童子佩觿，能不我知——觿，古代的解绳器[含4P]

宿城小雪

春秋时代卫国的民歌这样唱：“芄兰之枝，童子佩觿.....”
觿是古代的解绳器具，形状好象“芄兰之枝”。觿最初用动物骨角制造，后来改用青铜。到了西周以后，觿的实用功能退化，成为成人礼上例行佩带的物品，也就是“童子佩觿”。

这两件觿是金代早期遗物。

童子佩觿，能不我知——觿，古代的解绳器

童子佩觿，能不我知——觿，古代的解绳器

 

老盘子

这些藏品都够奇怪的。

宿城小雪

今天折腾出一箱，慢慢给盘子哥看~~

myusername

像鸡爪子。

老龙泉

专业性很强，我是真不认识

西涯巴士

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以下是引用瞌睡虫在2010-1-24 17:59:00的发言：
今天折腾出一箱，慢慢给盘子哥看~~

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你家有一箱子啊，发财了……

韩雪晨

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以下是引用老盘子在2010-1-24 17:58:00的发言：
这些藏品都够奇怪的。

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其实不怪，草原文化的东西，还有龙头，兽头等样式的解绳器，东西开门~~~

析津志

有特色的东西!

韩雪晨

具有金代特色的少不了 鱼形解绳器，见过几件，蛮有意思~~~

宿城小雪

兽首和铃首的觿年代早，通常是战国到六朝时代北方民族的。

这两件很可能是金代早期的。

神之荣耀

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以下是引用瞌睡虫在2010-6-8 22:15:00的发言：

一直被我当成老头子的人：

 

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赵永晖，笔名扬之水，一九五四年生，祖籍浙江诸暨。初中毕业后，插队、做司机，然后入资料室，进出版社，。以自学方式完成高等教育，现为文学所古代室副研究员。曾著有《脂麻通鉴》、《终朝采绿》等书评集三种。近著则为《诗经名物新证》、《诗经别裁》、《先秦诗文史》。目前致力于古代诗文中的名物研究，即已古文献、图像、实物三者互为印证的方法，力求复原历史中的若干细节，并努力追溯，寻找它的起源与演变，因此而探求古代日常生活中的诗意。

扬之水先生的《棔柿楼读书记》（辽宁教育出版社 1993年，印数300册）和《采蓝集》（末名社 2007，自印本，300册）是最为难觅的两本书。 `* \( h- d: G: r& Y [7 S2 l% ]

神之荣耀

QUOTE:

以下是引用Tyger在2010-6-8 23:22:00的发言：
3 r0 D: x* ^/ y0 u) b

我是学珠宝的，这本书一出，我就买了。

哦，那扬之水先生主编的《湖南宋元窖藏金银器发现与研究》，兄是否也收入囊中了？《奢华之色》中的照片，均是选自此书。

 

Tyger

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以下是引用瞌睡虫在2010-6-8 22:18:00的发言：

而且是白胡子老头儿。中山装+老式眼镜，这样的人写书无论是什么都先神秘了。

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也差不多，是个阿姨。

Tyger

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以下是引用神之荣耀在2010-6-8 21:07:00的发言：
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“从前读古诗词和古代小说，首先感兴趣的就是里面提到的那些日常生活的用品。比如服饰啊、生活器具啊！以前读《金瓶梅》如醉如痴的，光是里面那些物品的名字就特别好看，想去探究。”扬之水先生如是说。呵呵。

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8 ?: B! d7 c4 D% ?, e% m

我是学珠宝的，这本书一出，我就买了。

南城土著

支持好贴 大家一起学习有意思啦 谢睡虫[em80]

神之荣耀

QUOTE:

以下是引用瞌睡虫在2010-6-8 14:41:00的发言：
8 Q4 [" m" e6 [/ {

怎么敢跟这位老先生相提并论...不过他的书是看过的：诗经名物新证。

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俺从来都是好奇，喜欢琢磨古文里那些怪东西究竟是什么玩意。后来我知道过去的夫子们也喜欢琢磨那些玩意，不过人家那叫做“考据之学”，是有名分的学术；俺这可是算不上考据，至多可以叫做冠戴之学：尽量把帽子找对。

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诗经是那么好的东西，俺必须附庸其上；无论什么用诗经章句饶舌一番，就是装扮了。不过也有撞到行家被指摘的时候，那时候厚着脸皮也就混过去了。

“从前读古诗词和古代小说，首先感兴趣的就是里面提到的那些日常生活的用品。比如服饰啊、生活器具啊！以前读《金瓶梅》如醉如痴的，光是里面那些物品的名字就特别好看，想去探究。”扬之水先生如是说。呵呵。

 

神之荣耀

QUOTE:

以下是引用Tyger在2010-6-8 18:35:00的发言：
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蛮喜欢扬之水老师写的东西，学识和文笔都不错。甚至安意如把她的文章一字不差的整篇抄上，然后出版。

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后来哪个同学说他喜欢安意如，便鄙视他。

今年出版了她的最新著作《奢华之色——宋元明金银器研究》，我刚刚买了一册扬之水先生的钤印本。

 

宿城小雪

她....啊？扬之水是女的啊？一直以为研究这些东西的人都是白胡子老头儿呢。

诗经名物新证，本来看不懂不想买，恰巧那几天正在恶搞军校的同学，因为此人驻地换到了第3个地方，我改写《清人》恶搞他。此时闲逛看到这本书，心想书中似乎对“二矛重乔”进行了一番研究，那我不妨瞧瞧。买回去发现看不懂，心想老头子才看这些写这些。没想到作者还是个女的。

宿城小雪

一直被我当成老头子的人：

 

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赵永晖，笔名扬之水，一九五四年生，祖籍浙江诸暨。初中毕业后，插队、做司机，然后入资料室，进出版社，。以自学方式完成高等教育，现为文学所古代室副研究员。曾著有《脂麻通鉴》、《终朝采绿》等书评集三种。近著则为《诗经名物新证》、《诗经别裁》、《先秦诗文史》。目前致力于古代诗文中的名物研究，即已古文献、图像、实物三者互为印证的方法，力求复原历史中的若干细节，并努力追溯，寻找它的起源与演变，因此而探求古代日常生活中的诗意。

神之荣耀

QUOTE:

以下是引用瞌睡虫在2010-6-8 22:05:00的发言：

她....啊？扬之水是女的啊？一直以为研究这些东西的人都是白胡子老头儿呢。

诗经名物新证，本来看不懂不想买，恰巧那几天正在恶搞军校的同学，因为此人驻地换到了第3个地方，我改写《清人》恶搞他。此时闲逛看到这本书，心想书中似乎对“二矛重乔”进行了一番研究，那我不妨瞧瞧。买回去发现看不懂，心想老头子才看这些写这些。没想到作者还是个女的。

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额，呵呵，虫大人原来以为扬之水先生是男的呀？

宿城小雪

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以下是引用神之荣耀在2010-6-8 22:15:00的发言：
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额，呵呵，虫大人原来以为扬之水先生是男的呀？

而且是白胡子老头儿。中山装+老式眼镜，这样的人写书无论是什么都先神秘了。

神之荣耀

虫大人很有扬之水先生的风范~~~

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学习了！~

Tyger

金人墓里刨的？

宿城小雪

QUOTE:

以下是引用神之荣耀在2010-6-8 9:26:00的发言：
$ U) R# F! A# K1 h2 H s& Z

虫大人很有扬之水先生的风范~~~

学习了！~

4 u) }1 g- D% X

怎么敢跟这位老先生相提并论...不过他的书是看过的：诗经名物新证。

3 w2 K3 O( D, y- q* h5 c9 d

俺从来都是好奇，喜欢琢磨古文里那些怪东西究竟是什么玩意。后来我知道过去的夫子们也喜欢琢磨那些玩意，不过人家那叫做“考据之学”，是有名分的学术；俺这可是算不上考据，至多可以叫做冠戴之学：尽量把帽子找对。

诗经是那么好的东西，俺必须附庸其上；无论什么用诗经章句饶舌一番，就是装扮了。不过也有撞到行家被指摘的时候，那时候厚着脸皮也就混过去了。

嘉平

长见识了，以前以为觿是上古时的用具，非骨即玉制，没想到金人生活里也离不开它。

Tyger

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以下是引用神之荣耀在2010-6-8 9:26:00的发言：

虫大人很有扬之水先生的风范~~~

& @& [5 ]) m% p% P

学习了！~

+ P% p. p. v8 }4 k" H! a; E; a

蛮喜欢扬之水老师写的东西，学识和文笔都不错。甚至安意如把她的文章一字不差的整篇抄上，然后出版。

后来哪个同学说他喜欢安意如，便鄙视他。

宿城小雪

哇这书我也要买一本...

宿城小雪

芄兰，百度一下知道如今叫做“萝藦”。

《芄兰》原文第一章：“芄兰之支，童子佩觽。虽则佩觽，能不我知。容兮遂兮，垂带悸兮。 ”。其中“芄兰之支”的“支”通释作“枝条”。但是观察萝藦植株，又觉得未必正确。因为萝藦植株的枝条——也就是藤蔓，并不像解绳器，而它的花果却很像——我弄不清那是花还是果。“芄兰之支”也许指的是花果，不是藤蔓：

 

童子佩觿，能不我知——觿，古代的解绳器

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《芄兰》的第二章：“芄兰之叶，童子佩韘。虽则佩韘，能不我甲。容兮遂兮，垂带悸兮。”。其中“韘”通释为“象钩”，但是我观察萝藦的叶，不能理解象钩是什么样的东西。谁知道这是什么，讲讲。

童子佩觿，能不我知——觿，古代的解绳器

Tyger

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以下是引用神之荣耀在2010-6-9 8:49:00的发言：
哦，那扬之水先生主编的《湖南宋元窖藏金银器发现与研究》，兄是否也收入囊中了？《奢华之色》中的照片，均是选自此书。

 

没看，我在看她的《终朝采兰》

神之荣耀

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以下是引用Tyger在2010-6-8 23:22:00的发言：
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我是学珠宝的，这本书一出，我就买了。

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贴两张图，呵呵。

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《奢华之色》的外观

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《奢华之色》的扉页（钤印）