语言大学枕石园里观赏门墩[含8P]

食烟火斋 · 发表于 2010-6-16 16:25:00

1，久闻北京语言大学有个枕石园，园内收藏着数十对北京门墩。2010年6月8日，应媒体编辑之约，同往观赏，并作现场解说。

语言大学枕石园里观赏门墩

2，正如平时游逛胡同所遇那样，要想从本地人那里询问有关情况，是难于上青天的。因为文史知识不能直接卖钱，所以不被众人关心，一问三不知，不识庐山真面目，只缘身在此山中。好在枕石园没有隐身，七问八问，倒也不难寻觅。

语言大学枕石园里观赏门墩

6，枕石园里有一块石碑，记述了北京语言大学日籍教师岩本公夫先生收集北京门墩的雅事。碑文对于门墩的论述堪称内行。

女娲采用五色石头，炼石补天。鲁班采用石头作为建筑构件，使用门墩固定门槛、门框、门楣和门扇的门轴。除了实用功能以外，门墩上的雕饰，还可以体现等级，美化建筑，表达艺术，寄托希望。

语言大学枕石园里观赏门墩

7，这里之所以名叫枕石园，是因为门墩的实际用途就是“门枕石”，是门框的枕头。门枕石上面的横沟槽，用以承托门框。门枕石内侧的立沟槽，用以固定门槛。门枕石后面的“海窝”，用以承托“户枢”，就是门扇上下的门轴。门枕石前边的“抱鼓”或者“书箱”，就是艺术装饰。

语言大学枕石园里观赏门墩

8，有一种说法：抱鼓形门墩，是官员之家所用，书箱型门墩，是读书人家所用，又说门墩有小狮子，是武官之家所用。那么，这个小狮子和书箱结合的门墩，难道说是文武双全之家所用吗？再者，读书人考中进士，入了翰林，做了高官，你说他是官员之家，还是读书人之家呢？

语言大学枕石园里观赏门墩

老盘子 · 发表于 2010-6-16 16:29:00

我觉得血淋淋的，四合院华丽的首级。

布衣亮子 · 发表于 2010-6-16 16:33:00

欣赏陆老师的介绍！有机会去看看！

老盘子 · 发表于 2010-6-16 16:37:00

沧桑几易，逝者难回，北京四合院民居华丽的首级。

食烟火斋 · 发表于 2010-6-16 16:52:00

9，常见荷叶墩承托石鼓。

荷花之一个寓意，在于与“和美”，“和谐”、“天作之合”的“和”、“合”谐音。有个“和合二仙”的造型，就是两个仙人，手持荷花、荷叶、或者宝盒的形象。

另一个寓意，就是清廉与高洁。

乾隆皇帝十二岁时，在圆明园牡丹台初次得见祖父康熙皇帝，

康熙问，汝读书否？答，读了。

康熙问，最近读了什么书？答，宋朝周敦颐的《爱莲说》。

康熙问，能背诵否？小乾隆于是背诵：“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不支，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”。

再一个寓意，就是象征佛教。因为中国古代虽有荷花，《诗经·郑风·山有扶苏》就提到了“山有扶苏，隰有荷华”，但是荷花作为装饰图案大行于世，是伴随着佛教从古天竺传来的。君不见莲花宝座吗？

语言大学枕石园里观赏门墩

食烟火斋 · 发表于 2010-6-16 16:57:00

古人战争得胜，斩敌首级，伴土，堆积如山，号称筑为“京观”，用以威慑敌胆，夸耀胜利。此处门墩非正常聚首，亦可以号为“京观”也。呜呼，悲夫。

逍遥游天下 · 发表于 2010-6-16 17:01:00

照片完美，陆老讲解，知识全面，学习了。

555找乐儿 · 发表于 2010-6-16 17:19:00

欣赏学习了！

食烟火斋 · 发表于 2010-6-16 17:19:00

10，说到佛教，莲花又是佛教八宝之一。佛教用8种器物来象征吉祥，称之为“八吉祥”或“佛八宝”。其中法螺为一品妙音吉祥，盘长位居第八品，可作“八吉祥”的代表。按照佛教的说法，“八吉祥”都有特定的象征意义：

法螺，表示佛音吉祥，遍及世界，是好运常在的象征。
法轮，表示佛法圆轮，代代相续，是生命不息的象征。
宝伞，表示覆盖一切，开闭自如，是保护众生的象征。
白盖，表示遮覆世界，净化宇宙，是解脱贫病的象征。
莲花，表示神圣纯洁，一尘不染，是拒绝污染的象征。
宝瓶，表示福智圆满，毫无漏洞，是取得成功的象征。
双鱼，表示活泼健康，充满活力，是趋吉避邪的象征。
盘长，表示回贯一切，永无穷尽，是长命百岁的象征。

语言大学枕石园里观赏门墩

食烟火斋 · 发表于 2010-6-16 18:08:00

这个门墩，石鼓前面是莲花，围绕着莲花的是缠枝菩提叶。佛祖在菩提树下打坐，觉悟成佛的故事，大家自然是知道的。荷叶墩前面那是“盘长”，谐音“长久”。其本物是盘曲的肠子，肠子当然很长了。听过相声“这是谁的肠子”吗？其中自有不足为外人道的因由。我只举喇嘛预备法事所需之物为例：通知你部提前准备“湿肠两副”。“湿肠”者，非干肠，亦非腊肠也，湿淋淋的活体剖出之肠子也。想想人的头盖骨制成的“巴喀喇碗”吧，还有人皮制成的法鼓，人腿骨制成的法号吧。

听了这些故事以后，您还会将如此来历的所谓“中国结”悬挂在自己家里吗？

要想了解什么是真正的“结”，还是请您读读《红楼梦》里说的袭人请莺儿帮助“打络子”的故事吧。

食烟火斋 · 发表于 2010-6-16 18:25:00

12，文人雅事，采用一些事物的组合来象征，譬如“琴棋书画”。常见棋盘多为围棋的棋盘，这里是一个中国象棋的棋盘。围棋固然高雅，惜乎难于普及，象棋雅俗共赏，上了门墩。唐诗有云：

泠泠七弦上，静听松风寒。

古调虽自爱，今人多不弹。

书本多由书囊包裹。

琴，是古琴，就是七弦琴，也就是诸葛亮在城楼观山景时候弹给司马懿听的那种琴，表现多为露出琴囊的半截七弦琴。不信您去问马连良先生。

画，表现多为卷轴。

语言大学枕石园里观赏门墩

食烟火斋 · 发表于 2010-6-16 17:57:00

“这个是什么”？我在现场提问年轻的编辑。她脱口而出“中国结”。

不知从哪一年起，市面大行“中国结”，不独典礼活动陈设，也有人请回家去，悬挂于中堂。须知所谓“结”，不是什么好东西，实乃“怨结”、“冤结”之结，不知为什么，“怨结”与“中国”组合，被称为“中国结”啦。这叫“风马牛”嘛，总是缺乏文化的缘故，缺乏文化也就罢了，还要跟风而动，哀哉。

食烟火斋 · 发表于 2010-6-16 17:58:00

语言大学枕石园里观赏门墩

食烟火斋 · 发表于 2010-6-16 18:02:00

我给编辑讲述了鲁迅文章提到的“和尚解结”的故事：

我们那里的阔人家，一有丧事，每七日总要做一些法事，有一个七日，是要举行“解结”的仪式的，因为死人在未死之前，总不免开罪于人，存着冤结，所以死后要替他解散。方法是在这天拜完经忏的傍晚，灵前陈列着几盘东西，是食物和花，而其中有一盘，是用麻线或白头绳，穿上十来文钱，两头相合而打成蝴蝶式，八结式之类的复杂的，颇不容易解开的结子。一群和尚便环坐桌旁，且唱且解，解开之后，钱归和尚，而死人的一切冤结也从此完全消失了。这道理似乎有些古怪，但谁都这样办，并不为奇，大约也是一种“惰性”。不过解结是并不如世俗人的所推测，个个解开的，倘有解结以为打得精致，因而生爱，或者故意打得结实，很难解散，因而生恨的，便能暗暗的整个落到僧袍的大袖里去，一任死者留下冤结，到地狱里去吃苦。这种宝结带回寺里，便保存起来，也时时鉴赏，恰如我们的或亦不免偏爱看看女作家的作品一样。当鉴赏的时候，当然也不免想到作家，打结子的是谁呢？男人不会，奴婢不会，有这种本领的。不消说是小的姐或少奶奶了。