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虽然今日沈老师讲的比较细致了，还有陆老师补充了很多；
7 ]- b: O% R& s# u但考虑的视角不同我还有补充一点内容。
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马尾沟教堂俗称石门教堂，为什么叫石门教堂呢，因为这里是自明代利玛窦以来一直是传教士位于北京的墓地； : N. I9 e0 A/ z2 i
而石门指的就是明代典型的墓地棂星门，这种棂星门有可开合的石门，两侧有石雕影壁，这种建筑形制现存的 - y8 X: p% `: p' d' V' s" `6 {
许多太监墓还有保留（如田义墓）， . \2 I" ~$ Q, P! X( n' l. V
自万历赐地给利玛窦，这里是按明代官员墓地布局，有附属的华表，石五供，石像生等中式构件。 : |, ?; T( @4 M! X V- p( B6 k: y* e
也有西式的祭台以及西式的祭亭。后啦去世的传教士被葬在了神路的两边。
0 X) [. U0 ?8 k' G+ I0 u8 \, h可以知道自明代到1900年这里还一直被称作“栅栏墓地”。 6 O- S& E7 H3 ~+ o9 k2 `
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1900年义和团彻底的摧毁了这坐墓地，石碑被推到，墓葬被抛出，整个墓地只有石门只是被砸伤没有被毁。
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1903年法国传教士用清政府赔款，在栅栏墓地修起了一座教堂，教堂最大化的利用了原有的材料和土地； , z" h" R1 x: r6 b; n/ \0 {
保留了栅栏墓地的入口石门，作为教堂大门，在原来神路中段处建起了教堂；把残破的石碑都镶嵌到了教堂的内外墙壁上； 0 a3 G3 M( x& A
修复并保留了原来的墓葬区域，把散了在周围神路周围的传教士的墓，都集中到了墓地后部的利玛窦墓葬区域， ; S7 f1 B! j9 B# j4 V' D9 G
这样形成了前教堂，后墓葬的格局。后来逐步在东西两侧分别扩建了口字楼，山字楼，以及其他建筑。
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因教堂大门还是明显的石门，民间一般把这里称作“石门教堂” / O" x$ _ }5 O2 \" k
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发表于 2010-6-20 23:05:00
发表于 2010-6-21 09:40:00
楼主
此主题相关图片如下：44钟塔在市委党校院內.jpg
