热河殊像寺，珍贵图文[含2P]

小昭梿

上次去热河还是1997年，爸爸单位组织的一次出游，在当地住一晚，很多记忆已经模糊了。不过近十三年来一直筹划着能够再去探寻，却终未成行。从1997年那次热河至今，东陵和西陵走了不少次，可热河依然那么神秘而遥远。昨天，不知自己哪里来的那么大邪隐。一大早不管不顾地驶上了竣工不久的京承高速。

 

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刚出收费站就遇爆堵，往前蹭了1公里，原来一辆别克不知什么原因撞在隔离带上挂了，幸好车体尚完整，人应该没大事。不管那么多，当不再拥堵时，我尝试着让自己的小车达到140迈，否则怎能赶在正午之前到达热河？油门一踩，感觉小车猛烈地抖动了一下，伴随奇怪的声音，像爆胎又像轧到了什么。出发前一天，右前轮刚刚补过，难道真出问题了？正当我一身冷汗，却发现一切如常，小车稳稳地走着。于是没有停车检查，一路205公里到了普乐寺前才停。到现在我都不知道当时发生了什么，总之“神秘抖动”之后一切顺利，无论去与回。

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冬天的热河人真少，除了冷一点，确是一个探古寻幽的好时节。这次跑出来本来就很仓促，没有同伴，也没打算在热河留宿。加上临近冬至，深知黑天走高速不好。故计划总的停留时间不超过两小时。如此宝贵的时间，还是看些非主流、人烟少的东西比较好。于是第一站是普乐寺。

我喜欢热河主要是因为外八庙。去过的朋友都有所感悟，北京的皇家庙宇到现在功能齐全、保存完整的当属雍和宫，但雍和宫与外八庙大部分寺庙相比就显得秀巧多了。热河如今的社会地位及认知度与其实际规模相比，还是有些差距的。我认为这与“避暑山庄”的“山庄”二字存在很大关系。“山庄”听着就没有颐和园、圆明园显得那么大气、那么正规，离北京也远，殊不知“山庄”才是体现皇家低调的地方，营建了那么一大片，才叫个“山庄”。待日后时间充裕，我必会走遍避暑山庄的山区部分，地毯式排查所有地面遗迹。

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与山庄建筑的星罗棋布不同，外八庙建筑就只剩下壮丽了。这壮丽不仅仅体现在规模上，还有建筑装饰上。了解明清古建筑的朋友总爱提及琉璃瓦顶的颜色代表封建等级：天坛蓝瓦是所谓的最高级，但是敬神的；人间的最高当属紫禁城等皇家建筑使用的黄琉璃瓦顶。但在热河有几座庙宇，根本不是琉璃瓦顶而是铜瓦鎏金顶。这样的建筑到底应该怎样归类呢？铜瓦鎏金顶只有在热河才有，北京真没有。

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很多人不太了解清一代的民族政策，也不会明白外八庙（其实是十一座）为清中前期的国家统一及富足起到了多么关键的作用。寺庙建筑到了热河不仅变大而且变异，旧有的封建桎梏很多被冲破。其实可以感觉到乾隆皇帝做事的某些灵活性。还有就是外八庙的建筑特别是像普乐寺、殊像寺这样的非主流庙宇，后世虽有修缮但不大。可以原汁原味地展现出一份悠远。特别是在普乐寺的旭光阁内，造像的石头须弥座保存超好，虽经两百余年，却仿佛昨天刚刚雕出来，还带着刀斧气。我个人认为，今天的热河或许是这个地球上最便于感悟乾隆一朝气象的地点。从建筑艺术的边边角角领略弘历那个时代的奢华、造作、堆砌、夸张、自信、敢作敢为、名义上的与世无争等等。乾隆朝结束后，对于热河的营建也就基本停止了。无论如何，热河作为古北口外的“净土”没有经受类似英法联军那样的洗劫，以及晚清至今的维修。所以你尚能看到，乾隆时期用巨型条石铺就的广场虽然斑驳扭曲却不失当年气度。普乐寺虽不及天坛的那种神韵，却直接连通了中国的上一个盛世。一早给同事们看我拍摄的照片，他们语重心长地说，这里若是修缮了也就没啥味道了。

热河仿佛是乾隆皇帝的一处精神家园。这片土地上有一个相对隐秘的地方——殊像寺。简单讲，弘历1761年陪妈妈去五台山拜佛，回来乾隆便命人在热河仿照五台山殊像寺再建一座同名的寺庙，供奉文殊菩萨。这里被当地老百姓称作乾隆家庙。我关注殊像寺是因为一些照片：阳光下，蓝天青松，大殿幽幽。殊像寺主殿会乘殿面阔七间，规模不小。未经修缮，原汁原味。在此地拍摄的照片，改成黑白的就能冒充历史照片，仿佛时间停住了脚步。自从我看过《帝京旧影》那本书，就一直妄图在现实生活中找到一处书中的场景，建筑的规模还要够大。于是十多年来，先农坛太岁殿、泰东陵、昭西陵、慈宁宫等地都留下过我的足迹。可是这些地方要不被修缮，要不就是现代生活信息扰动太多；泰东陵稍好，但规模有限。貌似七开间未经修缮的古建筑只有剩殊像寺了，于是昨天我固执地跑了过去。

殊像寺并不开放是可以理解的，如果墙能爬我一定是要爬的。不过铁将军内传来恶狗的吼声，让我胆战心惊！正当一筹莫展之际，一个路人要进门去。攀谈得知，他就是承德当地人，殊像寺是一座绝对不开的庙，但正好赶上他串亲戚，而我又没有恶意。勉强同意让我进去看看。啊，我如此幸运，竟然就进来了。看来我确实长得不像个坏人。惊喜还在后面，我就没敢奢望能走进殊像寺的大殿，更没奢望建筑内部还有啥遗存。走进大殿，我惊呆了。竟然仿佛像是乾隆爷锁上庙门两百多年后，被我打开。殿里是很破败，但保存完整。岁月的痕迹多多的，人为的扰动少少的。要知道，这里在文革时还做过小学呢。怎么会保存得这么好？我反复地问自己。拍完照片，来到空旷的大院子里，仿佛看到壮年的乾隆帝踌躇满志地陪他妈妈遛弯，嘴里说：“妈，您看我盖的这庙还行吧？”太后在一旁连声说：“好、好、好……”

离开殊像寺，向这位承德的好心人道别。忽然感觉天气好冷，时间也突然回到了2009年。脑海里不断重复着之前几分钟看到的一切。虽然才下午两点多，还是赶路回家吧。等到来年春暖花开，好好再到热河走一走。

 

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热河殊像寺，珍贵图文

菩萨的坐骑

 

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热河殊像寺，珍贵图文

宝塔是紫檀的

析津志

楼主真是幸运呀,羡慕呀,多谢分享!

梦惊客

楼主真的好福气，震撼啊！

燕山深处

从照片上可以看到：

1、树很多；

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2、钟鼓二楼的后面各有一座大的房屋

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3、两侧院墙（即庙院）很大，两侧有很多建筑。今日复建的院墙已非原貌，院的面积已大大缩小。

小昭梿

QUOTE:

以下是引用燕山深处在2009-12-22 1:24:00的发言：

从照片上可以看到：

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1、树很多；

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2、钟鼓二楼的后面各有一座大的房屋

- \0 Q$ ~; l0 D- A0 ?8 R

3、两侧院墙（即庙院）很大，两侧有很多建筑。今日复建的院墙已非原貌，院的面积已大大缩小。

此主题相关图片如下：1911年的殊像寺.jpg

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树真是太多了...

客人

好啊，真的不错

燕山深处

殊像寺后部的假山尤为壮观，是外八庙（含避暑山庄）中规模最大的。

1969年，24军进入承德，为了占一座小学的地方盖礼堂，把这座小学迁建到庙内，位置就在鼓楼之西的空地上。

此后数年间，几座配殿（如云来、雪净）的残存墙垣都被拆光（庙墙在几十年前就没了，谁都可以进去拆）

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直到八十年代中期，恢复了庙墙。

小昭梿

会乘殿外景

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会乘殿内景

小昭梿

须弥台上

 

 

 

 

 

老僧房

许多山

写的好，运气好，再到热河，提前联系燕山深处，让他带您转。

小昭梿

QUOTE:

以下是引用许多山在2009-12-23 11:53:00的发言：
写的好，运气好，再到热河，提前联系燕山深处，让他带您转。

U+ `7 y2 R$ B1 F3 D; N* @( O, u1 H

这次在安远庙就吃了闭门羹，下次一定联系燕山深处。

燕山深处

欢迎诸位！

zhaohq

QUOTE:

以下是引用燕山深处在2009-12-22 1:24:00的发言：
* A w+ D% p% [' }/ P: q1 t* w

从照片上可以看到：

1、树很多；

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2、钟鼓二楼的后面各有一座大的房屋

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3、两侧院墙（即庙院）很大，两侧有很多建筑。今日复建的院墙已非原貌，院的面积已大大缩小。

此主题相关图片如下：1911年的殊像寺.jpg

“钟鼓二楼的后面各有一座大的房屋”....

 

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应是会乘殿前的东.西两座配殿吧？

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[转帖]：

 

殊像寺为典型汉式寺庙，东西l15米，南北约200米，占地面积2.7公顷。采用庭园布局手法，大规模叠砌假山，散植松树，创造了自己的独特风格。

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山门面南，面阔三楹，进深两间，单檐歇山顶，内供护法神哼、哈二将。

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山门前左右置石狮一对，两侧设腰门。

 

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过门殿两侧摆钟、鼓楼，均为面阔三楹，进深一间，单檐歇山。

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山门正北为天王殿，面阔五楹，进深两间，单檐歇山。前后格封木壁板，中三间设欢门，稍间开欢窗。

 

殿两侧置腰墙，界以一进院落，腰墙辟腰门与二进相通。

 

天王殿北两侧为东、西配殿，东殿名馔香室，西殿名演梵堂。

 

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天王殿正北地势增高，上多级大石阶可登达月台。

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月台北起主殿会乘殿，面阔七楹，进深五间，重檐黄琉璃歇山顶，下檐施五踩单翘单昂斗拱，上檐施七踩单翘重昂斗拱。前后明、次间设菱花隔扇门，前檐梢尽问设槛窗，后封实墙。

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殿内奉主尊文殊菩萨(骑狮)，两侧有观音(骑　)、普贤(骑象)。

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供桌前东西各置万寿塔，八角三层楠木，吡秸桑剿诠╋纸鹜饰蘖渴俜?08樽。今寿塔犹存，镏金铜佛在姜桂题任热河都统时期被盗。两侧墙壁置经橱，藏满文大藏经三部，日本帝国主义侵华时劫运一部，现存东京；一部流落西欧，现存巴黎图书馆；一部下落不明。殿内横匾“会通三际”，条幅“发心为众生缘深入善权菩萨果，现相如三世佛了分身住曼殊床”。

 

会乘殿前东、西两侧有配殿，东为指峰，西为面月。

 

会乘殿北，顺势置假山，垒石穿洞，潜岩渡桥，沟壑纵横，曲径幽深，是五台山的缩影。

 

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假山如朵朵祥云，载运一座高阁，名宝相阁，又名净名普现，重檐八角，黄琉璃瓦顶绿剪边，正东、西、南、北四面设门，四斜面设槛窗。

 

阁内石制须弥座上有高11.6米的木雕文殊菩萨骑狮像，传说是按乾隆容貌塑造。两侧有两个力士像，各高3米。阁内横额“净名普现”。

 

条幅“佛说是本师宏宣象教，天开此初地示现狮峰”。

 

宝相阁前东、西有配殿各三间，东为云来，西为净雪。

 

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登上第二层假山，正北有楼名清凉楼，又名相合台怀，两层，每层九间，楼内供文殊。

 

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一楼门额“妙五福德”。楼内条幅“地分台麓示居国，座挹锤峰供养云”。

 

清凉楼前两侧有配殿，面阔五楹，东曰吉辉，西曰慧喜，慧喜殿西有六角亭。

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净雪殿西有一小院，正室三间，名香林室，室后设月门。

 

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室前东有方亭一座，西有小楼名倚云楼，两层。皇帝到殊像寺上香时，皇后在此梳妆，故又名梳妆楼。

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殊像寺是皇帝和太后经常临幸之所，建筑布局高低错落，内部摆设考究，环境幽雅，园林气息浓厚，犹其叠石更为驰名。今存会乘殿、山门、钟鼓楼，余皆毁。

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转贴一图（摄于2005-08.）

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我没楼主那麽幸运。

 

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2008——10.到此吃闭门羹：

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东墙外拍一张：

 

西墙外拍两张：

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网上搜来的：

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3 G5 w# O0 P: ?# |: l

殊像寺天王殿遭焚毁后，天王殿中的布袋和尚被破格提升，坐在会乘殿内啦！嘿嘿！！：

 

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图106.中寄居会乘殿内的布袋和尚在楼主的新图（原图4.）里看不到了。

 

 

 

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2006年开始，美国盖蒂文物保护研究所人员在承德殊像寺进行彩画修复工作至今。

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美国盖蒂文物保护研究所是从事文物保护国际性研究机构，利用盖蒂基金对世界范围的文物提供保护和修复研究，在中国选定了敦煌莫高窟和承德殊像寺。

 

小昭梿

宝相阁内修得新新的哦~

许多山

据说当年落架保护，实际就是拆了，照片上的是几年前恢复的，利用了保存的一部分木构，半拉菩萨脸，一个西洋回回的头，就是目前的样子。

析津志

多谢分享!

和平门外

开眼！羡慕楼主！

玉嶙峋

相当不错

大漠孤狼

能进到大殿里去拍真叫牛啊！

燕山深处

哈，客气了

这是殊像寺的平面图：（先发的有错，这个是已更正的）

大漠孤狼

QUOTE:

以下是引用燕山深处在2010-1-2 21:12:00的发言：
: N/ I9 N- }6 r

哈，客气了

这是殊像寺的平面图：（先发的有错，这个是已更正的）

此主题相关图片如下：殊像寺平面图.jpg

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燕山深处是承德人吗？

燕山深处

QUOTE:

以下是引用zhaohq在2009-12-24 4:31:00的发言：
# U+ E& I; Q) S/ Q, U/ E. P+ k3 f

“钟鼓二楼的后面各有一座大的房屋”....

 

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应是会乘殿前的东.西两座配殿吧？

………

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天王殿北两侧为东、西配殿，东殿名馔香室，西殿名演梵堂。

不是会乘殿的配殿。会乘殿前配殿是“指峰”和“面月”。

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是在会乘殿台阶下、天王殿北的“馔香堂”和“演梵堂”，它们比一般配殿大很多。这也是此庙与众不同的地方。

zhaohq

QUOTE:

以下是引用燕山深处在2010-1-2 1:48:00的发言：
) k; f$ o, Q3 p/ N9 q5 `3 i

不是会乘殿的配殿。会乘殿前配殿是“指峰”和“面月”。

: n0 S# h4 E1 c# c

是在会乘殿台阶下、天王殿北的“馔香堂”和“演梵堂”，它们比一般配殿大很多。这也是此庙与众不同的地方。

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[转贴]

 

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殊像寺山门过后有左.右幢杆和钟.鼓楼。

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山门北有天王殿，天王殿内供奉着布袋和尚、护法四天王和韦陀。

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天王殿北有东.西配殿。

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东配殿名“馔香堂”，俗名斋堂，每年农历二月二十九日、四月初四、十月二十五日、冬至时喇嘛都要举行隆重的佛事活动。

西配殿名演梵室，俗称经堂，是喇嘛们念经的地方。

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天王殿北拾级而上的高台上，有五个雕刻精美的石须弥座，上置供器、五供。

再北就是殊像寺主殿会乘殿。

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在假山山腰月台上，建有仿五台山殊像寺和北京香山宝相寺的宝相阁。

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至于某些文载所谓：

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“天王殿北两侧为东、西配殿，东殿名馔香室，西殿名演梵堂。

6 C, |# G" w# K

.......

会乘殿前东、西两侧有配殿，东为指峰，西为面月。

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.......”

 

我认为是以讹传讹来的吧。

 

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[转帖]：

 

溥仁寺的平面布局是汉式“伽蓝七堂”。

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“伽蓝”：为“僧伽蓝”的略称。

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“七堂”指山门、钟楼、鼓楼、天王殿、东配殿、西配殿、大雄宝殿。

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“伽蓝七堂”原指修建僧舍的基地，后转为包括土地、建筑物等在内的寺院的总称。

 

承德“外八庙”中的几座汉式庙宇（如溥仁寺.溥善寺，广缘寺....）都是这种布局。

 

 

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再看看几张图片：

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" S( N) w, g' F7 C3 U, x6 B

 

以下是我2008-09.在院外拍的：

 

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注意：天王殿东西院墙围成一个很小的一进院落。

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图左下方应是东配殿（“馔香堂”，俗名斋堂）遗址。

 

 

 

从卫星地图看，这一地域也无其它遗址。

 

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我以为两处东.西配殿指的是同一处。

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也许图005.中，殿前东.西两处的矮垣就是会乘殿的东.西两座配殿的遗址？

 

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请先生指教。

燕山深处

是的，照片上殿前东、西两处的矮垣就是会乘殿的东.西两座配殿的遗址

1969年之前，两配殿的墙垣还都在，只是屋顶没了。

 

“天王殿北两侧为东、西配殿，东殿名馔香堂，西殿名演梵堂。

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会乘殿前东、西两侧有配殿，东为指峰，西为面月。”

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----这两句不是以讹传讹，是符合实际的。（只是将馔香堂、演梵堂称为配殿似不妥）。

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你上边说的斋堂和经堂，正是该庙所特有的（一般庙宇的天王殿后，就是左右配殿，正殿）

 

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不过，也正是因为此帖我才注意到这点。1969年以前虽几百次进入此庙，但那时还没有研究它。近年来也忽略了这点。呵呵

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" S3 v( e# p- Q' o$ h

回头我发张平面图上来，就一目了然了。

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用你的图，我注上了面月殿：

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燕山深处

这是殊像寺的卫星图，我作了标注：

 

zhaohq

谢谢先生指点。

 

新年伊始就有了新收获，真让我感到快乐。

燕山深处

呵呵～～

此庙还有一大特点，庙前和庙内都没有石碑

zhaohq

QUOTE:

以下是引用燕山深处在2010-1-2 21:12:00的发言：

哈，客气了

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这是殊像寺的平面图：（先发的有错，这个是已更正的）

此主题相关图片如下：殊像寺平面图.jpg

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谢先生好图！

 

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收藏了。

zhaohq

看到西配殿——面月殿了：

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燕山深处

QUOTE:

以下是引用zhaohq在2010-1-4 6:53:00的发言：

看到西配殿——面月殿了：

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- Y4 _. q7 b; [: } ?* |

这幅照片大约拍摄于上个世纪三十年代

不过，直到1969年，除了殿顶没了，三面墙都在。指峰殿也如此。台阶两侧的干摆砖腰墙也如照片上那样，仍有部分残存。

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部队来了后，加之在里面建小学。此后，上述残存的建筑全都没了。