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以下的百度摘抄的：
+ w# {. H! D) g( c9 w. b" m. x公元８２１年（唐穆宗长庆元年；吐蕃彝泰七年）唐朝和吐蕃双方派使节，先在唐京师长安盟誓。次年又在吐蕃逻些（拉萨）重盟。公元８２３年，将盟文刻石立碑，用汉藏两种文字对照，树于拉萨大昭寺门前。即历史上有名的甥舅和盟碑，又称唐蕃会盟碑或长庆会盟碑。它是汉藏两大民族团结友好的历史见证。
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碑文首先阐明结盟始末说：“圣神赞普墀祖德赞与大唐文武孝德皇帝和叶社稷如一统，立大和盟约 。兹述舅甥二主结约始末及此盟约节目，勒石以铭。”强调结约的目的是“和叶社稷如一统”。
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然后追述和赞扬了历史上藏汉两族的友好往来和亲密关系。碑文中说：
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# f: F2 p! J2 f6 d- ?' N C “……圣神赞普弃宗弄赞（即松赞干布）与唐主太宗文武圣帝和叶社稷如一，于贞观之岁，迎娶文成公主至赞普牙帐。此后，圣神赞普弃隶缩赞（即赤德祖赞）与唐主三郎开元圣神文武皇帝重协社稷如一，更续姻好。景龙之岁，复迎娶金城公主降嫁赞普之衙，永崇舅甥之喜庆矣。”“……况唐廷谊属重姻，地接比邻。犹者，和叶社稷如一统，甥舅彼此思虑相洽，与唐主圣神文武皇帝结大和盟约，旧恨消泯，更续新好。此后，赞普甥一代，唐主舅又传三叶，媒怨碍难未生，欢好忱诚不绝。亲爱使者，通传书翰。珍宝美货，馈遗频频……”
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这些友好往来的记述，虽然偏重在统治阶级上层的来往，却是当时汉藏两大民族亲密团结的象征，表现了历史的真实，反映了人民的愿望。文词也恳切真挚。
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( |& l( E% r7 v ^) G 碑文还检讨了过去某些“弃却友好，代以兵争”的不愉快的事件，谴责了“开衅”的“边将”。
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最后点题：“……圣神赞普赤祖德赞陛下……乃与唐主文武孝德皇帝舅甥和叶社稷如一统，情意绵长。结此千秋万世福乐大和盟约于唐之京师西隅兴唐寺前。” 4 X& z, Z0 S3 `' b- \ Q" T+ M
唐蕃會盟碑
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发表于 2010-1-28 13:40:00
