊典时式”的题词，我们可以知道乾隆是要新瓶装旧酒,继续沿用康雍朝的典章制度来治理国家：
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从前的典章是今天的标准，从前的事迹是今天的榜样。 ' \( [- |- ^5 Q/ i! b3 K x
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1 ~3 |0 }- Y$ I0 k8 B[转帖]： / b( }. N, f! J \% [+ s
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5.对寿皇殿东牌楼正面匾额题词“继序其皇”的释义：
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) v+ Y+ v+ N. A4 U" U1 m3 C“继序”一词的发音：ji，去声。xu，去声。其词义是继守先业。 6 o, M( F9 L0 O: D" z
. F1 C, S& O6 u* w《诗·周颂·闵予小子》云：“维予小子，夙夜敬止。於乎皇王，继序思不忘。” : r0 s, L; e% y6 h7 _6 q6 r N
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这句话的意思是：我小子啊，日夜谨慎又恭敬。啊，伟大的先王，永不忘继守先业。
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《诗·周颂·闵予小子》一文是西周成王嗣位后，朝拜武王庙时所作的诗。
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“其皇”二字的发音：qi,阴平声。Huang，阳平声。“其”是代词,“皇”字义是发扬光大。 2 O, m+ Z! y) h# P$ h4 u! r; U
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《诗·周颂·烈文》云：“念兹戎功，继序其皇之。”这句话的意思是：时常念及先祖先王的大功，继承并发扬光大它。 3 C" E- Y$ l& o, ^0 c9 Y
8 k+ l; R& F4 x" M# N《诗·周颂·烈文》一文是西周成王在一次祭庙告祖时，与助祭诸侯相戒勉所作的诗。 ' ]0 f$ M/ w' S2 ]
q6 a( |- N7 ]; G: Y1 x9 O从上面记载我们可以看出，匾额题词“继序其皇”四字，是乾隆借用典籍《诗·周颂·烈文》里的诗句。 0 L" H$ \; o' O9 P: ~
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那么“继序其皇”的含义就是：继守先业并把它发扬光大。 f8 v- r) X' ]& g& c- X3 d
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$ H( a: T1 l8 e1 U6 U; w; @" [[转帖]：
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6.对寿皇殿东牌楼背面匾额题词“绍闻祗遹”的释义： r; Y3 N' [0 S
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“绍”字的发音：shao,去声。其字义是 ①接续、承继；②通劭，尽力；
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“闻”字的发音：wen,阳平声。其字义是①听取；②传播、传布。
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“祗”字的发音：zhi,阴平声。其字义是敬、谦恭。
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“遹”字的发音：yu,去声。其字义是遵循。 ! |5 {2 c, W* {7 a" U2 Z
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西周时候，周公在平定“三监之乱”以后，把康叔封在殷商王畿故地。
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2 ]# {! C5 r- M4 q: E在康叔赴任前，周公对他进行了谆谆告诫，提出了“明德慎罚”的原则，希望康叔能把殷商故地治理好。 5 Q* L; i" W. v. }' d! m. u
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这个典故被写在《尚书·康诰》里，《康诰》详细的记录了周公对他的弟弟康叔所做的告戒之词。 ! o9 r P0 H& t. P
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《尚书·康诰》第三段云：
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. A! W Q* Y7 n“王曰：‘呜呼！封，汝念哉！今民将在祗遹乃文考 ，绍闻衣德言。……’”
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( m7 h2 Z7 ~: ?6 B0 v这句话的意思是：王说，啊！封呀，你要时刻记住我的话！现在殷民在观察你，看你是否能遵循你父文王的遗训来治理国家。 - m% I9 x$ x& f) p8 [/ c
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（“今民将在祗遹乃文考”中的“在”义， 《尔雅·释诂》云：“在，察也。”） + `2 u6 {) T( p) m6 `. N& Q8 U, m
l5 E) M% m3 X& s7 G8 q4 s0 V4 P5 m从上面记载我们可以看出，乾隆是在借典明志, % c( A q# a* X* `( t! E( L
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“绍闻祗遹”的意思就是：我对先王的遗训，要尽力听取，谦恭遵循并承继传播下去。 8 B; E7 j% C% l( M. L! v0 Y2 T
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牌楼院之北面是寿皇殿院宫门 ：
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寿皇殿木牌楼院
寿皇殿木牌楼院
寿皇殿木牌楼院
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$ p* A% B5 {1 B( [康熙朝开创了清朝的盛世局面；
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雍正朝继续开拓进取； # U2 N. h4 t% ~
0 U- }' J$ ]9 G R+ _7 h# f乾隆朝承继先祖大业，将清朝政治、经济、文化推到了顶峰，致使清朝的盛世状态持续达百余年，成为中国古代历史的一段佳话。
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从乾隆对寿皇殿牌楼匾额题词的释义中，我们了解了乾隆的内心世界，知道了一个励精图治的皇帝，明白了盛世在乾隆年间依然得以延续的直接原因。
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本文大部分图片为原创。 , ~& i, g1 k/ S! G- Q
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《牌楼匾额题词的释义》全部系转帖。
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感谢《牌楼匾额题词的释义》原文作者的劳动。
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发表于 2010-6-28 09:25:00
发表于 2010-6-28 11:42:00
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