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虽然今日沈老师讲的比较细致了,还有陆老师补充了很多;
: x( K, x9 E$ `9 {/ O但考虑的视角不同我还有补充一点内容。
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马尾沟教堂俗称石门教堂,为什么叫石门教堂呢,因为这里是自明代利玛窦以来一直是传教士位于北京的墓地;
/ [7 i1 i- I2 y1 F, G! p& |0 G而石门指的就是明代典型的墓地棂星门,这种棂星门有可开合的石门,两侧有石雕影壁,这种建筑形制现存的 ' I* u+ F7 }( r+ N
许多太监墓还有保留(如田义墓),
Q3 v# ]0 ]" |' g ^1 T自万历赐地给利玛窦,这里是按明代官员墓地布局,有附属的华表,石五供,石像生等中式构件。
]; M8 N% u3 |) Q3 j# C# K也有西式的祭台以及西式的祭亭。后啦去世的传教士被葬在了神路的两边。 ! f: ^0 `% P- f [+ A3 ^
可以知道自明代到1900年这里还一直被称作“栅栏墓地”。 # y2 n5 g; O6 p3 a
# \6 H, L" ~6 s: R4 n( j5 c& m1900年义和团彻底的摧毁了这坐墓地,石碑被推到,墓葬被抛出,整个墓地只有石门只是被砸伤没有被毁。
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1903年法国传教士用清政府赔款,在栅栏墓地修起了一座教堂,教堂最大化的利用了原有的材料和土地; ; C5 e7 i0 c( r: A. u% u
保留了栅栏墓地的入口石门,作为教堂大门,在原来神路中段处建起了教堂;把残破的石碑都镶嵌到了教堂的内外墙壁上; 0 z9 K9 t' H4 w
修复并保留了原来的墓葬区域,把散了在周围神路周围的传教士的墓,都集中到了墓地后部的利玛窦墓葬区域, / \/ M5 ^& ~0 n) N2 w4 K
这样形成了前教堂,后墓葬的格局。后来逐步在东西两侧分别扩建了口字楼,山字楼,以及其他建筑。 6 p2 q" l; p& N* }) G2 D2 j4 e
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因教堂大门还是明显的石门,民间一般把这里称作“石门教堂”
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