从摄影构图的对比与均衡所联想的
这几天,为了到一个地方聊一下摄影构图,所以自己整理了一些相关的论述和说法,以背谈资。等到摄影构图的一些基本规律,整理的有些眉目了,反而对于这些书籍其中“对比与均衡”的规律,又引起了我很多的联想。 小的时候,记得有什么两论。知道了矛盾论,实践论,又后来知道了辨证唯物论、对立统一规律,原来觉得这些哲学上的东西,首先是为政治服务的,所以,也没空去读这类书籍。后来为了考学,学习马哲,政经,艺术概论才确切的看了一些这样的论述。现在脑子里,除了小时侯,文革所必背的矛盾论,实际上仍然对这些道理没多大兴趣。可是“矛盾”这个词的含义,也多少明白了一些。 [由于自己只是联想,最后只能是“语录体”了] 摄影的普及,是摄影水平提高的前提;而普及级的摄友,也是提高级的必经之路,金字塔的塔基同样也是金字塔的组成部分; 摄影的技术是艺术表现的前提,而摄影艺术的艺术表现则是摄影技术的集中体现; 艺术的魅力在于个性,漂亮的承认在于大众,那么究竟什么才是衡量美丽的确切标准呢? 本来应该对立的。 现在的管理和监督制度。管理和监督本是相对立的。这样才能确保监督的纯洁性,可现在,监督与管理是一个团组,而且监督要统一于管理的领导之下,岂非咄咄? 本来是应该统一的。 学历考试,本来是国家有统一标准,但是,有个党校学历,另出一辙。学历自有黄金屋,都扎紧脑壳往里钻。自己所在单位因为书记是党校学历,所以职工可以低门槛的一窝蜂往党校扎,姑且不提质量,只是专业难以对口,所以,绝大部分是以考经管来说事的。 合久必分,分久必和。 苏联分了,昨天新闻说;现俄罗斯已经偿还原来帐务的绝大部分了,分比合好; 东西德和了,我印象最深的是:参考有条报道;前东德柏林的一位市长,同样在大街排队再就业-----合比分好; 南北朝鲜分着,这样大家心里明镜一般,除了阿拉伯的酋长国,子承父业当总统的只此一家------分比合好; 矛盾的转化,是需要有一定条件的,所以,在现实条件不具备的条件下,合与分的转化是不可强勉的: 男女是最典型的对立统一,那谁是矛盾的主要方面呢? 人体摄影,基本是女的当模特,男的拍摄,可是自拍人体的又绝大部分是女的; 主持人,歌星,演员出尽风头的可以说,女士居多,可是在图书大厦每当男明星出场时,女粉丝的丑态,简直真没有了自尊的底线。 扫黄打非,暴光的全是小姐,稍有常识,市场规律是买方为大,而且,这些事情的出现,除了这些前台表演的善财女子,房产,投资,审批,管理,注册,经营的诸如此类的关系,就一点没有干系吗?以非主要矛盾掩盖主要矛盾。 均衡。是各种条件的相对调整状态。 西藏通车。交通异军突起。打破整体西藏的生态平衡,入藏人员激增,旅游投诉巨长,濒危生态更是雪上加霜。入藏月约30余万,而进布达拉宫者,仅72000人。人为主观的打破均衡,不顾事物发展循序渐进的规律。必然导致覆辙。 汽车,曾几何时,大肆鼓吹,汽车生产的成熟,将会拉动整个国民生产体系,好似中国现代化,成功与否,在此一举。几年过后,国产系列,屈指可数,而且基本没有形成购买力。而合资车蜂拥而上。刹那间,本应属于中华民族的资产。滚滚流入外国资本家的腰包。而带来的后果,非但待业下岗未见所以,而交通,污染,汽油价格,诸如此类当初决策人起码要考虑的问题,现在却横亘其中,待到北京奥运会时,车辆的管理,将是这种人为打破均横发展态势的最好回答。 均衡有个度。50比50的时候基本是瞬间,49比51 ,1比99都是对比,那么究竟什么时候是属于相对正常的态势呢?摄影中的明度标准度,是百分之18的灰,以少为亮,以多为灰以至暗。中国一直以忠臣不事二主,烈女不嫁二夫
3 V8 X8 s, z1 E8 V/ z 为忠烈标准,可时代变了,北京的离婚率居全国之首,可现在的说法是:相对调整了社会不安定因素;以前,穿点稍微漂亮点的衣服,就会是追求资产阶级生活方式,作风不正,而现在,你就是裸奔,也没有人为之大惊小怪了,这就是所谓的具体情况具体分析的时空意识。 网友与我争论,照片后期调整的度,我说了很多,其实,这个度也是要具体问题具体分析,尤其艺术上的个性追求,绝对不是数学上比例,或者量化指标,只是每个人心中审美意识标准,自我把握的分寸罢了,恐怕,今后也不会出现什么行规立法,来拘泥这个度对于摄影艺术性的绝对意义的。 这个话题是从摄影构图引起的,其实摄影构图,也是抓住主要矛盾,就能纲举目张,我觉得摄影所有技艺的处理和运用,用光是主要的环节,而其他因素,如颜色,调子,阴影,质感, A# B. @6 ?) D0 d9 f
构成构图都是次要矛盾。但是这些主次关系也要处理好,所谓同心同德,众口铄金。 而生活中,最主要的是对待生活的态度。其实这是精神方面,而这些东西的基础,又是必须有一个好身体。这又是一对,但是我觉得,生活态度能够决定一个人的身体状态。说句过火的话,大街上的傻子,傻吃闷睡,吃嘛嘛香,不干不净,吃了没病,胃口好了,活的就好。所谓:璧立千仞,无欲则刚。也就是这个意思。老百姓说:知足者长乐。我自己在困难的时候,往后看,看自己已经走过来的这些路,看看同学,同龄人的下岗待业,我就知足了;而自己得意的时候,就往前看,世界这么大,和我同代的人,比我有作为的大有人在,虽然有了一点欣慰,但是,人总是要有一点精神的,否则,就是想退休后和人家云山雾罩,侃山掘海,一时间找不出点话资谈引,到那个时候,书到用时方恨少,也没有辙了。 还有句话:实践是检验真理的唯一标准,但是有个事,婚姻,是不能实践的,至少在我们这一代人,是从来没妄想过“试婚”。那么,蹬上脚登板,马上变了脸。虽然婚姻不象上公共汽车,瞬时万变,可有个七年之痒的说法,至少说明,婚姻的可变性,是有公认的,所以,矛盾的特殊性——这是不能以实践为检验标准的典型事例。 凡是好就是了,了就是好。我一生没有什么可以自慰的成就,但是凭心而论,我似乎还是缓缓的朝上面走着,也许向上是一种劳累,但是也是一种自得。人,可以大红大紫,但很少有几个经得起大起大落。人在一生中也许成功的年龄较小,可以是神童,到了中年,可以是精英,但是万一没有到了老年该退休的年龄时,突然,发生异变,你被置入谷底,你曾经有过被人高山仰止,而现在只落得企求别人别落井下石。你可能还有个仨瓜俩子,可那时,你已经被自己所唾弃。你的价值已经被时间所抛弃。而曾经仅仅是慢慢龟行的,不齿一顾的凡夫俗子,还在自娱自乐的信步由缰,那时侯,孰苦孰乐,就无人再会搭理了。这些宦海沉浮,反正我是见到的多了。很多人都跟我说:要知道,落得这样下场,还真不如当初就跟你一块干这个小美工了。 这篇文字,码到这里,也没什么味道了。可谓,当断不断,倍受其乱。世间的道理,千条万绪,归根结底,就是一句话:知足者长乐。
6. 8.28 于图书大厦
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