今年国庆的一点感触
世间任何事物,都是有沟通的,
- j, v* x9 k& i" U* O; ^: k8 x& L 人有语言,动物肯定也有语言,其实细想起来,我们的地方话,民族语言,以至到外国话,实际对于一个不懂得外语的人,不同样是鸟语天书吗?原氏物语是个日本人写的东西,可从字面上看,也是中国的产物,所以,有些东西即便有差异,但是“妈妈”好象世界大多数民族的发音,基本是相同的意思一样,就看你自己怎么去诠释了。 一本“狼图腾”的畅销,又勾起了很多有识之士的创作思路,假借动物之口,编造一些故事,在物欲横流,感情虚无的商业社会大环境中,显得略有一些纯真,说白了,这一样是一种别样新翻杨柳枝。 我曾经写过的那篇,我与猫的情节,写了一些和动物的交流,但我没有深入进去,前两天,看到译本法国人[蒂],只是一个屁吗不懂的孩子,几岁就到世界各大荒原,与各种野兽进行身体接触,然后她的父母拍了很多片子,还出了书。居然还到中国北京图书大厦签名售书,她那么小,能懂什么环保意识,物种生态平衡,完全是一种父母的商业炒作。中国话叫虎毒不食儿,而她的父母居然把她放在狼群虎口,只为哗众取宠,这实际是最大的不人道,可是,现在,这些书,既没有人评说,也没有人指责,堂而皇之,摆在店堂,推销叫卖,真是太混蛋了,这样的父母就该杀,斩利决! 中国的人口现状,是上个世纪,一系列政策的综合产物。现在的计划生育,尤其是城市的计划生育,使得基本上城市的中国家庭已经是独生子女占百分之九十以上,现在的一系列什么住房,就业,污染,资源,凡是能够想的起来的问题,无不是与这根筋有关,至于什么教育,医疗,保险,品质,道德,风尚更是这个$ J; o# Y# y/ B; y. Z) c. K
问题所赘生出的繁衍物。自然是恶性循环,从教育说,历来的读书作官的封建思想,在现代得到了充分的发扬光大,上个世纪,解放之后所做的那点努力,全都成了现代人的话柄,据说现在西点军校供奉的偶像,倒有雷锋,而我们可能能记得的英雄模范,随着青年鲁班,青年突击队队长的退役,已经从中国人的道德底线,忘的一干二净了。本来,城市有着受教育的优势,自然城里人的文化素质要高,可是城市抓的紧,而农村,本来孩子受教育还很困难,却生育率高过城市。这究竟是优胜劣汰,还是劣胜优汰,真是无法面对正视。 我知道,现在有个人叫霍金,好象是美国人,还来到过中国几所有名的大学讲过课。但是,他说的话,只能懂得他的肢体语言的一个翻译,才能够说的清楚,据说他研究的全是世界最先进科学技术领域的问题,至于是什么,我只在图书大厦看过封皮,没有胆量去打开那种天书。无独有偶,我小的时候,母亲在全国科协工作过,提到中国也有这样一位人物,就是科普作家高士奇。母亲讲过很多他的故事,我只记得,他因为科学实验,受了辐射导致不能用语言表达,只是通过他的一个翻译,来替他表述。母亲对这个翻译非常的敬佩,说他是能听懂天书的人。还有一个人,是日本人,据说因父母受原子弹的影响,生出来的他,没有四肢,但是,他有头脑。他成了日本人自强不息的一个偶像。我原来是不相信的按老北京话说,他就是一个“枯枝”,可当他出现在中国北京图书大厦时,我不敢看,可又忍不住去仔细看,真是,四肢什么都没有,只是座在一个特制的轮椅上,也就是位20岁左右的花季美少年,谈笑风生,眉目之间流露着天真自信,而看不到丝毫的痛苦和煎熬。这些人的成长,生存,无一不是社会在支持着他们。后来,张海迪也来到图书大厦,虽然,也很让人敬佩,可是我从心底,缺少了一丝可以为她分担些什么的心绪。我想:作为社会这个客观群体,同样和做人一样,不要授人滴水之恩,就渴望别人会泉涌相报。那个日本人,也不是来宣传什么大和民族的优良品种优势,只是平和的来中国看一看而已,所以,我们反而从人,人类,人性的角度受到了深刻的教益。可是,咱们树立的英雄模范,数的上的,就剩下一个李素丽还活着,其他,基本是追认,这也可能算得上一个中国特色吧。所以,我总想:是不是中国的偶像只能是了就是好呢?反正世间很多事情,刻意为之,可能反而受到与意其反的效果。所谓:有意栽花花不活,无心插柳柳成荫,也有这个意思吧。 从上面的人引申到动物。家畜,宠物,野生动物。先说家畜,正因为人类掌握了其弱点,尤其是控制了生存的基本条件,有些野生动物,渐渐“进化”成了家畜。虽然不愁吃,不愁喝,但却是用任人随意宰割的下场换来的。而宠物是在家畜的特性上,又多了一种奴性。可以献媚。可以撒娇,甚至可以把狗眼看人低的畜性,美化成对主人的忠贞。可是说到底,生活中,宠物可能比家畜更为优越一些,但是它们是用更卑鄙的奴性,却唤起人类对于除本身物种之外的更强的占有欲。这些家畜,宠物(刨除人为因素之外)它们以自身的生存为目的,以邻为壑,致使危及生命物种。这么说,似乎有些牵强。再举两例。据说,大熊猫,原来是食肉动物,但是随着地球的变化,最后变成了在特定环境中的食草类动物,我觉得,这才是真正意义上的进化。动物自己因客观原因需要改变什么,是为了生存,但是,即使是改变,也不以牺牲他种族利益为原则。所以大熊猫能存活下来,而食肉不变的动物,很多已经是靠动物园来繁殖延续后代了。这就是既要努力适应环境的变化,而与时具进,还要不以牺牲其他物种利益,而获取双赢。还要特举一种动物-----麻雀。首先是它的适应性,可能现在北京基本上看到的最多的鸟类,就是它了。它不挑食,可以杂食所有能够支持生存的东西;它不象小燕子,喜欢在曾经友好为善的人类房檐屋顶筑巢,最后因人类的人心变了,自己跟不上变化(虽然是错误的具体大环境变化)那么结果只能是随之消亡;而麻雀最大的生存优势在于自己-----因为它们,虽然不挑吃,不挑住,但是一旦被人类抓住之后,从来没有屈服过,甚至即使是从鸟窝掏出来的雏雀,任人类挖空心思,把对付其他品种鸟类的办法,来对待它们,也从未奏效,回答就是为了自由,宁肯放弃生命。所以正是因为这种气节,使得人类最后必须正视这种现实:麻雀虽小,五脏具全,不为苟食,宁为玉碎,正是这种生活态度,保全了自己,保全了物种,保全了生命,保全了一条客观真理:无欲则刚。 动物尚且如此,但是人类还是依照自己的喜怒哀乐,把自然界的植物,强加了自己的意愿。中国素有这种风气,所谓梅兰竹菊。谓之四君子,而松竹梅又是岁寒三友,其实既有文人墨客骚情闲趣,也有着普通人,对于美好事物向往的一种心情。其实,有时候,这些寄予着人们情思的植物,被文人们妙笔生花,确实,让人感到这些花儿草儿,能有那么温馨的情感,近人皆知的菏塘月色,前人所著的爱莲说,还有从另一角度借词发挥的病梅馆记,无不给我们留下了深刻的文化教益和思想启迪。我原来,是很喜欢余秋雨的文章,喜欢他能够以学术的渊博,来贯穿驰骋本不相连的事物。尤其记忆深刻的是,一篇描写日本樱花的文章,把日本民族的特性,与樱花所表现出姿态,融会贯通,入木三分,看了特别的解气。可是有一次,唐师曾到图书大厦讲座,谈到,本来中国万里行,世界万里行的创意,是他与中央台的某个导谈及的,可等他把自己的思路天真的奉献给他人之后,那人过了一段时间,却找到了余教授,作成了这组大文章。而我是比较相信唐老鸭说的更靠谱,但是,也没有什么可觉得惨痛悲壮的,只是,后来读起余先生的作品,就没有了先前的那种崇拜感了。 越说越离题了。其实,世间的事物,本该是“心中无一物,何处染尘埃”还是自己心不静,偏要以自己的好恶去曲解别人,最终闹的个自己没有好下场。今天,是9。11,五周年。我们决不会赞同恐怖主义,但是,什么两极分化,三个世界,现在全没有了,一切都是DAOLANG 为大爷,那再没点这种事,真不知道,世界大同是姓资还是姓社了。说句中国人的心里话,什么靖国神社,我们13亿人,旦分有个血性青年,也别说什么人肉炸弹,就是在那里拉泡屎,撒泡尿,有人管,就势喊两句,虽然仅仅是阿Q心理,也让世人知道还有中国人。当年,陈独秀,还在罗锅桥准备炸恭王爷哪,革命这么多年,居然还让战败国,肆无忌惮,真是郁闷呀。 不说了,只能是瞎码几个字,权当凑个纸钱,也算凭吊一下五年前冤死的那些孤魂野鬼吧。
06,9.11 于京东云深阁。 补记:
9 N. r! j/ ^: o8 K1 w( R 这两天去了扬州,镇江,似乎已经看不出什么地方特色,民俗民风。尤其是那种南方精明小农经济的私欲,与大环境的商业意识结合,简直有丧心病狂之势,一个瘦西湖,门票竟然高达80元,而景观基本是现代的再造,没有多少文化含量。至于其他一应所见,可想而知,令人后怕! 南北方的各异风格没有了,贫穷的封闭的通火车挣钱了,本来应该安居乐业的,都只知道玩命挣钱了,为官一任造福一方的,全都政绩工程竭泽而渔了,心情总是不能平静,了记几笔,作为今年10。1的一点寄语吧。 06.9.30,于图书大厦。
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