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牌楼在北京最多，牌楼作为中国特有的建筑艺术和文化载体，是北京古城的独特景观。
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老北京中轴线上有一座景山。
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寿皇殿木牌楼群
寿皇殿木牌楼群
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' a4 t9 M1 |( \1 b( u9 ]寿皇殿位于景山正北面的一组建筑，有正殿、左右山殿、东西配殿，以及神厨、神库、碑亭、井亭等附属建筑。
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- ^) w) t; H9 Y7 L1 d" v: g垣墙呈方形，坐北朝南。
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寿皇殿宫门外有三座木牌楼，分东、南、西三面耸立，这是寿皇殿建筑群的重要组成部分。 : ~. k' `5 Z) B k P: i' x
2 _* }5 q! c2 w2 m三座木牌楼为四柱三门九楼制式，黄琉璃瓦庑殿顶，金丝楠木梁柱。
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三座木牌楼通面阔16.2米，均带斗拱。
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三座木牌楼高大秀丽，远远望去威严壮观，非常引人注意。
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* p/ o/ y4 ~ O/ \, K景山寿皇殿三座木牌楼建于清乾隆十四年(1749年)，距今已有260年历史。
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% Y5 r2 E5 l l9 C: U$ E其建筑形式是典型的皇家牌楼，也是牌楼中规制最高的。
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寿皇殿木牌楼群
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G/ K' L4 [8 ?, z2 @$ n/ C寿皇殿前的木牌楼，是目前京城内有"寿与天齐"夹杆石的古牌楼。 4 J# J& g' [4 u4 v8 I+ U5 F
2 W9 h* A c, t4 o# ]% k- z, R每座牌楼其四柱的夹杆石共有两对麒麟和两对石狮。
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寿皇殿木牌楼群
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6 E, K/ K+ s0 ]+ e8 E寿皇殿前的木牌楼，是目前还保存有戗兽的牌楼。
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" b% m4 g: v- T. X6 j9 f其"戗兽"也与夹杆石上的麒麟和石狮相匹配。
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( W7 W* m0 W. m& `1 |7 }0 K9 ~% n三座木牌楼共有十二对石兽戗石。
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/ |4 k) {6 y/ h* d/ n( `[转帖]： 《乾隆对寿皇殿牌楼匾额题词的释义》
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寿皇殿寿皇门外有三座牌楼，分东、南、西三面耸立，这是寿皇殿建筑群的重要组成部分。
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牌楼为四柱三洞九楼制式，黄色琉璃瓦覆顶，金丝楠木梁柱，高大秀丽，远远望去威严壮观，非常引人注意。 $ R6 H3 z d4 q& h
4 c2 c# k8 F& w牌楼在北京最多，牌楼作为中国特有的建筑艺术和文化载体，是北京古城的独特景观。
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牌楼也叫牌坊，最早见于周朝。
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景山寿皇殿三座牌楼建于清乾隆十四年(1749年)，距今已有260年历史。 1 g7 y1 G! v" K& I4 M) M; Z0 n
) H. a( L0 U3 k+ m X其建筑形式是典型的皇家牌楼，也是牌楼中规制最高的。 - F& a0 O; e$ k+ e3 t
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由于寿皇殿被北京市少年宫占据，故游人只能从景山公园进入观览寿皇殿垣墙外的三座牌楼。 . t) B o4 s) ~- L' t5 m }
3 x+ d+ ^! G6 L寿皇殿牌楼上的汉白玉匾额题词为乾隆御题。 7 p& S: w* E$ D- a* S* Z1 a
+ a) N4 o0 a0 z/ c乾隆皇帝在景山题过不少的匾额楹联，这三个牌楼上的匾额题词最精彩。 5 J) u/ l- O0 e- ^: p+ a& ?6 `
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现在游人来景山公园游览、观赏寿皇殿牌楼，虽然所见匾额仅存二十四个乾隆墨宝，
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. P* `( w& T. i; n1 B然而其中不认识的生僻字就有五个，对所认识的字也不能连贯认读。
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% Z3 L. @3 g) ` R可以说面对匾额，字字都是丈二和尚——摸不着头脑。
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" J' Q& r6 G3 @! z; i3 f* v即使去图书馆或上网也找不到现成的答案。 + V3 C5 e$ _* @: a9 |4 v, Q1 i( i
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牌楼匾额乾隆题词令人百思不得其解，就使游客感到很遗憾。
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因此，对匾额题词加以释义，是每个游客非常盼望的事情。 2 k( M" L, f: j& L* s' V1 |- t) p
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0 }! h8 R; Y' o7 n" G今经过多方研究探讨，初步释义如下： 1 s6 ^# _/ Q6 t5 G3 f( X
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6 M6 J& g; p. r1 |7 T1.对寿皇殿南牌楼正面匾额题词“顕承无斁”的释义：
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% f/ I; [7 C* K$ L6 L“顕”字的发音：xian,上声。其字义是 ①颂扬、彰显；②子孙尊称先人:显考，显祖；
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( w7 i) |6 [/ B4 k. `. |' Y“承”字的发音：cheng,阳平声。其字义是承奉祭祀、继承君位。 - |' y' g2 M5 w8 j" j% a. p
1 Z+ ]- t5 Q2 i6 [6 J# V) Z《诗·鲁颂·閟宫》云：“周公之孙，庄公之子。龙旗承祀，六辔耳耳。” % C S) o. ?/ K
3 c2 t; y' M( v0 r* I: p* B# D; |这句话的意思是：周公的孙子是鲁庄公的儿子，在龙旗下举行继承祭祀礼，礼仪马的缰绳软软的低垂着。
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' X3 r% P$ s9 @0 }* g: K, U《诗·鲁颂·閟宫》一文是颂美庄公之子鲁僖公能兴祖业、复疆土、建新庙之诗。
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“无”字的发音：wu,阳平声。其字义是副词,表示否定,相当于“不”。 8 C# H5 F3 e0 [2 y3 v
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“斁”字的发音：du,去声。其字义是败坏。
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7 M; X9 Y2 T( [6 B7 I( w《诗·大雅·云汉》云： + t8 H8 V- G5 t9 G$ R
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“后稷不克，上帝不临。耗斁下土，宁丁我躬。”
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这句话的意思是：后稷不能护佑，上帝也不降临，败坏下土的灾难，竟然让我逢上。 ! h4 B2 t( ~3 E r8 M# b
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《诗·大雅·云汉》一文是西周宣王遇天大旱，仰天呼吁，求神乞雨之诗。
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% U" ]5 d& m+ }' i& \* @从上面记载我们可以看出，乾隆是在拿鲁僖公能兴祖业自比。
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“顕承无斁”的含义是颂扬、彰显承祀康熙、雍正创下的基业，不能做败家子，败坏先祖,遗臭万年。
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[转帖]：
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+ ?' y% L- M( U! C8 W, r$ C2.对寿皇殿南牌楼背面匾额题词“昭格惟馨”的释义：
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6 `/ t, B# N2 [“昭格”一词的发音：zhao,阴平声。ge,阳平声。其词义是明告。
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《诗·大雅·烝民》云：“天监有周，昭假于下。”这句话的意思是：上天监察周王朝，在下精诚明告上帝。“假”通“格”。 ' p Q x/ O( X+ N- y" q
8 E% D3 F) O& Z$ [6 }“惟馨”一词的发音：wei,阳平声。xin,阴平声。其词义是香气远闻。
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7 Z# ?$ C& l& q" S4 J《周书》云：“皇天无亲，惟德是辅。黍稷非馨，明德惟馨。” . x U( k& r$ }2 R- Y3 `0 P; J
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这句话的意思是：上天不亲近任何人，他仅帮助有品德的人。五谷并不是芳香味的来源，只有光明磊落的德行才能香气远闻。
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" z1 v( Y g' A- K$ K+ b, [" g《国语·周语上》云：“国之将兴，其君齐明、衷正、精洁、惠和，其德足以昭其馨香，其惠足以同其民人。” + `. B; X2 W/ W/ j j
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从上面记载我们可以看出，乾隆是引之以证己心。
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. J0 ^ X( s1 U" J T2 x“昭格惟馨”其深旨意境就是：昭示己心，明告天下,我乾隆是个香气远闻的君主。 / \# W0 ?- f% g4 T7 t3 } c# G
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此与“顕承无斁”中有如做败家子就会臭名远扬的含义前后照应，形成了强烈的对比效果。
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[转帖]：
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3.对寿皇殿西牌楼正面匾额题词“世德作求”的释义： 6 s( V+ z! F f7 L4 K
7 J* i3 E4 \" _+ _9 u“世德作求”一词的发音：shi，去声。de，阳平声。zuo，去声。qiu，阳平声。
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' a6 v7 _9 M0 N$ q; V! U《诗·大雅·下武》云：“三后在天，王配于京。王配于京，世德作求。”
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这句话的意思是：太王、王季、文王在天之灵护佑，武王受命即位在镐京。武王受命即位在镐京，可与祖德相配合。
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《诗·大雅·下武》一文是歌颂西周武王的诗，赞美周武王能修祖德，继承先王之业。 ' H8 R' o8 ?$ j$ t3 \2 v
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由此看出，乾隆是在告诉臣民“世德作求”的含义：我的政绩也要与先祖的功德相当。
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* j2 g- H! s; J, K) v7 T q. D[转帖]： ( _6 k. ~; I! p) k1 W- m
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4.对寿皇殿西牌楼背面匾额题词“舊典时式”的释义： & P3 a6 v! j2 x% I4 X( j) R% D# B
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“舊典”一词的发音：jiu,去声。dian，上声。其词义是从前的法则、制度。
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% I+ e7 i/ N& P" A《诗·大雅·荡》云：“文王曰：咨！，咨女殷商。匪上帝不时，殷不用旧。”
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这句话的意思是：文王说：唉！唉，你们殷商。不是上帝不好，是你不循守先王的旧典章。 5 M& J5 V4 e) M; `2 X0 m' }( J
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《诗·大雅·荡》一文是讽刺西周厉王的诗，假托文王指斥殷商灭亡原因之一就是不循守先王的旧典章。 & X/ g1 F& D; O! g7 f, a
6 Y1 Y+ ]6 D2 j: }# s, B) p$ p“时式”一词的发音：shi,阳平声。shi，去声。其词义是时新的式样。式: 标准、榜样。
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. s. P: Q. c: z. \通过“舊典时式”的题词，我们可以知道乾隆是要新瓶装旧酒,继续沿用康雍朝的典章制度来治理国家：
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; G& l9 X/ o& Q& k4 f5 _从前的典章是今天的标准，从前的事迹是今天的榜样。
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2 g7 Q) S! H! n1 m4 |7 a[转帖]：
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5.对寿皇殿东牌楼正面匾额题词“继序其皇”的释义：
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“继序”一词的发音：ji，去声。xu，去声。其词义是继守先业。 $ }8 I4 G8 g8 B- m z/ I+ o
* q- m( {) Q% j8 R8 c5 U8 n《诗·周颂·闵予小子》云：“维予小子，夙夜敬止。於乎皇王，继序思不忘。”
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这句话的意思是：我小子啊，日夜谨慎又恭敬。啊，伟大的先王，永不忘继守先业。 / G1 J7 s; ~1 F! u, y8 L0 U) {
/ k- u* Q0 [. X7 c7 B8 B《诗·周颂·闵予小子》一文是西周成王嗣位后，朝拜武王庙时所作的诗。 / X& ]; {$ U% w0 X
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“其皇”二字的发音：qi,阴平声。Huang，阳平声。“其”是代词,“皇”字义是发扬光大。 5 `) H6 _( W9 P& |. y8 q' O: k8 x
! s" R; Y5 w( G' X9 x《诗·周颂·烈文》云：“念兹戎功，继序其皇之。”这句话的意思是：时常念及先祖先王的大功，继承并发扬光大它。
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《诗·周颂·烈文》一文是西周成王在一次祭庙告祖时，与助祭诸侯相戒勉所作的诗。 $ U% |7 Q* F" ?% \' T% L1 r
9 T6 ^3 [0 [$ s从上面记载我们可以看出，匾额题词“继序其皇”四字，是乾隆借用典籍《诗·周颂·烈文》里的诗句。 . `! s( B% d5 j) R `- _
) h, I* a: {/ }3 J* c$ u! l那么“继序其皇”的含义就是：继守先业并把它发扬光大。 ! V$ H, M8 X9 n3 Z+ R6 ?+ j5 F
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[转帖]：
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6.对寿皇殿东牌楼背面匾额题词“绍闻祗遹”的释义：
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“绍”字的发音：shao,去声。其字义是 ①接续、承继；②通劭，尽力；
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“闻”字的发音：wen,阳平声。其字义是①听取；②传播、传布。 0 k6 k$ H. f# U
! _/ M4 ?' Z( o) m+ D. z“祗”字的发音：zhi,阴平声。其字义是敬、谦恭。
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“遹”字的发音：yu,去声。其字义是遵循。
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西周时候，周公在平定“三监之乱”以后，把康叔封在殷商王畿故地。
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, S* J% d/ m; B2 I在康叔赴任前，周公对他进行了谆谆告诫，提出了“明德慎罚”的原则，希望康叔能把殷商故地治理好。 , @- s6 F- g, }( m( s
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这个典故被写在《尚书·康诰》里，《康诰》详细的记录了周公对他的弟弟康叔所做的告戒之词。 ! V: B* _' q$ }% S S
) q, x/ ]: a6 m; x1 {! D9 G8 e《尚书·康诰》第三段云：
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- O" X- q0 |( W9 \“王曰：‘呜呼！封，汝念哉！今民将在祗遹乃文考 ，绍闻衣德言。……’”
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这句话的意思是：王说，啊！封呀，你要时刻记住我的话！现在殷民在观察你，看你是否能遵循你父文王的遗训来治理国家。 7 i3 ~& E3 K6 o" v6 H4 J
6 B/ b1 |; p# Z7 B* o' |（“今民将在祗遹乃文考”中的“在”义， 《尔雅·释诂》云：“在，察也。”）
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" a4 k! |. z6 P |- b从上面记载我们可以看出，乾隆是在借典明志, ) q% g$ c/ K5 O, \. H
" x0 q, ^$ q5 ?, ~( a“绍闻祗遹”的意思就是：我对先王的遗训，要尽力听取，谦恭遵循并承继传播下去。 7 W& _. }1 P$ M. q" J
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牌楼院之北面是寿皇殿院宫门 ： " C; `! j" v- H, n+ b+ o, x
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寿皇殿木牌楼院
寿皇殿木牌楼院
寿皇殿木牌楼院
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康熙朝开创了清朝的盛世局面； ; S9 h: D' B' O$ [
% L/ L; [; t) @. u+ x' a/ L! _3 E雍正朝继续开拓进取； ! Z% x% t6 @% s- _2 e& G5 e9 b
% {* ^ E+ y6 u" Q t, D乾隆朝承继先祖大业，将清朝政治、经济、文化推到了顶峰，致使清朝的盛世状态持续达百余年，成为中国古代历史的一段佳话。
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从乾隆对寿皇殿牌楼匾额题词的释义中，我们了解了乾隆的内心世界，知道了一个励精图治的皇帝，明白了盛世在乾隆年间依然得以延续的直接原因。 1 ~/ Z+ s. B, Y* n; m1 N
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% z+ d" Z5 v- _* O5 U本文大部分图片为原创。
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《牌楼匾额题词的释义》全部系转帖。
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感谢《牌楼匾额题词的释义》原文作者的劳动。 + o! Q c9 L; ` u" F) ?/ d
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发表于 2010-6-28 09:25:00
发表于 2010-6-28 11:42:00
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