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牌楼在北京最多，牌楼作为中国特有的建筑艺术和文化载体，是北京古城的独特景观。
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老北京中轴线上有一座景山。
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寿皇殿木牌楼群
寿皇殿木牌楼群
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& v4 v) U: E* ?寿皇殿位于景山正北面的一组建筑，有正殿、左右山殿、东西配殿，以及神厨、神库、碑亭、井亭等附属建筑。
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% s! F$ A& T6 s, `垣墙呈方形，坐北朝南。 4 A {$ ^1 k- C5 B c
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寿皇殿宫门外有三座木牌楼，分东、南、西三面耸立，这是寿皇殿建筑群的重要组成部分。
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三座木牌楼为四柱三门九楼制式，黄琉璃瓦庑殿顶，金丝楠木梁柱。
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三座木牌楼通面阔16.2米，均带斗拱。 ' Y1 u) J1 v- m5 j: z
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三座木牌楼高大秀丽，远远望去威严壮观，非常引人注意。 " ]1 Z2 z& s; q4 u
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+ {5 t6 E. D0 U: _" e) m景山寿皇殿三座木牌楼建于清乾隆十四年(1749年)，距今已有260年历史。
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1 M8 d$ \1 H# |0 r其建筑形式是典型的皇家牌楼，也是牌楼中规制最高的。 # I! u( x" y# g7 o
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寿皇殿木牌楼群
寿皇殿木牌楼群
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寿皇殿前的木牌楼，是目前京城内有"寿与天齐"夹杆石的古牌楼。 8 G% n3 }+ @! t& P
7 q1 L/ e2 E0 n. u每座牌楼其四柱的夹杆石共有两对麒麟和两对石狮。
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寿皇殿木牌楼群
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# ]: }; x2 [* j寿皇殿前的木牌楼，是目前还保存有戗兽的牌楼。
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其"戗兽"也与夹杆石上的麒麟和石狮相匹配。
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) O9 U& q8 O* @1 k三座木牌楼共有十二对石兽戗石。
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[转帖]： 《乾隆对寿皇殿牌楼匾额题词的释义》
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寿皇殿寿皇门外有三座牌楼，分东、南、西三面耸立，这是寿皇殿建筑群的重要组成部分。
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牌楼为四柱三洞九楼制式，黄色琉璃瓦覆顶，金丝楠木梁柱，高大秀丽，远远望去威严壮观，非常引人注意。 # p9 I. }0 c8 Z" \1 Q
7 [+ \( }1 e3 n5 C( C8 }* r牌楼在北京最多，牌楼作为中国特有的建筑艺术和文化载体，是北京古城的独特景观。 * N& V+ m% f% h& D, I9 L+ H
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牌楼也叫牌坊，最早见于周朝。
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, I5 ?9 u3 N. P: y, E4 G( W景山寿皇殿三座牌楼建于清乾隆十四年(1749年)，距今已有260年历史。
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% F; P; ]5 _' h/ N. g( X) f其建筑形式是典型的皇家牌楼，也是牌楼中规制最高的。
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0 y. E7 a9 g7 a; ~* G由于寿皇殿被北京市少年宫占据，故游人只能从景山公园进入观览寿皇殿垣墙外的三座牌楼。
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寿皇殿牌楼上的汉白玉匾额题词为乾隆御题。
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乾隆皇帝在景山题过不少的匾额楹联，这三个牌楼上的匾额题词最精彩。 " u5 r2 W# m' x$ X- l. o2 {
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, y) c6 y5 W+ }现在游人来景山公园游览、观赏寿皇殿牌楼，虽然所见匾额仅存二十四个乾隆墨宝，
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然而其中不认识的生僻字就有五个，对所认识的字也不能连贯认读。
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5 y" E, ^* V4 |$ S可以说面对匾额，字字都是丈二和尚——摸不着头脑。 # y/ L; O) d4 U. X
d: a' K9 M% J2 D, C& ^1 L4 ]即使去图书馆或上网也找不到现成的答案。 # R+ A; e. e. Q0 f- F; J
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牌楼匾额乾隆题词令人百思不得其解，就使游客感到很遗憾。 / J: `% b0 S& E$ S- E2 [
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因此，对匾额题词加以释义，是每个游客非常盼望的事情。 ! Y& N; N# B' W% M1 s( l# Y ^
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今经过多方研究探讨，初步释义如下： + G4 E. G) p* ?% _
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7 \" t- G" R7 `4 C. N/ {& n( Z+ j1.对寿皇殿南牌楼正面匾额题词“顕承无斁”的释义：
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0 x5 n$ C+ l: u" g4 J _% l% N“顕”字的发音：xian,上声。其字义是 ①颂扬、彰显；②子孙尊称先人:显考，显祖；
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“承”字的发音：cheng,阳平声。其字义是承奉祭祀、继承君位。 2 a: P# \1 R* K+ N* g9 Q: v; \7 c
! ?# v1 t/ S6 W! Y% r《诗·鲁颂·閟宫》云：“周公之孙，庄公之子。龙旗承祀，六辔耳耳。”
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+ |4 N; ^' A+ V5 v- u' }5 T$ P这句话的意思是：周公的孙子是鲁庄公的儿子，在龙旗下举行继承祭祀礼，礼仪马的缰绳软软的低垂着。
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《诗·鲁颂·閟宫》一文是颂美庄公之子鲁僖公能兴祖业、复疆土、建新庙之诗。 ! U1 J4 o5 U3 C+ o1 n% }/ q
8 p* ~* i; ^; Z* G “无”字的发音：wu,阳平声。其字义是副词,表示否定,相当于“不”。 - C( A; B, b- J0 X
$ e4 }3 B- s$ C! B“斁”字的发音：du,去声。其字义是败坏。
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& a3 N1 h# x1 U) Q; B8 k: a1 e《诗·大雅·云汉》云： 7 {: e' Y T6 f/ z1 R- e
1 ]8 \' b$ g" ^/ P. Z: C5 C. L“后稷不克，上帝不临。耗斁下土，宁丁我躬。” 0 ^! X8 B& o7 O$ B1 ^8 n6 a* l; b
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这句话的意思是：后稷不能护佑，上帝也不降临，败坏下土的灾难，竟然让我逢上。
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《诗·大雅·云汉》一文是西周宣王遇天大旱，仰天呼吁，求神乞雨之诗。
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从上面记载我们可以看出，乾隆是在拿鲁僖公能兴祖业自比。 " ^7 P0 h& z6 u. g- }8 g0 h
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“顕承无斁”的含义是颂扬、彰显承祀康熙、雍正创下的基业，不能做败家子，败坏先祖,遗臭万年。 & Y! X: Q1 S3 p4 C9 w' o+ d5 v
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[转帖]：
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( K# d- Y& O* m2.对寿皇殿南牌楼背面匾额题词“昭格惟馨”的释义：
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“昭格”一词的发音：zhao,阴平声。ge,阳平声。其词义是明告。
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《诗·大雅·烝民》云：“天监有周，昭假于下。”这句话的意思是：上天监察周王朝，在下精诚明告上帝。“假”通“格”。
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A+ `; O+ }4 \& e. N“惟馨”一词的发音：wei,阳平声。xin,阴平声。其词义是香气远闻。
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《周书》云：“皇天无亲，惟德是辅。黍稷非馨，明德惟馨。”
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这句话的意思是：上天不亲近任何人，他仅帮助有品德的人。五谷并不是芳香味的来源，只有光明磊落的德行才能香气远闻。 : F/ p9 O8 G. R' w. ?9 Y. U! Z5 M8 \
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《国语·周语上》云：“国之将兴，其君齐明、衷正、精洁、惠和，其德足以昭其馨香，其惠足以同其民人。”
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从上面记载我们可以看出，乾隆是引之以证己心。
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& a2 f# z! B% Z9 o“昭格惟馨”其深旨意境就是：昭示己心，明告天下,我乾隆是个香气远闻的君主。 , Y9 y- u( ^! N L6 [1 E/ C% ?
3 ?5 K }) B2 J/ y! D" g H此与“顕承无斁”中有如做败家子就会臭名远扬的含义前后照应，形成了强烈的对比效果。
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: C) [. z1 \/ t& l8 ~[转帖]：
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: ~0 K( J; S! e" s k. d6 T3.对寿皇殿西牌楼正面匾额题词“世德作求”的释义： , z6 y/ ]. p8 E6 F% k' ~$ t
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“世德作求”一词的发音：shi，去声。de，阳平声。zuo，去声。qiu，阳平声。
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! n+ W7 V& l3 g9 ?8 ]! ~《诗·大雅·下武》云：“三后在天，王配于京。王配于京，世德作求。”
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这句话的意思是：太王、王季、文王在天之灵护佑，武王受命即位在镐京。武王受命即位在镐京，可与祖德相配合。 * Y- ]7 G" v7 B. |$ u! C$ u
# K1 N0 r( S6 K( ^6 z) w2 B《诗·大雅·下武》一文是歌颂西周武王的诗，赞美周武王能修祖德，继承先王之业。
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由此看出，乾隆是在告诉臣民“世德作求”的含义：我的政绩也要与先祖的功德相当。
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4.对寿皇殿西牌楼背面匾额题词“舊典时式”的释义：
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" K3 D. s6 V7 M" B6 ?0 E5 P“舊典”一词的发音：jiu,去声。dian，上声。其词义是从前的法则、制度。
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/ ?7 R) d. n6 t$ i$ S- O9 u9 N《诗·大雅·荡》云：“文王曰：咨！，咨女殷商。匪上帝不时，殷不用旧。” 6 c6 T. q4 f0 f7 p
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这句话的意思是：文王说：唉！唉，你们殷商。不是上帝不好，是你不循守先王的旧典章。 - @+ z E% t6 o
6 Y: ?0 m6 [ K" {, W. ^) a: \《诗·大雅·荡》一文是讽刺西周厉王的诗，假托文王指斥殷商灭亡原因之一就是不循守先王的旧典章。 ) B( r/ d# x" d8 L7 b; l) Y% g
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“时式”一词的发音：shi,阳平声。shi，去声。其词义是时新的式样。式: 标准、榜样。 ' {: Q2 t+ W3 f) K$ o
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通过“舊典时式”的题词，我们可以知道乾隆是要新瓶装旧酒,继续沿用康雍朝的典章制度来治理国家：
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从前的典章是今天的标准，从前的事迹是今天的榜样。
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8 _# E6 h1 m7 G _; [[转帖]： : q) {% _6 E4 {2 V" g
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5.对寿皇殿东牌楼正面匾额题词“继序其皇”的释义： 2 l; b$ c: f: D4 S- ]1 O& N( Z5 e2 ^
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“继序”一词的发音：ji，去声。xu，去声。其词义是继守先业。
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《诗·周颂·闵予小子》云：“维予小子，夙夜敬止。於乎皇王，继序思不忘。”
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2 ^. c- v" e3 |6 s6 z; U0 M这句话的意思是：我小子啊，日夜谨慎又恭敬。啊，伟大的先王，永不忘继守先业。 ) @8 G4 H! X) r1 U ?5 s- D
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《诗·周颂·闵予小子》一文是西周成王嗣位后，朝拜武王庙时所作的诗。
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1 }% t0 y4 p4 d8 Z z* L“其皇”二字的发音：qi,阴平声。Huang，阳平声。“其”是代词,“皇”字义是发扬光大。 6 I( o! D7 K+ N8 E) M$ l
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《诗·周颂·烈文》云：“念兹戎功，继序其皇之。”这句话的意思是：时常念及先祖先王的大功，继承并发扬光大它。
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5 P2 P5 Y( ]# ?) {- j9 _8 Z& U《诗·周颂·烈文》一文是西周成王在一次祭庙告祖时，与助祭诸侯相戒勉所作的诗。 * z s% O+ R! w6 Y0 P* w
" ~' n6 m; O% W) ]从上面记载我们可以看出，匾额题词“继序其皇”四字，是乾隆借用典籍《诗·周颂·烈文》里的诗句。 $ Z. ^2 n7 a# p' P/ A; k
% H q- H$ s/ r" q那么“继序其皇”的含义就是：继守先业并把它发扬光大。 * {, B k, t* w: ?0 s
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[转帖]：
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3 M- I B6 O1 m# e; m6.对寿皇殿东牌楼背面匾额题词“绍闻祗遹”的释义： 9 P2 H7 ^0 u2 u7 v& _+ L: x
8 K4 O4 @7 r" S: \“绍”字的发音：shao,去声。其字义是 ①接续、承继；②通劭，尽力；
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“闻”字的发音：wen,阳平声。其字义是①听取；②传播、传布。
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, G* O. W, O% `8 u0 \0 L; V“祗”字的发音：zhi,阴平声。其字义是敬、谦恭。
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- ]& r5 q: p+ i8 b# W! M“遹”字的发音：yu,去声。其字义是遵循。
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4 { i) Z, n/ S( {; i, ^( P) H$ m西周时候，周公在平定“三监之乱”以后，把康叔封在殷商王畿故地。
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在康叔赴任前，周公对他进行了谆谆告诫，提出了“明德慎罚”的原则，希望康叔能把殷商故地治理好。
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6 c0 b6 f7 I! t/ B. d2 |' }这个典故被写在《尚书·康诰》里，《康诰》详细的记录了周公对他的弟弟康叔所做的告戒之词。 " n- Z6 W8 X6 a
; p& b# A- q' |% } r《尚书·康诰》第三段云： - x2 f3 E- j" Q+ m @% a
9 a" \- E ^9 _8 E$ v“王曰：‘呜呼！封，汝念哉！今民将在祗遹乃文考 ，绍闻衣德言。……’”
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3 R6 \% C `3 `4 w9 [这句话的意思是：王说，啊！封呀，你要时刻记住我的话！现在殷民在观察你，看你是否能遵循你父文王的遗训来治理国家。
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* A( @& @% y0 |2 ~（“今民将在祗遹乃文考”中的“在”义， 《尔雅·释诂》云：“在，察也。”） 1 `9 e2 u$ S7 `
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从上面记载我们可以看出，乾隆是在借典明志,
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“绍闻祗遹”的意思就是：我对先王的遗训，要尽力听取，谦恭遵循并承继传播下去。 1 L: [, c `" J7 m# l6 o! o
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. s6 h: e; ^3 ~' {6 V5 a牌楼院之北面是寿皇殿院宫门 ： * a% s# p% _4 ?1 a, s; B$ C
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寿皇殿木牌楼院
寿皇殿木牌楼院
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康熙朝开创了清朝的盛世局面； 7 X$ c* p2 J' w7 f* X. d e3 q0 K
3 D; H! V# h& ^. s2 |雍正朝继续开拓进取；
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乾隆朝承继先祖大业，将清朝政治、经济、文化推到了顶峰，致使清朝的盛世状态持续达百余年，成为中国古代历史的一段佳话。 6 ]; j L4 Z2 F$ z
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从乾隆对寿皇殿牌楼匾额题词的释义中，我们了解了乾隆的内心世界，知道了一个励精图治的皇帝，明白了盛世在乾隆年间依然得以延续的直接原因。 ) k8 `/ _3 {4 j2 P1 y- }2 I
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/ t" V7 P- y& a- p0 l G7 U本文大部分图片为原创。 + W0 u1 X! l3 L P1 L9 g! B
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《牌楼匾额题词的释义》全部系转帖。
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, Y7 [& f( H: [$ v9 _5 p( c感谢《牌楼匾额题词的释义》原文作者的劳动。
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发表于 2010-6-28 09:25:00
发表于 2010-6-28 11:42:00
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