寿皇殿木牌楼院

zhaohq

[转帖]

! M7 ]; D, S7 h, p' ^) l

牌楼在北京最多，牌楼作为中国特有的建筑艺术和文化载体，是北京古城的独特景观。

; K1 U4 X9 L% A5 g I

老北京中轴线上有一座景山。

 

寿皇殿木牌楼群

寿皇殿木牌楼群

 

6 ?% e0 R3 e2 B" c1 Q# j

 

 

" X9 a3 z" {7 e8 i0 J- p) [0 A

寿皇殿位于景山正北面的一组建筑，有正殿、左右山殿、东西配殿，以及神厨、神库、碑亭、井亭等附属建筑。

 

/ B: _" r* K' Q( z3 V

垣墙呈方形，坐北朝南。

# L. G+ V, S8 `

 

 

' q* @( X* u6 b5 r

 

寿皇殿宫门外有三座木牌楼，分东、南、西三面耸立，这是寿皇殿建筑群的重要组成部分。

* Z3 u2 q- c2 P' k$ e

 

三座木牌楼为四柱三门九楼制式，黄琉璃瓦庑殿顶，金丝楠木梁柱。

 

三座木牌楼通面阔16.2米，均带斗拱。

4 l7 @6 ?% f/ T9 O+ z+ `

 

/ `9 w0 b& z5 ?. A- E

 

6 Q9 q3 Y l( o

 

" F- g* Q1 A; z: l9 Y( g& ^2 O

三座木牌楼高大秀丽，远远望去威严壮观，非常引人注意。

) o+ n7 g: f6 I3 s. F6 D: p: x

 

 

3 P$ T# G- `: Q* o9 u& h8 I

 

2 t* [& M( d9 C6 W9 g, y" e9 Y

景山寿皇殿三座木牌楼建于清乾隆十四年(1749年)，距今已有260年历史。

 

( L! ?/ O1 f+ b- f: |2 y

其建筑形式是典型的皇家牌楼，也是牌楼中规制最高的。

" e! E4 j8 H/ w; G: z* l: t! u" e

 

寿皇殿木牌楼群

寿皇殿木牌楼群

 

 

[' l3 \7 e7 Q2 t

寿皇殿前的木牌楼，是目前京城内有"寿与天齐"夹杆石的古牌楼。

7 t. R- S9 P) }, k! N- O% I

 

4 |" U* B0 H- g5 g* W/ a

每座牌楼其四柱的夹杆石共有两对麒麟和两对石狮。

 

: h2 g) }* \( d. j/ |

寿皇殿木牌楼群

寿皇殿木牌楼群

寿皇殿木牌楼群

 

 

寿皇殿前的木牌楼，是目前还保存有戗兽的牌楼。

* ]+ Y* Q' Y) N ?8 u c7 n

 

}0 z: {5 F0 z! t" O2 F* i

其"戗兽"也与夹杆石上的麒麟和石狮相匹配。

 

三座木牌楼共有十二对石兽戗石。

2 v7 I; L- G1 x8 U

 

 

寿皇殿木牌楼群

/ r1 H& t, ~% T. v4 A

 

 

 

4 G9 a, r* b2 p

 

$ L: U# N% Q" e V

[转帖]：    《乾隆对寿皇殿牌楼匾额题词的释义》

 

. C) }9 v/ S( b, c) p; h8 }# l8 _

 

寿皇殿寿皇门外有三座牌楼，分东、南、西三面耸立，这是寿皇殿建筑群的重要组成部分。

, X- _; z6 ^6 L# f9 O; P

 

牌楼为四柱三洞九楼制式，黄色琉璃瓦覆顶，金丝楠木梁柱，高大秀丽，远远望去威严壮观，非常引人注意。

( c7 h* ?6 n2 w

 

牌楼在北京最多，牌楼作为中国特有的建筑艺术和文化载体，是北京古城的独特景观。

, a y6 L: l0 F1 U

 

牌楼也叫牌坊，最早见于周朝。

 

4 f* {) p/ \3 o- O* @

景山寿皇殿三座牌楼建于清乾隆十四年(1749年)，距今已有260年历史。

 

其建筑形式是典型的皇家牌楼，也是牌楼中规制最高的。

8 y& b4 ?2 J" @7 b

 

5 w6 j) Q. |$ e1 v4 p. ~) c, r% f+ |

由于寿皇殿被北京市少年宫占据，故游人只能从景山公园进入观览寿皇殿垣墙外的三座牌楼。

 

# L" k1 h% C' [' P& p1 q& X6 j

寿皇殿牌楼上的汉白玉匾额题词为乾隆御题。

 

/ C' y1 u, p2 V5 ~) T" i

乾隆皇帝在景山题过不少的匾额楹联，这三个牌楼上的匾额题词最精彩。

 

* L5 V* j" d4 g2 g/ H7 @* R0 }: P

 

现在游人来景山公园游览、观赏寿皇殿牌楼，虽然所见匾额仅存二十四个乾隆墨宝，

: _2 \* [' n, b' w& D, u. u7 d

 

' [+ O- H9 T% v5 C8 G

然而其中不认识的生僻字就有五个，对所认识的字也不能连贯认读。

& p4 _2 S& Z* ^! }* g1 D

 

1 U4 ^" r! a$ j+ Y' n3 o# U

可以说面对匾额，字字都是丈二和尚——摸不着头脑。

% I0 Y! }" X3 [# i/ d

 

即使去图书馆或上网也找不到现成的答案。

- S: W8 Y: d: d j7 J4 Q) E

 

牌楼匾额乾隆题词令人百思不得其解，就使游客感到很遗憾。

 

因此，对匾额题词加以释义，是每个游客非常盼望的事情。

 

 

 

今经过多方研究探讨，初步释义如下：

# w6 g U/ k# F5 b' ?8 h

 

 

寿皇殿木牌楼群

寿皇殿木牌楼群

 

3 g% { x2 c. o2 b2 q v' u& e5 N% v {

 

: w; i# i: n# P9 v& y6 A; s$ B

 

3 |$ e8 O9 p/ [

 [转帖]：

 

 

1.对寿皇殿南牌楼正面匾额题词“顕承无斁”的释义：

. p: ~% I' Z$ V s* G' o" R/ L3 g

 

“顕”字的发音：xian,上声。其字义是 ①颂扬、彰显；②子孙尊称先人:显考，显祖；

& W7 h/ G' o+ f. K# T' V

 

“承”字的发音：cheng,阳平声。其字义是承奉祭祀、继承君位。

 

- {8 A* x4 j# U! @( O' H2 J/ v

《诗·鲁颂·閟宫》云：“周公之孙，庄公之子。龙旗承祀，六辔耳耳。”

 

这句话的意思是：周公的孙子是鲁庄公的儿子，在龙旗下举行继承祭祀礼，礼仪马的缰绳软软的低垂着。

* b7 h j4 g* V0 I

 

《诗·鲁颂·閟宫》一文是颂美庄公之子鲁僖公能兴祖业、复疆土、建新庙之诗。

 

+ h" K+ ?5 k- z$ n; p* l: `5 |1 f

 “无”字的发音：wu,阳平声。其字义是副词,表示否定,相当于“不”。

 

“斁”字的发音：du,去声。其字义是败坏。

 

《诗·大雅·云汉》云：

 

- {: s3 X+ E4 K. b# V+ w% b

“后稷不克，上帝不临。耗斁下土，宁丁我躬。”

 

这句话的意思是：后稷不能护佑，上帝也不降临，败坏下土的灾难，竟然让我逢上。 

. w( L( k* y3 C8 Q$ B5 c

 

! T$ T4 s( P; {" j% J( G: {

《诗·大雅·云汉》一文是西周宣王遇天大旱，仰天呼吁，求神乞雨之诗。

 

% q/ Q* B/ X' @* o. @2 i! L. c

从上面记载我们可以看出，乾隆是在拿鲁僖公能兴祖业自比。

! `2 l8 f- v( b2 e. o7 {

 

( e& h5 q5 f, S# D9 y! a

“顕承无斁”的含义是颂扬、彰显承祀康熙、雍正创下的基业，不能做败家子，败坏先祖,遗臭万年。

 

 

寿皇殿木牌楼群

0 B8 I u; j7 p: S- }% H( C3 t

 

6 Y3 V9 E% U, \9 g' d4 W8 w

[转帖]：

: D% q5 \! f% m* q: P$ L: a" X9 X2 T

 

2.对寿皇殿南牌楼背面匾额题词“昭格惟馨”的释义：

, {7 [9 c( ^, w/ ]: C

 

“昭格”一词的发音：zhao,阴平声。ge,阳平声。其词义是明告。

 

《诗·大雅·烝民》云：“天监有周，昭假于下。”这句话的意思是：上天监察周王朝，在下精诚明告上帝。“假”通“格”。

2 H7 @$ k: R( j4 t0 l: N, i5 p

 

“惟馨”一词的发音：wei,阳平声。xin,阴平声。其词义是香气远闻。

 

《周书》云：“皇天无亲，惟德是辅。黍稷非馨，明德惟馨。”

: T, v1 l5 ] B+ X

 

1 I6 w/ q7 Q1 B) h

这句话的意思是：上天不亲近任何人，他仅帮助有品德的人。五谷并不是芳香味的来源，只有光明磊落的德行才能香气远闻。

 

; V1 C# l, f6 ^5 C

《国语·周语上》云：“国之将兴，其君齐明、衷正、精洁、惠和，其德足以昭其馨香，其惠足以同其民人。”

0 {6 n( t# E; ^5 {5 m( `

 

从上面记载我们可以看出，乾隆是引之以证己心。

( }) h6 X6 @% B* J# k6 }7 W

 

“昭格惟馨”其深旨意境就是：昭示己心，明告天下,我乾隆是个香气远闻的君主。

 

此与“顕承无斁”中有如做败家子就会臭名远扬的含义前后照应，形成了强烈的对比效果。

( R5 Z( y7 T- h% i( ?+ G7 K& n

 

6 k$ \8 I; h/ V: N8 Q

 

 

& G6 Z V( h U% n

寿皇殿木牌楼群

寿皇殿木牌楼群

 

 

[转帖]：

 

3.对寿皇殿西牌楼正面匾额题词“世德作求”的释义：

 

; W4 {) j# d8 j2 l

“世德作求”一词的发音：shi，去声。de，阳平声。zuo，去声。qiu，阳平声。

2 Q0 @& {, ]. r3 Y

 

* a" ?, l. E! A: O8 d8 l

《诗·大雅·下武》云：“三后在天，王配于京。王配于京，世德作求。”

" L" e4 _+ J$ K6 c; V0 W

 

这句话的意思是：太王、王季、文王在天之灵护佑，武王受命即位在镐京。武王受命即位在镐京，可与祖德相配合。 

 

8 ~3 e0 T/ G. u- f

《诗·大雅·下武》一文是歌颂西周武王的诗，赞美周武王能修祖德，继承先王之业。

' [: H; ~. W* g% q! D u

 

由此看出，乾隆是在告诉臣民“世德作求”的含义：我的政绩也要与先祖的功德相当。

 

# n& s: |- Y5 R

 

 

' _- l- H4 F% P7 D8 m

寿皇殿木牌楼群

 

 

- g# ]# u: |4 r6 K Y7 p, \

 

[转帖]：

& l3 o1 |: E$ L5 D

 

/ m$ G. P' B; |$ o2 |( i% L

 

5 j9 V- d9 e' Y

4.对寿皇殿西牌楼背面匾额题词“舊典时式”的释义：

8 g+ k" |- _5 S, A) j4 b9 q

 

“舊典”一词的发音：jiu,去声。dian，上声。其词义是从前的法则、制度。

% h$ S2 m" t! [6 d$ D8 i' Q

 

1 w( O& F$ M. l3 D! {: _1 U6 x

《诗·大雅·荡》云：“文王曰：咨！，咨女殷商。匪上帝不时，殷不用旧。”

9 O6 D: a7 q+ [3 m4 c: k% f' k: C% Y

 

这句话的意思是：文王说：唉！唉，你们殷商。不是上帝不好，是你不循守先王的旧典章。 

 

《诗·大雅·荡》一文是讽刺西周厉王的诗，假托文王指斥殷商灭亡原因之一就是不循守先王的旧典章。

 

“时式”一词的发音：shi,阳平声。shi，去声。其词义是时新的式样。式: 标准、榜样。

 

通过“舊典时式”的题词，我们可以知道乾隆是要新瓶装旧酒,继续沿用康雍朝的典章制度来治理国家：

* M' w1 C7 O% T# K

 

从前的典章是今天的标准，从前的事迹是今天的榜样。

7 c6 o( g5 j$ h

 

3 J' E: D* X2 j/ L# e: c5 |

 

 

寿皇殿木牌楼群

寿皇殿木牌楼群

 

8 [0 S; V- g( n

 

( a- s9 O3 G; [& c Y* M- M( q

[转帖]：

 

7 Q+ Y9 q% V. U" U2 K

5.对寿皇殿东牌楼正面匾额题词“继序其皇”的释义：

' Z; [6 j$ \' p l# E- u

 

" n: a. s0 u3 ?7 k0 u' b& A

“继序”一词的发音：ji，去声。xu，去声。其词义是继守先业。

 

. ]4 v; K6 Y j: J* w

《诗·周颂·闵予小子》云：“维予小子，夙夜敬止。於乎皇王，继序思不忘。”

9 B2 Z- n$ d0 t6 g

 

这句话的意思是：我小子啊，日夜谨慎又恭敬。啊，伟大的先王，永不忘继守先业。

. [* u8 ]" a" _% Q8 o$ s

 

' y2 d8 n0 q) b2 ]" ~1 P

《诗·周颂·闵予小子》一文是西周成王嗣位后，朝拜武王庙时所作的诗。

' l6 t8 b x) P5 g6 h

 

( s( w, i- `: }( `

“其皇”二字的发音：qi,阴平声。Huang，阳平声。“其”是代词,“皇”字义是发扬光大。

 

: [: G3 w" h8 `* l; l

《诗·周颂·烈文》云：“念兹戎功，继序其皇之。”这句话的意思是：时常念及先祖先王的大功，继承并发扬光大它。

$ ~5 ]( L R1 _. q

 

《诗·周颂·烈文》一文是西周成王在一次祭庙告祖时，与助祭诸侯相戒勉所作的诗。

+ H, G1 W1 W7 Y' y

 

从上面记载我们可以看出，匾额题词“继序其皇”四字，是乾隆借用典籍《诗·周颂·烈文》里的诗句。

 

$ p8 u' L& \! g1 j( G( L- d

那么“继序其皇”的含义就是：继守先业并把它发扬光大。

 

9 x( B; k9 @$ G% ?

 

' N0 z, Q9 N6 U/ f. k8 @$ i

寿皇殿木牌楼群

 

[转帖]：

, H7 ?) j& H" Y5 S

 

- g, z+ H) i, N7 a/ Q4 ?8 Y

6.对寿皇殿东牌楼背面匾额题词“绍闻祗遹”的释义：

 

“绍”字的发音：shao,去声。其字义是 ①接续、承继；②通劭，尽力；

|* D; C* K1 M8 [: n/ z

 

“闻”字的发音：wen,阳平声。其字义是①听取；②传播、传布。

 

4 N# W) ~' k) n, T

“祗”字的发音：zhi,阴平声。其字义是敬、谦恭。

: o1 X/ ]) D- L, j% {5 C! i1 j

 

3 \' {: @8 ^6 m& x& J/ n' o

“遹”字的发音：yu,去声。其字义是遵循。

7 L& r9 M2 I( ]6 w6 w7 x7 k1 U

 

西周时候，周公在平定“三监之乱”以后，把康叔封在殷商王畿故地。

2 w9 N( t; z+ a9 j

 

在康叔赴任前，周公对他进行了谆谆告诫，提出了“明德慎罚”的原则，希望康叔能把殷商故地治理好。

 

这个典故被写在《尚书·康诰》里，《康诰》详细的记录了周公对他的弟弟康叔所做的告戒之词。

 

《尚书·康诰》第三段云：

( x0 Q& m9 ^5 G3 _% Y- x

 

“王曰：‘呜呼！封，汝念哉！今民将在祗遹乃文考 ，绍闻衣德言。……’”

 

, R4 J t) p) p# Z! F4 ]; c' I

这句话的意思是：王说，啊！封呀，你要时刻记住我的话！现在殷民在观察你，看你是否能遵循你父文王的遗训来治理国家。

 

" ^# ?! i2 x" S/ I W; @

（“今民将在祗遹乃文考”中的“在”义， 《尔雅·释诂》云：“在，察也。”）

 

从上面记载我们可以看出，乾隆是在借典明志,

 

“绍闻祗遹”的意思就是：我对先王的遗训，要尽力听取，谦恭遵循并承继传播下去。

/ ]# u2 T! i' |4 T* t

 

' D: x: }$ n& Q# Q

 

 

& Y7 h" h! |5 ~

 

牌楼院之北面是寿皇殿院宫门 ：

# g( D1 k9 R2 L. @

寿皇殿木牌楼院

寿皇殿木牌楼院

寿皇殿木牌楼院

 

% R' x5 ?" f! B3 f) H

 

" u" v1 b* F5 x7 ?, E6 o

 

 

! p+ m6 d Z) L% o4 b" u( ?

 

6 M0 ~& I6 R5 h8 ?: `: ~- F, o X

康熙朝开创了清朝的盛世局面；

 

! n6 @9 w4 }* a5 W1 J7 t7 _" K

雍正朝继续开拓进取；

 

' l; }* c$ F! l1 y3 U6 W

乾隆朝承继先祖大业，将清朝政治、经济、文化推到了顶峰，致使清朝的盛世状态持续达百余年，成为中国古代历史的一段佳话。

 

! w" H' ~ C* u7 I. a" J

 

3 F9 n E8 X9 ~' @% e

 

从乾隆对寿皇殿牌楼匾额题词的释义中，我们了解了乾隆的内心世界，知道了一个励精图治的皇帝，明白了盛世在乾隆年间依然得以延续的直接原因。

4 | @% A F& g/ v

 

$ g5 t4 Y1 ^0 W% @6 c$ y# g2 F

 

 

/ G* i( C/ [( F! b3 [

本文大部分图片为原创。

 

《牌楼匾额题词的释义》全部系转帖。

 

3 k3 K- J9 P+ k" Q S( G& u

 

 

感谢《牌楼匾额题词的释义》原文作者的劳动。

& k h: E# ?$ o I" V

 

燕山深处

谢谢楼主！

看来牌楼戗杆是后来取消的？

斑马二世

QUOTE:

以下是引用myusername在2010-6-28 23:17:00的发言：
四柱三间九楼的牌楼好像就这一处。

 

+ v7 J( \! P4 D& i

母本的牌楼已经被英法联军焚毁了，可惜啊！

myusername

四柱三间九楼的牌楼好像就这一处。

zhaohq

QUOTE:

以下是引用myusername在2010-6-28 23:17:00的发言：
四柱三间九楼的牌楼好像就这一处。

 

 

应该还曾有过一处：

 

 

4 W, B" h6 B! j! E* b

[转帖]：      清史稿   志六十  礼四（吉礼四）

( S* M9 Y2 E" }0 W6 f( E

 

 

......

+ m2 u! {$ y% p8 O

安佑宫在圆明园西北隅，建工始乾隆五年，迄八年蕆事。

- F6 A% v, U6 e/ m+ g

 

大殿九室，硃扉黄甍，如寝庙制。

5 I6 c3 c j+ b6 _: u. L0 x

 

8 `9 }: h; S$ b# I

中龛悬圣祖御容，左世宗，右高宗。

. { m" f- A8 E& O5 j' D

 

2 W7 Z" _% h/ r5 ]3 O" z, ~8 j

龛前陈彝器、书册、佩用服物，合设中和韶乐一列。

 

- F& `+ R4 P7 c8 t( o

帝临御园中，遇列圣诞辰，忌辰，令节，朔、望，并拈香行礼。

 

J7 a) S' L o, v0 L

谒陵、省方启銮、回跸，皆躬诣祗告焉。

 

高宗亲制碑记，略言：

 

0 p- |1 R5 a, L$ f, c s

“朔酌望献，西汉原庙遗制。

 

宋时神御殿亦本斯义，盖奉安列朝御容所也。

; A! S2 g/ S, C$ F: }& b

 

上元结镫楼，寒食设秋千，视汉已备。而崇建遍郡国，奉祀在禅院，识者讥之。

5 h# y% t$ s$ J% H" u

 

- B* U4 }( ^# H: _$ E

我皇祖圣祖，恩泽旁覃，僻邑穷谷，饮其德而不知，子孙臣庶，躬被教育者，宜其讴歌慨慕而未有已也。

2 O% N9 }; b9 z( n. o

 

8 N1 ]0 |/ R( K# Y/ v

是以皇考世宗谨就寿皇殿奉安御容，朔望瞻礼，而于皇祖所幸暢春园，亦陈荐如仪。

! v' I, V4 b7 P& b

 

有汉、宋备物备礼之诚，无宋代祀繁致亵之弊。

& s) v) t8 a2 U, g) e, x$ L/ h( J

 

予小子心懔绍庭，念兹圆明园为我皇考囿沼地，筑室九楹，敬奉皇祖其中，奉皇考配东一室。

* a' X& o2 o# b0 ?! w# y

 

所谓礼缘义起，有其举之，莫敢废也。”  

/ H' p7 L8 o/ \0 b2 H$ L

......