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问了问当地人，说是叫：无梁殿，在部队大院了，不让进。 ! V- ^: v l5 p0 w0 O, v9 v& R
回家上网查了查资料：
8 }0 q% t% G# Y& g4 N: n这座无梁殿的名字叫：旭华之阁，听着很美。是宝相寺的遗存。 ) d a# l$ C! o. j: a$ a
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网上介绍法海寺东有焚香寺、实胜寺、长龄寺。长龄寺西南有宝谛寺。宝谛寺俗称菩萨顶，据说是文殊菩萨居住的地方。乾隆皇帝一生，六次到佛教圣地五台山巡游，在他第二次西巡五台山后的第二年，即乾隆十六年，借为母亲庆贺六十大寿为名，下令在京西香山南麓，仿照五台山建了座喇嘛庙，历时五年告成，取名宝谛寺。
宝谛寺西为宝相寺。乾隆二十六年，适逢乾隆皇帝之母七十寿辰，举国同庆。皇太后笃信佛教，就在这一年春天，乾隆皇帝陪同皇太后到五台山礼佛。山下有殊相寺，传为文殊菩萨现身说法之所。寺内的文殊像“妙相端严，光耀香界”，深得帝后的喜爱。当时，乾隆便默记在心中，待回到行营，即“摹为小图”。返京后，乾隆皇帝又将其“廓成大图”，并系以赞，命人刻成石碑。为珍藏此碑，翌年下令在宝谛寺以西“营造兰若，视碑摹而像设之”，工程极为浩大，从乾隆二十六年兴建，至三十二年（1767）告成，命名为宝相寺。寺内主体建筑是旭华之阁，内塑文殊像，“金色庄严，惟具惟肖”，其工艺并不低于五台。 1 c) V! R1 n4 i2 q
宝相寺的主殿“旭华之阁”，是无梁式结构，外表为黄色琉璃砖瓦，内部为发券顶，而五台山殊像寺却没有这样的建筑，乾隆皇帝在碑文中所说“其制仿五台山殊像寺”，看来是指两地意境相仿，而非指布局和建筑形式。
随着时间的推移，北法海寺附近各刹，多已毁灭无存。今之实胜寺仅存碑亭，焚香寺幸存来远斋（俗称松堂），宝相寺的旭华之阁至今屹立原址。在南河滩至红旗村之间，路西半山腰有座金碧辉煌的建筑，当地俗称无梁殿，这便是旭华之阁，现为北京市重点文物保护单位。
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发表于 2009-12-21 15:51:00
发表于 2009-12-21 15:53:00
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