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楼主: 老猪871

《这儿,北京----每周一歌》后门与什刹海3(5.18)[含41P]

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 楼主| 发表于 2006-4-29 11:38:00 | 显示全部楼层

77东北兵团的康拜因


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 楼主| 发表于 2006-4-29 11:44:00 | 显示全部楼层

美能达700 中专写生


 楼主| 发表于 2006-4-29 11:46:00 | 显示全部楼层

美能达700的片子



 楼主| 发表于 2006-4-29 11:47:00 | 显示全部楼层

佳能50E 沙滩


 楼主| 发表于 2006-4-29 12:44:00 | 显示全部楼层

海鸥DF 92年 香山


发表于 2006-4-30 00:55:00 | 显示全部楼层

喔~~~~~~~~~~朱老师您年轻的时候帅气!特别是第一张,让我想起好多电影。

另外,您这张照片是哪年照的呢?

 楼主| 发表于 2006-4-30 13:57:00 | 显示全部楼层

劳动节的小意思 4月30日

老北京的俚语己见

 

北京话,除了儿化韵之外,有很多俚语。这种话,不见经传,它既不同于谚语,因为谚语多是某种大家认定的一些规律性的东西,用口头通俗话语表示如:穿鞋带帽,各有一好,比较文雅的:少壮不努力,老大徒伤悲。也不是歇后语,如:王八吃绿豆-----对了眼了。老北京的俚语很大程度,表现了北京人说话的尖损苛刻,当然也不乏幽默。这些话有些外地也有,但是北京更为流传。不懂得这些话,您就是个“帽儿爷”如同北京话的儿化韵,用不好,一看就是“农民”。举一例:北京这么多城门楼子,哪[这是读音为NAI]个,该有儿化韵,哪个没有,就可以分出伯仲了。譬如:天安门,地安门,前门,后门,东直门,西直门等等。就不能加儿化韵。而东便门,西便门,角门,三座门。等等你就必须加上儿化韵,否则您又该现眼露怯了。      

 北京所谓京腔京韵,有一部分是北京地方读音:上面的哪,有时读NAI,有时读NAR ,这个的这念ZHEI,至于确切读成NA ,一定是假洋鬼子-----港怂。还有典型的发音“忒”TEI ,有字有音。 但是一般不是北京人是不用这些个音的。还有大栅栏,读音是DASHILAN 而不是大ZHALAN ,这个读音是北京人的惯口,其实有兴趣,就这个词的来由,就有很多故事。以此类推,很多的北京土话俚语,都可能蕴藏着许多不为人知的妙闻趣事。

反过来再说北京俚语:

要知道尿炕,早就睡筛子了

不怕不会说,就怕没的说

打着不走,拉着倒退

把你卖了,还帮着点钱呐

看你这[ZHEI ]象,你们家坟头长了这根蒿子了吗

哭了半天,还不知道谁死了呢。

让人直嘬牙花子。

甩片汤话。

北京话的土语读音,有融会贯通的,如胡同,肯定论述很多,就不列举了。有黑话隐晦的,如大茶壶,丫TING的,有满语变换的,如大娘[大爷的媳妇]叫大大[达达],还有外地语言随着文化生活的交流,也成了北京人的共识干啥,念成干HA ,或是嘎骂,效仿东北人或天津人。但这不是简单模仿,因为这种读音,曾经出现在经典的相声或其他艺术精品中,一个读音,必有很多故事。

其实,现在也有很多风气是与北京人的善“侃”有着同样的滑稽,譬如:什么“豪宅机遇,百年一轮,”充其量是个商品房;什么“洁霸”,也就是个洗洁剂,也要称雄称‘霸’更有可笑,今天看见一辆扫街的清洁车,名字叫“扫街皇”。看来,真不知什么是寒碜了。

至于京骂:傻X,牛X,这个X,的确很丢北京的面子,其实,这个X是表示人对具体事物感情表述到了一种极致的,夸张形容词用语,后来有很多演绎版本,:集美沙发------牛,是借用地道战汤秉惠的用语,加上后来,刘老师给集美沙发作的广告。所以牛X的京骂用语分流了一些,加上时尚港怂强调,把X的发音变为掰音,虽然不是很入耳,但总比京骂X好听多了。象把不好意思说成不好YIXI 啦,这都是港台发音演绎成京味调侃的用语了。

正巧给虫子也发了相关的内容,整理一下。也凑在这里:京腔是语气,但并不仅止于油腔滑调,其实还有社会各个层次文化背景,家庭出身,社会阶层的不同的包装追求,所谓萝卜白菜,各有所爱。这些审美取向体现着不同时代的道德风尚。油腔滑调并不能一概而论,以字面的不雅来一定伯仲。要知道市井流俗同样也是构成整体北京风貌的重要组成部分。天桥旧称“杂八地”,是旧社会对于下层平民文化的蔑称,我们不是讨论北京话与普通话的使用传播,而是对于探讨某一地方文化[包括语言腔调]的形成和原由。从这点展开讲,老舍是标准,中学生可以用言传师教的说法来代替自己的思想,但是历史总要发展,老北京的本土文化,并不止于老舍,至于王朔,很难讲现在有谁再标榜是‘京味’的新秀而超越他了。他的文学水平不在此论,但他作品{包括改编的系列}至少是家喻户晓你我都知道。至于刘一达,这种以晚报记者出身的地方文学特色作家,历史现实都有很多例证,由于他们有职位优势,所以能掌握运用比较典型的当地俚语来装点他们的作品,所以乍一接触地方文学的人,很容易把他们当成XX地方文化文学的代表人物。所以,好与坏已不是现在人进行思维逻辑的选择方式,而京味文化,博大精深,历史的看,要有时间感,更要有空间感,我以为,所谓历史唯物主义和辩证唯物主义,也是有这个意思的。

我们只是网上虾侃,决不可和上面所提的老师们相日而语。但是,与其倒不如。我们多记一些流水帐------皇帝的起居注,现在可是考证论据的最好例证;多写点白开水------既没污染,又原滋原味,千万别老黄瓜刷绿漆,到时候,我们成为历史的时候,后人指着坟头上的那几根蒿子骂:这他妈孙子,捏着半拉装紧。

             200651 于图书大厦

 楼主| 发表于 2006-4-30 14:04:00 | 显示全部楼层

公园就是这样惧怕公民的


 楼主| 发表于 2006-4-30 14:07:00 | 显示全部楼层

历史是这样告知百姓的


 楼主| 发表于 2006-4-30 14:20:00 | 显示全部楼层

文化是这样传承的


 楼主| 发表于 2006-4-30 14:23:00 | 显示全部楼层

偶像是这样摆上神坛的


 楼主| 发表于 2006-4-30 14:26:00 | 显示全部楼层

仨,片子是用心拍的。侃晕了吧。

明天,就是劳动人民的节日,老猪也是劳动者,也得休几天,劳您大驾,到时候,来这多支应着点。谢谢!!!

 楼主| 发表于 2006-5-4 10:07:00 | 显示全部楼层

皇城九门督察吏


 楼主| 发表于 2006-5-4 10:14:00 | 显示全部楼层

哮天犬媚嬉哪吒


 楼主| 发表于 2006-5-4 10:15:00 | 显示全部楼层

偷拍VS婚纱摄影


 楼主| 发表于 2006-5-4 10:17:00 | 显示全部楼层

空色沧桑有继人.


 楼主| 发表于 2006-5-4 10:35:00 | 显示全部楼层

2006。5。4。

今天是“五,四”,现在定位青年节,原因为何,不得而知。

但是中国的历史。是在这个时候转折的,皇帝的消失,近100年了。可这些封建残余的观念,消逝的如何了呢?

 

《读三本书的三个人》

 

   前两天,自己又仔细拜读了邓拓先生的《燕山夜话》。这次读书是为了自己想写点东西,但是立足点在哪里,用什么文体,内容体裁如何,想学习一下。看了之后,书的内容是知道了,但是回想反思之后,觉得有些作品之所以称之为“具有时代性”,这句话要从两个不同侧面来理解。一是,作品在当时就是真实准确的表现记录,刻画描写了当时的所见所闻,而且作者自身也不受其它外界因素的干扰,尽可能的将外部世界,内心境界诚实的表现出来,这是一种意思。就象史书所讲,史书记录是家传世袭,当时有位皇帝篡位,史书官如实记录,当时即被杀头,然后儿子袭官,依然如实记录,依然被杀,然后是孙子袭官,依然如实记录,篡权皇帝只好作罢。现在摄影讲求真实是新闻纪实摄影的生命线,在外国多少知名摄影记者,稍有越轨必葬身于这条军规之下。国内吗,中国特色,过度阶段,不言自明。反正前一阵的新闻什么大赛的金奖,居然也是造假杰作,后果吗自然啦,评委没责任,组委没责任,媒体没责任,作者略作搪塞之词,你好我好,大家都好,一笑了之。摄影作品实物具在,明文规定不准造假,尚且如此,那文字的造价掺水,由于没有实物罪证,可变系数更宽。所以,“具有时代性”的文字,很难让人相信还原了历史的真实,倒是折射出,这个历史阶段文人墨客的脊梁骨都拿来喂狗了吧。这样说,并不阴损,世人没有不知道文学巨匠郭沫若吧,可这位楷模偶像,居然也在文革时期出了本《李白与杜甫》,以此迎合当时权贵,就算是委曲求全一时一次,但是99+1=0的道理,总是郭老死后瞑目不安的不协调音符吧。 一是“具有时代性”,就是说我们读书时,要辩证历史的看。当时作品可能红极一时,但是随着时代的发展,就会成为昨日烟云。这在科学技术到了电脑时代更为突出,数码相机,18个月更新换代是铁面无情的。而文学作品,由于反映的社会内容进化程度时空各异,所以不同年代的作品,也许在不同时间,地域,民族,或许还会有似曾相识的共鸣。甚至,由于这些文学作品真正成为了当时历史的一面镜子,后人读起来,也会古为今用以史为鉴的,毕竟这样的作品只有〈红楼梦〉当之无愧了。说到这里,又说〈燕山夜话〉。这部书成为北京文革的首选之的,醉翁之意不在酒,而在于砸烂另一个司令部,所以欲加之罪,何患无词。一个莫须有,就把一个北京市的宣传部长死于非命。从这点讲,我们似乎不应再对此书评论什么了,以谢邓老在天之灵。可话赶话,卡在这了,也就再胡诹两句:文中引据论典,博证旁引,以古论今,学识渊博,小事引出大道理,文章造就史鉴真。现在手中这本是再版,现在的销路如何,不得而知,但至少不是畅销书了。这很正常,人无千日好,花无百日红。但反思一下,如果年轻读者不知道这本书背后的故事,仅以书论书。就可能觉得,书中所选事例,基本不是世上时弊;说出话来,吞吞吐吐,欲言又止;抨击过错,浅尝辄止,轻描淡写;举其事例,离世距远,避重就轻;反正就象喝着一杯温吞水,怎么也不能相信,文人的高风亮节,文风的旗帜鲜明,为人的实事求是,学者的据理力争,怎么在60年代竟然是这种样子呢。据事实记载,在庐山会议上,对彭德怀的处理意见,居然仅有一人持反对意见,以此推论,如果象邓老这样的人物。绝对坚持原则。而不摸棱两可。决不姑息养奸,最后也不会养虎成患,成了中山狼的殉葬品。

     说了其他人,再说自己身边的三个人的三件读书的事。自己是698月到的黑龙江兵团。自己只带了一本书,〈钢铁是怎样炼成的〉。到了那里,有些地方和北京差不多,如知青是挣工资,吃食堂,睡集体宿舍。所以一定的空间范围,除了多了一些上海,温州,天津,哈尔滨的知青外,北京的知青已经来过三批了。

过了一段时间,班组重分,我的班长是67年下乡的北京知青。一个屋子,两边大炕,睡16个人。两个班。那时侯,除了前进报〈沈阳军区报〉就是兵团战士报,根本没有任何文化生活。广播是与电话连线,所以只有早晨傍晚各一个小时的收音时间,我们与外界的联系,就这么点空间。那时侯唯一可以公开看的书就是毛著〈毛选,语录,诗词〉。自己的这点历史知识和诗词修养就是毛老头的单传。随着时间的推移,大家命运的共同和生活的患难相交,彼此就融合了。当时虽然有电,但是几乎是永远灯点不亮的。所以这种现在看起来很浪漫的小油灯,都摆在了每个人的炕头。点灯,不是为看什么,而是怕什么也看不到。东北的经纬度决定冬季长,夏季短,晚上长,白天短,所以点着灯,胡思乱想,打牌喝酒,以至想家流泪,都是伴着这盏小油灯熬过来的。我的这本书是唯一珍藏的文艺小说,封面是木刻的保尔戴着布琼尼的骑兵帽,但是为了保密用牛皮纸粘好封上了。这本经典书籍几乎和手抄本一样,不能现身于世,所以既珍贵又畅传。这本书在知青的小油灯的私密空间转展传看好几轮,最后还是物归原主,自己对这本书说不上倒背如流。但是精彩情节和“人最宝贵的是生命。。。。。。”这段话,简直比老三篇记得还熟。现在回想起来,对于共产党员的认识,真比先进性教育认识的更为强烈和确切。所以当看到改编后的‘钢铁’连续剧,我觉得完全玷污了保尔的伟大形象,至于冬妮娅在以后再次邂逅保尔的那段情节,演绎成如此模样,真让我替我的兵团战友梁晓声汗颜。书中的情节,有描写刻画,有名言警句,有初恋爱情,有壮烈情操。它就是在东北的油灯下塑造了我的世界观的第一章。

还有一本书。就是我们的班长带来的〈资本论〉。现在想起来,他那寒窗苦读绝不亚于莹囊映雪,他那虔诚崇拜,绝对赛过唐僧西天取经。他引经摘句,倒背如流,他雄辩悬河,精通马列。他的笔名是“丛中笑”“不争春”“孺子牛”,他管周恩来的夫人叫“小超”。一般的知青行为{想家,泡病号,喝大酒,打扑克}绝对不屑一顾;由于马列主义水平过高,曲高和寡,知青的纳新党员时,群众没能通过;想当老师,逃避农业劳动,但当时所有课都是政治课占主要部分,所以也没有专门的政治课老师。但是,这毕竟是历史的一个玩笑,当他献身边疆,扎根黑土地话音还在绕梁之时,听说能病退,连立身之本的《资本论》都不要了,赶忙办回了北京。虽然,这是文革的通病,但是在屋里滴水成冰,人们只能裹着被卧,倚在火炕上煎熬时,他全神贯注在小油灯下苦读资本论的那个镜头,在我眼里,比雷锋在卡车里读毛著要感动的多。

还有一个同学,小学就是校友。一起入队时,我什么都不是,他是中队长,当我一道杠时,他已是全校的大队长了。所谓三岁看大,七岁看老,他品学兼优。尤其胜我的是,人特别好,从没有什么骄傲自大的臭毛病。他也和我一起到了兵团,一个连队[],一个屋,就不是一个班。也是出身问题,下乡只能当农工,后来是另一个班的班长。他也带了一本书----《新华字典》,当时可能只有这本书能够略见天日。他知道工农兵大学是没有他的份,但是好学的天性,使他有空时,就认真研究这唯一能见到的书本。务实的求学态度,是为人求实的体现。回京后,有一次商务出版社搞联谊,谈字典类书籍的读者意见,我讲了这些故事,他们觉得很典型,问起此人,我说绝非杜撰,他现在是护国寺宾馆的经理,有意可以采访。前两天,同学荒友聚会,我和他谈起此事:说一叶知秋,从一个人读的一本书,也可以读出这个人的内心世界。

 

             0651节的第二天 云深阁。

 楼主| 发表于 2006-5-8 13:23:00 | 显示全部楼层

胡同公园武艺浓


 楼主| 发表于 2006-5-8 13:38:00 | 显示全部楼层

中华文明沐春风


 楼主| 发表于 2006-5-8 13:47:00 | 显示全部楼层

儿孙难解名钱力


 楼主| 发表于 2006-5-8 13:52:00 | 显示全部楼层

自慰最美夕阳红 5月8 日


 楼主| 发表于 2006-5-8 13:54:00 | 显示全部楼层

北京胡同街道名称的联想-------五,四”有感

 

写北京胡同名称的论著多如牛毛,比胡同本身多多少倍。有写胡同本意由来的,有写胡同变化演绎的,有望文生义编写故事的,也有以胡同名称进行学术考据的。反正胡同方方面面,给我们积淀了深厚博大的文化底蕴,也给我们探索北京的历史留下了鲜明清晰的寻宝纲目。

胡同街道名字名称历来是胡同文化的重要组成部分。从脍炙人口的《北京的传说》到琼瑶的《还珠格格》真是享誉海外,老少熟知。老猪今天也凑个趣,也想说说这个话题。

这两天,五一无事,翻了张1950年复制版的北京街道详图,很有意思。从胡同的分布看,那时的北京真是井井有条,走向有序。似乎没有什么空旷的防尘绿野,但也没有什么权钱交易的跑马占地。一切都是城市自然发展需要而衍发生成的,一切的借口都还没有对这古老的文化集成下手挥刀。原来说解放后有些胡同的名字不雅,所以改了名,可正巧看见“羊宜宾胡同”,可能是49年文化进步的瞬息之间,羊尾巴胡同就喜幸春风了吧,可不是国民党的所为。但是,这最浅显的道理,消逝的名字,必然是当势者的所忌心患,而所换的名字也必然是体现了当时的利益所趋。所以胡同名字的演义变革,充分表现记载着社会的风云变幻,稍微琢磨一下这些名字的由来,变幻,消逝,更名,就可以有很多悲壮的历史故事,所以说每一次,每一个胡同名字的更迭,也许是进步碑铭,也许是伤痕疤迹。

北京的胡同,看来主要是几种构成:以当时胡同初始形成的环境起名,如西城的小麻线胡同,东城的椿树胡同;以历史遗留的皇室建制遗迹命名的,如北城的北兵马司,南城的东西交民巷;以当地景物命名的四面钟,白塔寺;还有以地势起名的如弓弦胡同,北河沿胡同;还有历史遗迹,美妙传说,庙宇文物,习惯使然。林林总总,气象万千,琳琅满目,叹为观止。仅看了这张再版的地图,就使自己汗颜浃背,这么浩瀚的历史瑰宝,这么信手可拾的文化极品,我们却熟视无睹,肆意践踏。真是犯罪呀。也许从现在再想目睹胡同的原姿故貌,可能已悔之晚已,但是作总比不作强。也许我们挡不住豪强新贵推土机的轰鸣,但现在就给胡同作一篇由衷内心的祭文,也是告慰祖先, 勉平心愧的最后补救吧。

胡同的名字,自然存在于胡同本身,胡同消逝了,皮之不存毛之存焉。所以见啥说啥,捞着一笔是一笔!北京的城门拆的差不多了,但是阴魂不散,名字还在,昨天听电视讲,长安街上的复兴门和建国门是于抗战时期最流行的一首词的两个名词命名的,所以除了名字本身有意义外,这两个名词的出处也是很有意义的。其实历史上这些城门的名字,就有很深的讲究,譬如出征出正阳门,搬师凯旋进德胜门。再者,北京的四郊五县,例如昌平,延庆,怀柔,平谷,我很无知,不知当时命名的出处,仅从字面上看,就绝非信手。

通县看着名字后面有个县字,似乎简单,但通惠河的绵延历史,还环系于通州埠头呢,这些看的见摸的着的历史,假如真这样拆下去,别说觉得现在自己的无知,恐怕以后的事情,就如同现今421家庭结构的独生子女不知到什么是哥姐弟妹,叔舅婶姨,已是需要查字典来数典认祖一样惨不忍睹了。

胡同的故事万万芊芊,谁也不可能一笔网尽。至于触景生情,怀旧语今,更是亘古不化之话题。有幽雅的,如“百花深处”,被世人赞不绝口;有谐音改字的臭水河为“受水河”;有演义成典的,如杨梅竹斜街,都知道是秦楼楚馆,所以人有性病,也俗称“杨梅大疮”;至于石驸马大街改成新文化街,可能就已经有了文革基因的征兆了。

说道改名,虽然有龙须沟经过政府改造,成为解放城市改造为金鱼池佳话的记载;而东四实际是指隆福寺,西四是指广济寺,改成如此,不是文革的事情,好象是为了破除迷信吧,待考正穷责,无可无不可;但是瑕不隐隐瑜,尤其自己年龄所在,对于文革的事情记得更清楚一些。拣想的起的几个吧:长安街,拟东方红大道,可能过于伟大,未能成势;沙滩改成了五四大道,还有点意思;府佑街改成了韶山路,这就是文革的功绩;最不能容忍的,张自忠路要改成张思德路,赵登禹路改成赵一曼路,只有佟麟阁路未记得有什么新名。这些对于历史的篡改,实际也是一种向鲁迅先生所讲的XX脑袋上的疤瘌,原来的名字是一矗丰碑,而改动名字的劣迹丑闻,即使怎样欲盖霓瘴,老百姓心里是个镜子。历史终究会还其清白的。上面说到的三位抗日民族英雄,人民记得住他们,历史永远有他们的一抹灿烂。但是,有时被文人表述的历史也真象歌舞伎,谁想怎么打扮化装。只要有钱有势,就可以在当权的时候,信口开河,古为今用。记得唐师曾在图书大厦讲座的时候,有很多经典论述,话赶到这,先举两点吧:‘一个是八国联军。他讲八国联军侵略中国罪该万死,万劫不复。但是[他拿出数幅照片播放]太平军把当时的东西交民巷夷为平地,滥杀侨民,烧杀抢掠外国诸夷,如按现在的外交规则讲,也是引起世界争端不可推卸的责任。反过来讲,如果现在中国的大使馆,外交人员,侨民资产,突然被一些打着莫名其秒原因的邪教信徒,烧杀抢掠,死无完肤,而掌权的政府又姑息纵容,而后又整治无力,中国人民会怎样想,中国政府会怎样办,前一阵美国飞机入侵中国领空,就是回答。所谓可怜之人,必有可恨之处。一个是,抗日战争。李宗仁的台儿庄战役多大规模,多大战绩,林彪的平型关大捷多长时间,多大战绩。可能近年宣传因林彪而失色了,不提了。可是,国民党在抗战时期,战死了一百余名将军,而共产党只有一个左权。而且当时他还受着审查。’历史就是历史,街道的名字集中反映这历史的变迁荣辱。现在市场经济,三环的长虹桥,听着好听,细一打听,原来是商业炒做,出了几个臭钱,变相在北京树碑立传。说句损话,万一要是和厦门XX一路货色。那长虹桥改不改名呀?至于现在的公寓别墅,已经全盘洋化。你投资,你乐意叫什么名字,放什么洋屁,只要你不觉着寒碜就别人管不着。但是,周围占地,市政建设,共交通走车。邮政通讯,原来的地名随着拆迁该如何处理,难道连文化底蕴,祖宗牌位,都折合人民币了吧,以后什么胡同文化,什么皇城古韵,纯数扯淡吧。

“五,四”又过去了一年,现在叫青年节,原由不得而知,红楼旧址,似称‘新文化运动纪念馆’,不过,五四推翻了封建统治,使中国在历史进程中迈进了一大步,是有目共睹的。西方封建社会进化到资本主义社会已经有几百年的历史了,所以中国不到一百年,发展进步到如此模样,确是奇迹。所谓社会主义初级阶段还要几代人的努力,才会赶上和超过世界先进水平,这也是实事求是。但希望,心往一处使,历史的教训值得注意,就再不要重演某些历史的悲剧了。

 

                   0651节后上班之日

发表于 2006-5-9 08:05:00 | 显示全部楼层

读您的文章,很有味道,文中的故事很感人。

关于文中所谈的佟麟阁路,我非常遗憾的告知,佟麟阁路是近几年才恢复的,民族宫南街是当地居民习惯的称呼。

 楼主| 发表于 2006-5-9 08:54:00 | 显示全部楼层

感谢细瓦厂的回信。

我手头没资料,但我想像,民族宫南街至少是北京十大建筑之一的民族宫建成之后,才会有南街的。而佟麟阁是抗战的英雄,无论是国民党还是共产党改的名字,似都应在南街之前。

如以上事实成立的话,“当地居民习惯称呼”就正应了拙文讲到的:历史终究还其清白。再甚一步,当地居民都对自己生我养我门口的历史一潭雾水,那可悲程度更是不可提及了。

当然,近几年“恢复”,是件好事,固然“遗憾”,毕竟历史终究会一步步的还回青白。

再次感谢回帖。

 楼主| 发表于 2006-5-9 13:39:00 | 显示全部楼层

三轮力巴窥大观 5月9日


 楼主| 发表于 2006-5-9 13:40:00 | 显示全部楼层

三轮力巴窥大观 5月9日


 楼主| 发表于 2006-5-9 14:08:00 | 显示全部楼层

红灯绿水闹愈喧


 楼主| 发表于 2006-5-9 14:27:00 | 显示全部楼层

十刹可怜无海遁


 楼主| 发表于 2006-5-9 14:30:00 | 显示全部楼层

画舫酗破不夜天


 楼主| 发表于 2006-5-10 09:46:00 | 显示全部楼层

北京饭店总统套 百里长街不夜天

 

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