虽然今日沈老师讲的比较细致了,还有陆老师补充了很多;
% o0 f, I$ F6 T3 `' d但考虑的视角不同我还有补充一点内容。
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马尾沟教堂俗称石门教堂,为什么叫石门教堂呢,因为这里是自明代利玛窦以来一直是传教士位于北京的墓地;
' u. F2 U! r# ]5 i而石门指的就是明代典型的墓地棂星门,这种棂星门有可开合的石门,两侧有石雕影壁,这种建筑形制现存的 $ p$ y' U1 O5 o2 l# ]: [7 n. n( w' B, f
许多太监墓还有保留(如田义墓),
T5 v8 p0 c! Y自万历赐地给利玛窦,这里是按明代官员墓地布局,有附属的华表,石五供,石像生等中式构件。
5 o% E- m( o2 Z也有西式的祭台以及西式的祭亭。后啦去世的传教士被葬在了神路的两边。
, X% L& `! Q3 h3 y% D# R可以知道自明代到1900年这里还一直被称作“栅栏墓地”。 6 M- x+ m2 O( D" C2 W
* {3 }/ j$ r7 M8 }( K1 @1900年义和团彻底的摧毁了这坐墓地,石碑被推到,墓葬被抛出,整个墓地只有石门只是被砸伤没有被毁。 ( f6 N$ O+ C+ Q8 E2 E
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1903年法国传教士用清政府赔款,在栅栏墓地修起了一座教堂,教堂最大化的利用了原有的材料和土地; ) s; h& q9 B. P! B9 t x$ l9 N7 q6 r" F
保留了栅栏墓地的入口石门,作为教堂大门,在原来神路中段处建起了教堂;把残破的石碑都镶嵌到了教堂的内外墙壁上;
6 D& v7 m6 |# r# {) o修复并保留了原来的墓葬区域,把散了在周围神路周围的传教士的墓,都集中到了墓地后部的利玛窦墓葬区域,
. k4 w5 b4 P% A; u! m2 N这样形成了前教堂,后墓葬的格局。后来逐步在东西两侧分别扩建了口字楼,山字楼,以及其他建筑。
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9 K- [" A& z% y* _& u. d因教堂大门还是明显的石门,民间一般把这里称作“石门教堂” $ d; v) ]8 Z8 W0 r/ e
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