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发表于 2009-12-18 09:53:00
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本帖最后由 老猪871 于 2015-12-24 03:35 编辑
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<p align="center"></p>0 X% b* ?/ L) E" `
<p align="center">就史抡史-----读书小记</p>
5 F- e, z7 {7 i6 C) C5 T3 o<p align="center"> </p>
0 N+ \" E r$ P6 G<p> 看到了又要把记者证重新登记的消息，我这个和记者根本八竿子打不着的人，觉着这里面有点意思。</p>
' g7 p1 M ~- Y% s4 Y# i0 j/ M, h<p> 如果说假冒记者，拿假记者证混吃混喝，那不就证明真记者，拿真记者证混吃混喝在当今已经科学发展为一种定式吗。如同北京查假车牌一样，都爱套牌甲A , O打头,或者A打头，再就是换黑牌子，稍有常识的人都知道，挂这种派的人的车，均是有特权的车，如果说挂着种牌子的车，坐的都是人民的公仆，挂这种号牌等于强化人民监督的招牌，那么这些造假的车牌商们，姥姥也不会没事找病受的。</p>
: T( `8 l9 E( a) D; W<p> 那记者证究竟是干什么用的呢？究竟是保障新闻的真实性，享受法律保护呢？还是记者证是铁饭碗护照----想拿这个证，您就得俯首甘为驯服工具呢？从华诞说起，宣传是工具的做法一直是党国的基本方针。明朝最得势的是宦官—东厂西厂，清朝最得势的是后党后宫，国民党最得势的是CC和中统军统，而共产党最得势的就是宣传部和组织部，（因为毛老头最早就干过国民党的宣传部长）结果前面的统治者全被最后的统治者推翻了，无论现在有多少说法，证明这是革命的必然，但我依然坚信历史的证明，共产党抓宣传，抓组织，就是成功的秘诀之一。</p>4 T9 c: Q6 @ A: X/ s
<p> 那么，本来应当是喉舌的功能，最后就只剩下拾人牙慧的吃喝功能了，因为记者也得活着，嘴痛快了，命归何处，就由不得您了。这一阵因为季节的关系，也不想拍什么，干脆看点书吧。华诞60年，必然有一些献礼书，这些书虽然目的是献礼，但是，天网恢恢，有些事情总是得露出蛛丝马迹的。而更有一些作者，干脆玩得更高明，不发表议论，只是按照即特定的思路，组织大量的真实史料，而且这些史料都是板板的中央文件，即使日后有谁再上演庐山会议，也抓不着什么把柄。当然这么说有点嘴损，但想说的就是，还是借着每十年的回顾或展望，我们总能看到一些历史真实的烙印痕迹，而晋永权老师的这本《红旗照相馆》使我多少接触了新中国记者是如何进化成舆论工具的史料史实，虽然书中的材料，欲言又止，犹抱琵琶，但是因为作者巧妙地引用了大量的档案史料，虽然说使人感到现实出版禁锢的酸楚，但还是谢谢作者，能够把一些很难聚沙成塔的资料，理顺摆平，用事实说话，使我们对于现在看到的这些闹剧秀场骨子里的渊源，又有了新的认识。</p>
/ f# Y" X' ], m<p> 书中158页起讲述了《中国青年报》摄影记者贾化民如何被封为右派的史实。虽然这段事，也异常的荒唐，我却对下一页的注释，感到了兴趣：</p>
0 l3 d+ A8 _* W$ J4 O5 _8 l) f6 V<p> “1 陈出生于1917年，早在1936年就参加红军，更于1944年任延安鲁艺艺术学院研究员。这样的背景表明，陈属于典型的革命队伍培养、成长起来的“摄影干部”、“拿照相机的战士”。1949年10月1日，32岁的陈正清又以摄影作品“开国大典”及在这次采访中的带头作用与优异表现，奠定了自己在新政权内部摄影领域中的地位。</p>5 E& k8 s5 k' U. w# N$ N* r
<p> 1958年6月，陈说贾化民在对待“大跃进摄影展”问题上“政治麻木”，完全合乎其多年在革命队伍中培养形成的、一贯的思想逻辑。陈的指责是真诚的，没有应景，而是发乎于心。</p>) Z1 C6 u6 Z: p2 f/ }% n- z( j
<p> 但，1966年“文革”初期的8月27日，陈正清与妻子何慧悲剧性自杀事件，也同样源于“政治麻木”，甚至“反动”。何慧1950年起在新闻总署和新华社摄影部担任图片编辑工作，还曾任摄影部国际组组长。也算摄影界的资深人士。这一次指责，却来自于陈正清的身边人。他们的女儿陈平曾回忆说，有人告他父亲“反动”，理由是他整理照片，按年代排列把蒋介石的照片排在了毛主席的前面。抄家、审问过后，这对早年与家庭决裂、毅然走上革命道路的摄影夫妻，抛开四个孩子，选择了在家中自杀。”</p>
3 j1 F y0 I/ i9 N u<p> 看了这段注释，我有了一些想法：</p>
6 Z: _4 w J! }8 F2 z7 s<p> 被封为右派的人，很多人，甚至是绝大部分的人，都是舍生命抛利益，解放前和国民党翻了脸，迎共产党进北京城的人。像梁思成，马寅初这些已经被历史所证明他们的论点是正确，而仍然不被现今执政者所采纳的鲜活事例之外，诸如那些民主党派，工商业者，党外人士，新政协被邀人员，他们可能已经作古，但您们1945（甚至更前）、1949、1957，的那些经历，希望能够站在中国、民族、人民的角度，客观公正的把这一阶段的历史表述出来，虽然往事并不如烟，但是如何使我们老百姓看到庐山真面目，还是有很多的事情要做的。</p>& V$ C7 p, R I) |9 }" x7 A! ?' z
<p> 然后就是，这些扛过枪，过过江，而66年却自杀（包括浩劫的杀戮）的这些人，你们又怎么重新审视历史，你们这些人，从1949年到1958年，再到1966年您们都做了些什么。我在书中，不乏看见蒋齐生，石少华，袁毅民，还有 邓拓，田汉，陈毅的名字，在文革中他们都得到了什么样的历史回报，但是在酿成文革浩劫的使因基础中，他们自己在文革之前都做了哪些事，如果说毛老头是三七开，这些人的历史评价将如何评定，如果他们只是一味的强化文革的迫害，那么这本书里，所批漏的事实，难道是假的吗？</p>$ g$ U7 E& x7 }# W5 E: _# ^
<p> 这本书只写了56—59 ，因为现在可以稍微谈到的历史真相的书籍，似乎截止到60年代就没有了。亮剑即使书写到了后来，电视剧也给你删节了。而这一阶段我经历了，看到现在这些人，一边高喊着邓小平理论“实践是检验真理的唯一标准”，一边光天化日的把文革的口号借尸还魂，摆到60年华诞的游行队伍之中。我经历过文革，也悟到了什么是你方唱罢我登场。从文革开始，康生，陈伯达，再就是， 聂元梓，蒯大富，什么王力，关锋，戚本禹，然后就是文革领导小组（四人帮），从林彪到王洪文，再到华国锋，反正这些人，都有在台上风光的时候，可至今为止也就是老华还让人民记住了，剩下这些人，借助文革一句话，都是跳梁小丑。我想，历史就是一面镜子，历史就是一种轮回。遥想公瑾当年，总逃不脱樯橹灰飞烟灭，现在说的比唱得还好听的人，也看看历史这么做人的下场，如果你说你做的都是全心全意为人民服务，我只问一句：那为什么不把一些说的唱的，落实在具体的制度上呢？</p>
: `+ [* \0 |: ^$ m U) ]<p> 我绝不敢妄谈体制，我只想看看有没有可参照执行的具体制度。譬如，一个官员的资产收入公开的提议，已经得到了全体人民的一致同意，而拿到会议上，就一致遭到说为人民服务的人的反对；既然是无产阶级的先锋队（甚至是领导核心），可自己的资产却不敢公开；既然毛泽东思想万岁了：为人民的利益坚持好的，为人民的利益改正错的，我们这个队伍就一定能够兴旺起来。这是老三篇里的至理名言呀，为什么居然不能实现于现实的党风建设的实际行动之中呢？</p>
* j) F( O! q3 [, G+ _4 b<p> 知耻而后勇，读史而明今。</p>' v! H3 A' M. h' e9 b0 s, P
<p> 什么是耻辱，不仅仅是八国联军侵略，不仅仅是抗战八年的日本侵华，如果说那些年八国联军侵华死了多少人，那三年“自然灾害”中国又死了多少人，如果说抗战八年死了多少人，那么文革浩劫中国又死了多少人？外国侵略，我们可以把帐记在外国人身上，那么没有外国人的时候，中国人和谐中国人的事，那帐又记在谁的头上呢？我没有打过仗，后来在纪念抗美援朝的纪念会上，有关部门一再强调，过江打仗的是中国人民志愿军，而不是解放军，因为即使我们在那里为人家卖了命，死了人，到头来，还是几乎反目成仇，而对越反击战，就更荒唐了，本来枪口是对着美国佬和南越方面，刚收骨鸣金，尸骨未寒，我们就兔死狗烹，煮豆燃箕，调转枪口，左手打起右手来了，而这些尸落异乡的战士男儿，他们为什么而死呢？谁来还他们一个名分呢？成了现在难以启齿的笑谈。如果说，十年内战是消灭军阀，八年抗战是反对侵略，而三年的解放战争，现在看起来，说是民族内部的战争，也不为病句吧，而像炮轰金门，对印反击战，不都是很难让现今有圆满答复的事情吗。</p>, |% F, ] R. x$ F$ e1 ~7 Q
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发表于 2009-12-18 09:51:00
发表于 2009-12-21 00:53:00
