虽然今日沈老师讲的比较细致了,还有陆老师补充了很多; 0 W% V$ f- D5 ?
但考虑的视角不同我还有补充一点内容。 " Z( L2 Q: E+ b0 f
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马尾沟教堂俗称石门教堂,为什么叫石门教堂呢,因为这里是自明代利玛窦以来一直是传教士位于北京的墓地;
9 `! e9 `9 N$ K) c3 B而石门指的就是明代典型的墓地棂星门,这种棂星门有可开合的石门,两侧有石雕影壁,这种建筑形制现存的 V1 S$ T9 n, f5 @. r+ w% d
许多太监墓还有保留(如田义墓),
7 V- ]. M2 L1 D- D' `' l2 ^) E自万历赐地给利玛窦,这里是按明代官员墓地布局,有附属的华表,石五供,石像生等中式构件。 $ f# E% i+ p$ z- }
也有西式的祭台以及西式的祭亭。后啦去世的传教士被葬在了神路的两边。
3 T, I: x; {3 D! ?5 W( v! L9 e可以知道自明代到1900年这里还一直被称作“栅栏墓地”。
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5 {2 _( ^, r) p* g4 O& [1900年义和团彻底的摧毁了这坐墓地,石碑被推到,墓葬被抛出,整个墓地只有石门只是被砸伤没有被毁。
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2 k' ]# {: z: h, a" i; `1903年法国传教士用清政府赔款,在栅栏墓地修起了一座教堂,教堂最大化的利用了原有的材料和土地;
/ ~# ~9 A; r( ]$ C& J4 ?保留了栅栏墓地的入口石门,作为教堂大门,在原来神路中段处建起了教堂;把残破的石碑都镶嵌到了教堂的内外墙壁上;
% F- y% X. D5 E' v0 M修复并保留了原来的墓葬区域,把散了在周围神路周围的传教士的墓,都集中到了墓地后部的利玛窦墓葬区域, 2 u/ K# h# {4 ~
这样形成了前教堂,后墓葬的格局。后来逐步在东西两侧分别扩建了口字楼,山字楼,以及其他建筑。 # H* }; r9 R; V0 w+ p" I2 c6 h
+ v8 z* k" V1 O v r- B- O! E因教堂大门还是明显的石门,民间一般把这里称作“石门教堂”
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