虽然今日沈老师讲的比较细致了,还有陆老师补充了很多;
c1 A& k6 m$ r$ s+ d& F* }! ~但考虑的视角不同我还有补充一点内容。 1 u6 H+ `$ G1 R4 l
: _) j# `' x4 d% M马尾沟教堂俗称石门教堂,为什么叫石门教堂呢,因为这里是自明代利玛窦以来一直是传教士位于北京的墓地; 3 J) a, C9 R6 w' b( Q1 K
而石门指的就是明代典型的墓地棂星门,这种棂星门有可开合的石门,两侧有石雕影壁,这种建筑形制现存的 ' O( G& F( z' ?7 b+ {7 q9 N
许多太监墓还有保留(如田义墓), 0 x4 G/ t/ k$ q y& r
自万历赐地给利玛窦,这里是按明代官员墓地布局,有附属的华表,石五供,石像生等中式构件。
$ T l- `3 r2 v8 B# J" y也有西式的祭台以及西式的祭亭。后啦去世的传教士被葬在了神路的两边。 4 O) X; M$ I& R# X* t& p
可以知道自明代到1900年这里还一直被称作“栅栏墓地”。 " r2 x7 C6 N9 P1 X4 ~+ Z$ u& m
% }! z+ G m4 z0 t" o x; ^/ d a1900年义和团彻底的摧毁了这坐墓地,石碑被推到,墓葬被抛出,整个墓地只有石门只是被砸伤没有被毁。 / s5 u0 n% `5 | B
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1903年法国传教士用清政府赔款,在栅栏墓地修起了一座教堂,教堂最大化的利用了原有的材料和土地;
5 L8 S) M& o7 q' A. @9 Z4 { ?+ h8 K保留了栅栏墓地的入口石门,作为教堂大门,在原来神路中段处建起了教堂;把残破的石碑都镶嵌到了教堂的内外墙壁上;
; | `' e9 N; J) M0 s2 i修复并保留了原来的墓葬区域,把散了在周围神路周围的传教士的墓,都集中到了墓地后部的利玛窦墓葬区域,
* d- E. |( s: A! m' M9 s这样形成了前教堂,后墓葬的格局。后来逐步在东西两侧分别扩建了口字楼,山字楼,以及其他建筑。 0 C. Z0 t2 w h
" E( u" X: E0 ]7 ^因教堂大门还是明显的石门,民间一般把这里称作“石门教堂”
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