好文共赏25-----看“二二的二子”的艺术人生[含2P]

源纳婷

好文共赏25-----看“二二的二子”的艺术人生

好文共赏25-----看“二二的二子”的艺术人生

 

                               好文共赏25-----看人家“二二的二子”的艺术人生

“二二的二子”的意思就是想说明“二二”的形象源自老北京对不求上进、胸无大志、精神涣散，没有思想追求，整天有无所事事，但也不会自惹麻烦、却又是累赘，人格处于边缘化的这种特定人群的定义的俗称就叫“二二的二子”，意即不上不下的意思。可不是痞子，更不是泼皮的意义。在上海话说来就是“阿混”或者说“混混”的意思，小弄堂里的混混，整天游手好闲。

他们始终在我们的身边，不主张、不暴力、不政治、不参与、不嘻哈、不泼皮、不恶劣。努力想表达，但是又不善夸夸其谈，人又木讷，始终追求平等。表现了社会转型期相当部分大众心理角度上处于无政治立场和政治信仰，但又不愿投身改造世界，甘于平庸。追求不受干扰，凡事退让三尺，心灵自我放逐的状态，但是又努力寻求社会地位平等的精神状态，祈求获得独立人格的心愿。

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所有行为显示出“二二的二子”欺行霸市不参与、政治运动不投入、业余生活不枯燥，生活秉性不合群，甘于平庸、朴素平凡，追求平等等个人道德标准。所以哈欠、所以游泳...是因为那个特定的年代娱乐行为和娱乐场所的极度匮乏。所以只能独自在简单的生活中寻找有限的快乐。

在“二二的二子”的心目中苍蝇和仙鹤都是自己的好朋友，甚至是其生命的一部分。“二二的二子”只能如此经营自己的世界观，并且努力在其中寻找着自己的终极快乐。

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“二二的二子”也有理想，芸芸众生中的人怎能知道“二二的二子”的精神世界呢？“二二的二子”的精神世界就是西方极乐世界，也就是大家快乐的平等世界。因此，苍蝇和大雁、仙鹤的地位以及体型都一样。这就是“二二的二子”的精神追求！

“二二的二子”的喜欢做荒诞之梦，这个梦想的结局就是所有生命体大家都是平等的，保持一份闲云野鹤的心态。

“二二的二子”不喜欢暴力，远离政治，游离尘世。与王广义的“大批判”题材洋溢的昂扬斗志大相径庭。

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“二二的二子”不爱臭美，那个时代的服饰崇尚是列宁装、中山装、军装。“二二的二子”人的虚荣心不是很强，不像那些时尚青年没钱也要打扮的人，臭美的样。因为那个时代最时尚的是的确良面料，但是主人翁“二二的二子”的穿着是一般的棉布质地的的服装。

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“二二的二子”性格温和、木讷、质朴，随遇而安，生活俭朴，自在，为人实在、敦厚，不嚣张。

“二二的二子”很有个性，坚定自己的价值取向和选择，绝不盲从，更不同流合污。通过自己的言谈举止表明自己没有任何政治追求和取向，从不“文攻武卫”，更不为非作歹。

他们不相信以对抗的形式建构新的价值观念的努力，认为拯救只能是自我的拯救，而以泼皮幽默去表现的无聊感，便成为他们用于自我拯救和自我嘲讽的最好途径。玩世、泼皮幽默作为一种在精神上自我解脱的方式，不但是后'89时期的一种标志，甚至作为中国知识分子的一种传统方式，可以在中国历史上找到许多例证，尤其政治高压时期。如魏晋之际的士大夫，多以狂士自嘲，并以放浪形骸的生活作为对付高压政治的方式，来达到自我解脱的目的。当时的名著《世说新语》多有记载，如《任诞篇》：“刘伶恒纵酒放达，或脱衣裸形在屋中，人见讥之。伶曰：我以天地为栋宇，屋室为裤衣，诸君何为入我裤中”？阮籍更宣称“礼岂为我辈设也”？遍阅元代散曲，此类作品更是比比皆是。如关汉卿：“我是浪子班头……半生来弄柳拈花，一世里眠花卧柳……天与我这几般儿歹症候，尚兀自不肯休”；周仲彬：“问甚鹿道作马，凤唤作鸡。葫芦今后大家提，别辨个是和非”；刘时中：“浮生大都空自忙，功也是谎，名也是谎”。明沈括的《梦溪笔谈》谈及这些元文人时说他们“皆有滑稽无赖之作”，明孙大雅在《天籁集序》中论及当时曲作家白朴时也用了“玩世滑稽”这个词。因此，这种以放浪、泼皮的方式表达的无聊感与虚无感，是中国士大夫历来对政治黑暗的一种逃离方式。

周作人先生1924年在《破脚骨》一文中谈到类似的意识倾向：“破脚骨，官话曰无赖曰光棍，古语曰泼皮曰破落户，上海曰流氓，南京曰流户曰青皮，日本曰歌罗支其，英国曰罗格”。他将其与西班牙“流氓小说(Novelasdeplcaros)”相提并论，还提到《水浒传》的“泼皮牛二”。

我们从近代知识分子林语堂等重提放浪及90年代泼皮幽默的艺术思潮中，再次看到这种相似的方式，不能说是一种偶然。甚至我们从最具大众化和中国特色的大肚笑面的“弥勒佛”的造型的形成和流行中，看到一种玩世是如何深入中国人的骨髓，“开口常笑笑世间可笑之人，大肚能容容天下不平之事。”“光头泼皮”这个符号的产生，作为一种生存感觉的产物，也是个人化的形式嗜好。表现了社会转型期相当部分大众心理角度上处于无政治立场和政治信仰，但又不愿投身改造世界，甘于平庸。追求不受干扰，凡事退让三尺，心灵自我放逐的状态，但是又努力寻求社会地位平等的精神状态，祈求获得独立人格的心愿。

（文章作者：韩妙第，知名代表现代画作者人物：方力钧 ）

源纳婷

“看‘二二的二子’活的多幸福。看人家‘二子的二子’们。不需要看懂，需要看。”

 

源纳婷

 

羊油麻豆腐

 

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