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今年国庆的一点感触
世间任何事物，都是有沟通的，7 K# ]: G% R9 v* E' e2 U4 }" {
人有语言，动物肯定也有语言，其实细想起来，我们的地方话，民族语言，以至到外国话，实际对于一个不懂得外语的人，不同样是鸟语天书吗？原氏物语是个日本人写的东西，可从字面上看，也是中国的产物，所以，有些东西即便有差异，但是“妈妈”好象世界大多数民族的发音，基本是相同的意思一样，就看你自己怎么去诠释了。 一本“狼图腾”的畅销，又勾起了很多有识之士的创作思路，假借动物之口，编造一些故事，在物欲横流，感情虚无的商业社会大环境中，显得略有一些纯真，说白了，这一样是一种别样新翻杨柳枝。 我曾经写过的那篇，我与猫的情节，写了一些和动物的交流，但我没有深入进去，前两天，看到译本法国人[蒂]，只是一个屁吗不懂的孩子，几岁就到世界各大荒原，与各种野兽进行身体接触，然后她的父母拍了很多片子，还出了书。居然还到中国北京图书大厦签名售书，她那么小，能懂什么环保意识，物种生态平衡，完全是一种父母的商业炒作。中国话叫虎毒不食儿，而她的父母居然把她放在狼群虎口，只为哗众取宠，这实际是最大的不人道，可是，现在，这些书，既没有人评说，也没有人指责，堂而皇之，摆在店堂，推销叫卖，真是太混蛋了，这样的父母就该杀，斩利决！ 中国的人口现状，是上个世纪，一系列政策的综合产物。现在的计划生育，尤其是城市的计划生育，使得基本上城市的中国家庭已经是独生子女占百分之九十以上，现在的一系列什么住房，就业，污染，资源，凡是能够想的起来的问题，无不是与这根筋有关，至于什么教育，医疗，保险，品质，道德，风尚更是这个 a5 S0 A ?" g7 E
问题所赘生出的繁衍物。自然是恶性循环，从教育说，历来的读书作官的封建思想，在现代得到了充分的发扬光大，上个世纪，解放之后所做的那点努力，全都成了现代人的话柄，据说现在西点军校供奉的偶像，倒有雷锋，而我们可能能记得的英雄模范，随着青年鲁班，青年突击队队长的退役，已经从中国人的道德底线，忘的一干二净了。本来，城市有着受教育的优势，自然城里人的文化素质要高，可是城市抓的紧，而农村，本来孩子受教育还很困难，却生育率高过城市。这究竟是优胜劣汰，还是劣胜优汰，真是无法面对正视。 我知道，现在有个人叫霍金，好象是美国人，还来到过中国几所有名的大学讲过课。但是，他说的话，只能懂得他的肢体语言的一个翻译，才能够说的清楚，据说他研究的全是世界最先进科学技术领域的问题，至于是什么，我只在图书大厦看过封皮，没有胆量去打开那种天书。无独有偶，我小的时候，母亲在全国科协工作过，提到中国也有这样一位人物，就是科普作家高士奇。母亲讲过很多他的故事，我只记得，他因为科学实验，受了辐射导致不能用语言表达，只是通过他的一个翻译，来替他表述。母亲对这个翻译非常的敬佩，说他是能听懂天书的人。还有一个人，是日本人，据说因父母受原子弹的影响，生出来的他，没有四肢，但是，他有头脑。他成了日本人自强不息的一个偶像。我原来是不相信的按老北京话说，他就是一个“枯枝”，可当他出现在中国北京图书大厦时，我不敢看，可又忍不住去仔细看，真是，四肢什么都没有，只是座在一个特制的轮椅上，也就是位20岁左右的花季美少年，谈笑风生，眉目之间流露着天真自信，而看不到丝毫的痛苦和煎熬。这些人的成长，生存，无一不是社会在支持着他们。后来，张海迪也来到图书大厦，虽然，也很让人敬佩，可是我从心底，缺少了一丝可以为她分担些什么的心绪。我想：作为社会这个客观群体，同样和做人一样，不要授人滴水之恩，就渴望别人会泉涌相报。那个日本人，也不是来宣传什么大和民族的优良品种优势，只是平和的来中国看一看而已，所以，我们反而从人，人类，人性的角度受到了深刻的教益。可是，咱们树立的英雄模范，数的上的，就剩下一个李素丽还活着，其他，基本是追认，这也可能算得上一个中国特色吧。所以，我总想：是不是中国的偶像只能是了就是好呢？反正世间很多事情，刻意为之，可能反而受到与意其反的效果。所谓：有意栽花花不活，无心插柳柳成荫，也有这个意思吧。 从上面的人引申到动物。家畜，宠物，野生动物。先说家畜，正因为人类掌握了其弱点，尤其是控制了生存的基本条件，有些野生动物，渐渐“进化”成了家畜。虽然不愁吃，不愁喝，但却是用任人随意宰割的下场换来的。而宠物是在家畜的特性上，又多了一种奴性。可以献媚。可以撒娇，甚至可以把狗眼看人低的畜性，美化成对主人的忠贞。可是说到底，生活中，宠物可能比家畜更为优越一些，但是它们是用更卑鄙的奴性，却唤起人类对于除本身物种之外的更强的占有欲。这些家畜，宠物（刨除人为因素之外）它们以自身的生存为目的，以邻为壑，致使危及生命物种。这么说，似乎有些牵强。再举两例。据说，大熊猫，原来是食肉动物，但是随着地球的变化，最后变成了在特定环境中的食草类动物，我觉得，这才是真正意义上的进化。动物自己因客观原因需要改变什么，是为了生存，但是，即使是改变，也不以牺牲他种族利益为原则。所以大熊猫能存活下来，而食肉不变的动物，很多已经是靠动物园来繁殖延续后代了。这就是既要努力适应环境的变化，而与时具进，还要不以牺牲其他物种利益，而获取双赢。还要特举一种动物-----麻雀。首先是它的适应性，可能现在北京基本上看到的最多的鸟类，就是它了。它不挑食，可以杂食所有能够支持生存的东西；它不象小燕子，喜欢在曾经友好为善的人类房檐屋顶筑巢，最后因人类的人心变了，自己跟不上变化（虽然是错误的具体大环境变化）那么结果只能是随之消亡；而麻雀最大的生存优势在于自己-----因为它们，虽然不挑吃，不挑住，但是一旦被人类抓住之后，从来没有屈服过，甚至即使是从鸟窝掏出来的雏雀，任人类挖空心思，把对付其他品种鸟类的办法，来对待它们，也从未奏效，回答就是为了自由，宁肯放弃生命。所以正是因为这种气节，使得人类最后必须正视这种现实：麻雀虽小，五脏具全，不为苟食，宁为玉碎，正是这种生活态度，保全了自己，保全了物种，保全了生命，保全了一条客观真理：无欲则刚。 动物尚且如此，但是人类还是依照自己的喜怒哀乐，把自然界的植物，强加了自己的意愿。中国素有这种风气，所谓梅兰竹菊。谓之四君子，而松竹梅又是岁寒三友，其实既有文人墨客骚情闲趣，也有着普通人，对于美好事物向往的一种心情。其实，有时候，这些寄予着人们情思的植物，被文人们妙笔生花，确实，让人感到这些花儿草儿，能有那么温馨的情感，近人皆知的菏塘月色，前人所著的爱莲说，还有从另一角度借词发挥的病梅馆记，无不给我们留下了深刻的文化教益和思想启迪。我原来，是很喜欢余秋雨的文章，喜欢他能够以学术的渊博，来贯穿驰骋本不相连的事物。尤其记忆深刻的是，一篇描写日本樱花的文章，把日本民族的特性，与樱花所表现出姿态，融会贯通，入木三分，看了特别的解气。可是有一次，唐师曾到图书大厦讲座，谈到，本来中国万里行，世界万里行的创意，是他与中央台的某个导谈及的，可等他把自己的思路天真的奉献给他人之后，那人过了一段时间，却找到了余教授，作成了这组大文章。而我是比较相信唐老鸭说的更靠谱，但是，也没有什么可觉得惨痛悲壮的，只是，后来读起余先生的作品，就没有了先前的那种崇拜感了。 越说越离题了。其实，世间的事物，本该是“心中无一物，何处染尘埃”还是自己心不静，偏要以自己的好恶去曲解别人，最终闹的个自己没有好下场。今天，是9。11，五周年。我们决不会赞同恐怖主义，但是，什么两极分化，三个世界，现在全没有了，一切都是DAOLANG 为大爷，那再没点这种事，真不知道，世界大同是姓资还是姓社了。说句中国人的心里话，什么靖国神社，我们13亿人，旦分有个血性青年，也别说什么人肉炸弹，就是在那里拉泡屎，撒泡尿，有人管，就势喊两句，虽然仅仅是阿Q心理，也让世人知道还有中国人。当年，陈独秀，还在罗锅桥准备炸恭王爷哪，革命这么多年，居然还让战败国，肆无忌惮，真是郁闷呀。 不说了，只能是瞎码几个字，权当凑个纸钱，也算凭吊一下五年前冤死的那些孤魂野鬼吧。
06，9．11 于京东云深阁。 补记：1 r" X3 J. _4 @& [' o) c# h) ^, o
这两天去了扬州，镇江，似乎已经看不出什么地方特色，民俗民风。尤其是那种南方精明小农经济的私欲，与大环境的商业意识结合，简直有丧心病狂之势，一个瘦西湖，门票竟然高达80元，而景观基本是现代的再造，没有多少文化含量。至于其他一应所见，可想而知，令人后怕！ 南北方的各异风格没有了，贫穷的封闭的通火车挣钱了，本来应该安居乐业的，都只知道玩命挣钱了，为官一任造福一方的，全都政绩工程竭泽而渔了，心情总是不能平静，了记几笔，作为今年10。1的一点寄语吧。 06．9．30，于图书大厦。
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发表于 2006-9-28 00:45:00
楼主
发表于 2006-10-8 09:39:00
