|
, B# B' V4 K" F2 t0 S5 \
/ Y8 ^$ u5 e' l' {3 L
这就是原来麒麟碑胡同的西口。
* e; ?. X8 L( N1 O' h
% C" u( k4 Q( \6 Z+ t, P1 T东四产院门口的文保牌 ! l5 N! R6 h$ d* n; o
1 L0 S7 I8 g% [% ^4 T5 x& b4 y
9 |. i/ j' e$ Q- c# L$ X8 G* F 永乐皇帝定都北京，重新规划京城内布局建设，其中皇城的北墙定在今天的地安门大街十字路口南侧的地安门一线。北皇墙在西侧经连通什刹海与北海的桥上经过。其实，这也是无奈之举。什刹海与北海的连接处本身就窄，北皇城墙又不能建在水里，所以只能选择经桥而过了。但是这样又带来了一个问题，东西向的交通不便了。地安门东侧存在同样的问题，玉河之上北皇城是不是也经桥而过呢？若按照左右对称的原则，东面的北皇城墙也应该经桥而过，但是这里的交通问题比西侧更突出。传说中，负责修筑皇城墙的大臣一时也没了主意，只好请示皇上。皇上听了汇报后说，皇城西边压桥了，东不压桥吧。传说不知是真是假，但是从此，北京的地面上又多了两个新地名，西压桥、东不压桥。还据说，皇上的话通过太监们的嘴传到老百姓那里，两个新地名遂被叫开。大臣们认为这两个地名不够文雅，结合这两处的功能，起名为西步粮桥、东步粮桥，明代的地图上也是这么标的，但是老百姓更愿意叫它们为西压桥、东不压桥。 5 Q' {4 u2 i1 q2 S! S6 n$ {3 ^/ k
- B1 h- g- B2 f/ D! C/ B 
, j! R; ^; I$ O7 B' V后门桥东侧的趴下。平常都没怎么注意过。霸气！ 3 q v. t: O2 Y3 j
' u) @# m' w! `/ f6 K. n
火德真君庙，在北京市西城区地安门外大街77号。火神庙始建于唐贞观六
4 M7 t$ q+ s, v6 W, V* p, A" c* c8 e4 {1 q% P% [: _
年（632年），元代至正六年(1346年)、明万历三十三年(1605年),清乾隆二十四年(1759年)都有重修。 俗称火神庙。
. t) ~- Q# H- p& T* u( a0 s+ K7 n, J0 R
火神庙庙坐北朝南，三进院落。火神庙的山门东向，开在庙的东南角上，面对地安门外大街。山门内外原各有一座牌楼，现已毁。山门为歇山顶，面阔一间，黄琉璃瓦绿剪 边。山门内原有钟楼、鼓楼。进山门，向西穿过配殿（已毁），进入南北向的院落。南面的倒座房是隆恩殿，面阔三间，歇山顶，供奉隆恩真君王灵官； 北面正殿是火祖殿， 面阔三间，进深三间，歇山顶，前出抱厦，供奉火神（南方火德荧惑星君）；西面为一配殿。
2 d1 f6 R0 j* V+ ~; R; N5 r& N* }0 a! B, ^# z1 X
永乐14年（1416），朱棣下令在地安门海子桥边原庙址营造皇家道观真武庙，并定为京城九庙之一，由官方祀祭。朱棣还在紫禁城内御花园修建钦安殿专祀真武，就连他上朝的奉天殿两壁斗拱中间也绘有真武像。他还亲自谱曲，名“御制大明玄教乐章”，专为祭祀真武大帝仪式上演奏。从此，假亦真来真亦假，宫中处处流传真武显圣的传说，直到清末，祭奉不辍。
) r7 C1 q( C# p8 m, l
; P2 V8 i9 q1 O% t; F$ Y
0 Y+ y) T& y* b) t0 v0 |" J) R
% b0 ?7 R2 I3 |+ c; C0 X9 V3 ?
, @* u9 b# k3 i! q; w0 Q, b* [: h; [
7 C+ L0 E* K1 Y3 G ; |. h8 Z v# {% v" t0 @
| 
发表于 2010-4-9 23:00:00
楼主