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牌楼在北京最多，牌楼作为中国特有的建筑艺术和文化载体，是北京古城的独特景观。
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老北京中轴线上有一座景山。
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寿皇殿木牌楼群
寿皇殿木牌楼群
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寿皇殿位于景山正北面的一组建筑，有正殿、左右山殿、东西配殿，以及神厨、神库、碑亭、井亭等附属建筑。
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垣墙呈方形，坐北朝南。 ! O+ f: ~' A% b5 t$ f! c0 S4 M
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( R5 h* R! C! j+ j1 {: `寿皇殿宫门外有三座木牌楼，分东、南、西三面耸立，这是寿皇殿建筑群的重要组成部分。
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三座木牌楼为四柱三门九楼制式，黄琉璃瓦庑殿顶，金丝楠木梁柱。 8 \* h- c+ X+ ]8 e( P3 y8 `
) G4 Y1 X, c! N r. w三座木牌楼通面阔16.2米，均带斗拱。 ( g1 N. |$ l, Q5 u Z0 {& h
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三座木牌楼高大秀丽，远远望去威严壮观，非常引人注意。
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4 {+ b4 z- }( l! _0 G景山寿皇殿三座木牌楼建于清乾隆十四年(1749年)，距今已有260年历史。 ; y4 B9 C# T& l- H3 @
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其建筑形式是典型的皇家牌楼，也是牌楼中规制最高的。
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寿皇殿木牌楼群
寿皇殿木牌楼群
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" _3 H( X+ ]' ]3 F) t寿皇殿前的木牌楼，是目前京城内有"寿与天齐"夹杆石的古牌楼。
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每座牌楼其四柱的夹杆石共有两对麒麟和两对石狮。
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寿皇殿木牌楼群
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寿皇殿前的木牌楼，是目前还保存有戗兽的牌楼。 7 ^, i5 ~6 K* p; s2 L
) R( _" _2 O6 [5 [% }! n) I" v其"戗兽"也与夹杆石上的麒麟和石狮相匹配。 # ]- r8 X8 R2 U$ D( ? o
4 v& I( b5 S- K5 y! `三座木牌楼共有十二对石兽戗石。
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( F- r5 `+ r, h C% v) h[转帖]： 《乾隆对寿皇殿牌楼匾额题词的释义》 % m5 D A- a, H5 }
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寿皇殿寿皇门外有三座牌楼，分东、南、西三面耸立，这是寿皇殿建筑群的重要组成部分。 4 j4 C/ J" W4 k- _$ G8 U q
3 t0 C1 Q7 m% p V+ T* ^牌楼为四柱三洞九楼制式，黄色琉璃瓦覆顶，金丝楠木梁柱，高大秀丽，远远望去威严壮观，非常引人注意。 6 i4 w3 t4 o) W& `3 } a
0 M. Y( e, }0 |- R3 V% }% _牌楼在北京最多，牌楼作为中国特有的建筑艺术和文化载体，是北京古城的独特景观。 " K0 ~1 x7 E# \# h, j6 m
6 m; [' L4 ]" t a2 r0 V. d" `3 K牌楼也叫牌坊，最早见于周朝。
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景山寿皇殿三座牌楼建于清乾隆十四年(1749年)，距今已有260年历史。
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& J. @9 m6 Q& S( q; L3 d: |, X其建筑形式是典型的皇家牌楼，也是牌楼中规制最高的。 - o* }7 e& u& g x1 K" C
6 R. w- {' ]' j0 r由于寿皇殿被北京市少年宫占据，故游人只能从景山公园进入观览寿皇殿垣墙外的三座牌楼。
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寿皇殿牌楼上的汉白玉匾额题词为乾隆御题。 ! ~2 j: }! [9 {6 Y
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乾隆皇帝在景山题过不少的匾额楹联，这三个牌楼上的匾额题词最精彩。 % P, b7 E* y4 z+ d3 o
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" J8 }$ _+ M: U. i现在游人来景山公园游览、观赏寿皇殿牌楼，虽然所见匾额仅存二十四个乾隆墨宝， & J+ x7 W. x! E; H8 g3 `1 W& v
9 h* ~' a3 w% L' r7 P( K# \然而其中不认识的生僻字就有五个，对所认识的字也不能连贯认读。
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可以说面对匾额，字字都是丈二和尚——摸不着头脑。
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即使去图书馆或上网也找不到现成的答案。 2 t( b0 b/ @ s. A5 q% S) J
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牌楼匾额乾隆题词令人百思不得其解，就使游客感到很遗憾。
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因此，对匾额题词加以释义，是每个游客非常盼望的事情。 ' e& A7 r5 p, \3 e* F3 j. j0 r4 M
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; m. [# Z+ i$ \8 T- s8 L今经过多方研究探讨，初步释义如下：
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( P0 m* U- O, B& ~" P1.对寿皇殿南牌楼正面匾额题词“顕承无斁”的释义： 9 M$ d% @9 Z3 u2 Q3 t9 m
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“顕”字的发音：xian,上声。其字义是 ①颂扬、彰显；②子孙尊称先人:显考，显祖； 6 v$ w2 [3 I/ }. o) n2 ^
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“承”字的发音：cheng,阳平声。其字义是承奉祭祀、继承君位。 ; t0 I6 X0 i( E8 E! _
- n/ e5 a i7 _《诗·鲁颂·閟宫》云：“周公之孙，庄公之子。龙旗承祀，六辔耳耳。” & R( u* T0 V1 b$ \4 }+ M) D1 n, k
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这句话的意思是：周公的孙子是鲁庄公的儿子，在龙旗下举行继承祭祀礼，礼仪马的缰绳软软的低垂着。 ) p5 f" H; M r @
. E2 V5 X3 K- p& k5 E) q7 l2 @* q《诗·鲁颂·閟宫》一文是颂美庄公之子鲁僖公能兴祖业、复疆土、建新庙之诗。
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“无”字的发音：wu,阳平声。其字义是副词,表示否定,相当于“不”。
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. v" Z" c- A( j1 B8 U+ O0 _- U8 _“斁”字的发音：du,去声。其字义是败坏。 4 [" i" T3 S5 Q( [: d4 m0 T
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《诗·大雅·云汉》云：
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“后稷不克，上帝不临。耗斁下土，宁丁我躬。” $ i4 M3 i. }% N" r3 Z, Z$ S* w
$ w- r: }. |. q& @- V; Z. ?这句话的意思是：后稷不能护佑，上帝也不降临，败坏下土的灾难，竟然让我逢上。 , f% \# a' L1 j3 y7 H
' t) W6 ~& @7 e《诗·大雅·云汉》一文是西周宣王遇天大旱，仰天呼吁，求神乞雨之诗。 5 ^2 i0 G! n( I' |8 S% W+ v
( Y4 j, F9 G6 M3 q1 U从上面记载我们可以看出，乾隆是在拿鲁僖公能兴祖业自比。
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“顕承无斁”的含义是颂扬、彰显承祀康熙、雍正创下的基业，不能做败家子，败坏先祖,遗臭万年。 4 x3 t- @3 @% U6 G
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2.对寿皇殿南牌楼背面匾额题词“昭格惟馨”的释义：
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“昭格”一词的发音：zhao,阴平声。ge,阳平声。其词义是明告。 5 |7 a1 F0 D7 e" P
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《诗·大雅·烝民》云：“天监有周，昭假于下。”这句话的意思是：上天监察周王朝，在下精诚明告上帝。“假”通“格”。
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“惟馨”一词的发音：wei,阳平声。xin,阴平声。其词义是香气远闻。
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《周书》云：“皇天无亲，惟德是辅。黍稷非馨，明德惟馨。”
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这句话的意思是：上天不亲近任何人，他仅帮助有品德的人。五谷并不是芳香味的来源，只有光明磊落的德行才能香气远闻。 " R3 F+ y" e4 ]% O, w2 q
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《国语·周语上》云：“国之将兴，其君齐明、衷正、精洁、惠和，其德足以昭其馨香，其惠足以同其民人。” % U; d; J6 L% Y
) i) w; [. w% n从上面记载我们可以看出，乾隆是引之以证己心。 : @7 \$ |# G5 z" }
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“昭格惟馨”其深旨意境就是：昭示己心，明告天下,我乾隆是个香气远闻的君主。
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此与“顕承无斁”中有如做败家子就会臭名远扬的含义前后照应，形成了强烈的对比效果。
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3.对寿皇殿西牌楼正面匾额题词“世德作求”的释义： " K F4 I: p1 U; W
( |2 A, `3 D8 o- o“世德作求”一词的发音：shi，去声。de，阳平声。zuo，去声。qiu，阳平声。 ' O8 L7 q' a& m4 g
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《诗·大雅·下武》云：“三后在天，王配于京。王配于京，世德作求。”
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& k% `7 w2 {0 S6 A* v这句话的意思是：太王、王季、文王在天之灵护佑，武王受命即位在镐京。武王受命即位在镐京，可与祖德相配合。
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( i: y5 h' I* c/ r/ i2 s《诗·大雅·下武》一文是歌颂西周武王的诗，赞美周武王能修祖德，继承先王之业。
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' Y: Q8 L% U( j" q由此看出，乾隆是在告诉臣民“世德作求”的含义：我的政绩也要与先祖的功德相当。
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6 g! T' n X- r3 p2 C4.对寿皇殿西牌楼背面匾额题词“舊典时式”的释义：
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& _( A% P- g" i' H: l! f; P“舊典”一词的发音：jiu,去声。dian，上声。其词义是从前的法则、制度。
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0 C4 l( t i/ Q- x《诗·大雅·荡》云：“文王曰：咨！，咨女殷商。匪上帝不时，殷不用旧。”
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: p2 e, p+ {% V+ M6 d这句话的意思是：文王说：唉！唉，你们殷商。不是上帝不好，是你不循守先王的旧典章。
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《诗·大雅·荡》一文是讽刺西周厉王的诗，假托文王指斥殷商灭亡原因之一就是不循守先王的旧典章。 / n4 T' f6 p' ~' z. ~2 }
9 W- W: h' n5 i: p+ |“时式”一词的发音：shi,阳平声。shi，去声。其词义是时新的式样。式: 标准、榜样。
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通过“舊典时式”的题词，我们可以知道乾隆是要新瓶装旧酒,继续沿用康雍朝的典章制度来治理国家： 9 X8 |% m9 r1 ]
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从前的典章是今天的标准，从前的事迹是今天的榜样。 + N5 b8 O7 i r( E, Y
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5 k4 U# }# ~$ o+ K# i8 d[转帖]： ! F9 W% b# U. @# t3 ^/ C4 k
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5.对寿皇殿东牌楼正面匾额题词“继序其皇”的释义： " D3 D% t, z t- N! _9 s
: P& Y6 U; F* x, A% Q“继序”一词的发音：ji，去声。xu，去声。其词义是继守先业。 ) e# D$ {/ L t ]
% Z5 T4 M5 U- G7 w《诗·周颂·闵予小子》云：“维予小子，夙夜敬止。於乎皇王，继序思不忘。”
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, X( M% x) y+ r" r; D1 b# C这句话的意思是：我小子啊，日夜谨慎又恭敬。啊，伟大的先王，永不忘继守先业。
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( A2 B7 ?% I7 R1 S; `8 I《诗·周颂·闵予小子》一文是西周成王嗣位后，朝拜武王庙时所作的诗。
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4 r! F! Q5 j: ^6 N$ y“其皇”二字的发音：qi,阴平声。Huang，阳平声。“其”是代词,“皇”字义是发扬光大。 & N6 M! w& F6 y% c' S& f; z. X0 G' e
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《诗·周颂·烈文》云：“念兹戎功，继序其皇之。”这句话的意思是：时常念及先祖先王的大功，继承并发扬光大它。 : X0 L: w5 [; x! g( Q2 f0 t
5 T) \7 t s n% K2 D《诗·周颂·烈文》一文是西周成王在一次祭庙告祖时，与助祭诸侯相戒勉所作的诗。
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* a$ m. j7 B+ {! w& \6 V从上面记载我们可以看出，匾额题词“继序其皇”四字，是乾隆借用典籍《诗·周颂·烈文》里的诗句。
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那么“继序其皇”的含义就是：继守先业并把它发扬光大。
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/ u0 ]4 I+ ~* ?0 _4 I2 O[转帖]： " ^( W: {$ x8 |( Q* u! Q* U
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6.对寿皇殿东牌楼背面匾额题词“绍闻祗遹”的释义： ) b3 W$ o3 _/ l! L8 a
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“绍”字的发音：shao,去声。其字义是 ①接续、承继；②通劭，尽力；
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“闻”字的发音：wen,阳平声。其字义是①听取；②传播、传布。 4 C ^4 h! L# @. ~1 f( Y
$ a9 I* M+ ~5 D“祗”字的发音：zhi,阴平声。其字义是敬、谦恭。
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9 o0 ?) M0 P# ~) ^“遹”字的发音：yu,去声。其字义是遵循。
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) `7 D K! d5 D" p西周时候，周公在平定“三监之乱”以后，把康叔封在殷商王畿故地。 ( f5 A+ d: u" ?4 ~" A& x
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在康叔赴任前，周公对他进行了谆谆告诫，提出了“明德慎罚”的原则，希望康叔能把殷商故地治理好。
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0 f+ U( `8 ?; l1 Q" z这个典故被写在《尚书·康诰》里，《康诰》详细的记录了周公对他的弟弟康叔所做的告戒之词。
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《尚书·康诰》第三段云： 6 d* s% z; j# e6 u
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“王曰：‘呜呼！封，汝念哉！今民将在祗遹乃文考 ，绍闻衣德言。……’”
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这句话的意思是：王说，啊！封呀，你要时刻记住我的话！现在殷民在观察你，看你是否能遵循你父文王的遗训来治理国家。 ' N( [0 t7 j& S' V' l* M8 n9 D s# m
- d3 ?3 l7 @0 `' ^) q/ x- n4 o- l. h（“今民将在祗遹乃文考”中的“在”义， 《尔雅·释诂》云：“在，察也。”） # V5 u' n. a9 O8 F0 [( H
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从上面记载我们可以看出，乾隆是在借典明志,
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" B* e2 C; q! j. T0 w3 e3 W8 Z“绍闻祗遹”的意思就是：我对先王的遗训，要尽力听取，谦恭遵循并承继传播下去。 L/ Q8 H9 `3 J# ]( g
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牌楼院之北面是寿皇殿院宫门 ： . O# Z5 q+ ^& F9 V
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寿皇殿木牌楼院
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康熙朝开创了清朝的盛世局面；
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; A% e; U; G, N# W! E雍正朝继续开拓进取； . o4 |- ]% p0 ]; \2 b& _
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乾隆朝承继先祖大业，将清朝政治、经济、文化推到了顶峰，致使清朝的盛世状态持续达百余年，成为中国古代历史的一段佳话。 6 M9 Y& |) g5 A9 X( \$ x$ ~
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从乾隆对寿皇殿牌楼匾额题词的释义中，我们了解了乾隆的内心世界，知道了一个励精图治的皇帝，明白了盛世在乾隆年间依然得以延续的直接原因。 ! C/ ~6 z2 ?4 M+ w. N: S) I6 Z
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本文大部分图片为原创。 # w* F: K+ ~% v. _7 T
8 }- Z' e: F8 X; A, {《牌楼匾额题词的释义》全部系转帖。 1 |& ?- i3 l& Z" D
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6 u' g: A$ s+ k( X! C感谢《牌楼匾额题词的释义》原文作者的劳动。
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发表于 2010-6-28 09:25:00
发表于 2010-6-28 11:42:00
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