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我的服装审美观
想到这个题目，也有些可笑，我是一个农民[在世界观形成的16—26岁的时候，我是在东北黑土地里扒食吃的，农民怎么了，没有农民，就没有世界的一切！]对于穿的概念，从小就是为了保暖；然后才知道为了遮肤[其实，现在明白了，遮肤是后天人们社会观念强加于穿衣的理念功能]因为小时侯老师讲，光着脊梁为不雅；后来又知道了，服装是一种装饰，是人们表现自己的审美个性，通过服装的穿戴表现自己的审美理念；再后又知道了，服装是一种包装，它可以把自己伪装起来，把不是原本的自我，用服装来掩饰装扮，从而达到自己想在社会上达到某种目的的手段；而在今年，发现服装甚至可以成为某种政治活动的组成部分。例如；XXX峰会，各国政要聚在一起，商谈国际大事。在哪国举办，就留下一张穿举办国民族特色服装的合影。这无所谓，旨在交流沟通；可现在电视上出现，领袖穿什么衣裳，包括样式，颜色，其他的政要也闻风随变。充分体现了紧密的团结在周围的中国特色。好象此事的由来，是为了节约能源，在开非正式会议上，减少规模，压缩开支，服装也要简便。后来领袖下基层，穿着休闲一些，给人以亲近之感，也是很人性的。可是，事情不知怎的，总是演绎出岔，现在可以在电视上看到，只要领袖穿什么样式的服装，其他政要必争相效仿，几乎和随意便装根本不搭界了，仿佛又多了一种新场合的新观瞻正装的格式。5月底的晚间新闻联播，有几个镜头。我一看，这么多人，除了一个穿军装，一个女同志，还有一个穿了一件浅色的甲克，除此之外，近百人的会场，又是一种新的官瞻服统一登场了，话搁在这，出不了几天，各省市自治区以至市区县的会议场面，肯定也会争先效仿的。偶有耳闻，其实这些统一格式的夹克也未见其就是平民便装的本意[轻便，随意，便宜，方便]，这也许也是一种民族心理习惯吧，原来有“楚王好细腰，宫中多饿死”“燕肥环瘦”的历史典故，而现在报纸传媒上还是经常出现“大会一致通过”的字样。凡事好就是了，事情到了完美无缺的地步，还需要表决什么吗？政府的功能，老猪是一介草民，高山仰止，但是任何事情的处理方式决不可能只有一种结论吧，要不是还要辩证法干什么呢？什么是决策，我觉得实际上决策的基础是抉策。政府首先是抉策，这个抉策过程决不可能是“大会一致通过”，即使是某一时间段，某一问题，某一会议，形式上截止结束了，但事情只是局部相对的划分，而世界，事物，是在无时不刻的运动发展的，所以这种“一致”只能是“不一致”的绝对体现，在这种“不一致”的“一致”的前提之下，然后再在“大会一致通过”产生出抉策，才是真正意义的决策。 服装的着装，也许没有老猪想的这么复杂的因素，但愿如此。实事求是讲，现在的服装绝大部分是为了体现自己的审美个性。那么老猪也掺合掺合此话题。 小的时候，最美的服装是白衬衫，蓝裤子，最好有一双白球鞋。然后再带上红领巾，当然胳臂上再带上个队长标志，那就是节日的盛装了。 再大一些。参加体育活动，朦胧知道了健美的感觉，所以那时，偶有件运动装[湖兰色]也是很显要的。 再后，就出现了拉锁运动装，所以外面是拉锁绒衣，里面翻出针织运动衣衣领，也是很时髦的。 60年代除了制服，工作服，夹克也有，中山装是领导干部穿的。女孩穿裙子，连衣裙叫“布拉吉”，至于旗袍或西服是很罕见的，皮鞋肯定使奢侈品了。皮草，丝绸只是在电影中见到过。 前面提过，65年我家成了公共电话站。所以这一片的活跃人物我都有个印象。如妞妞房把口的田华，黄化门里有个女翻译，叫王少仙，人称“小港人”60年代把穿着时髦叫“港”。还有西吉祥胡同住着一家白俄，老大叫魏佐，是演“甲午风云”英国外交官那位。老二叫魏刚军，纯是混混，平时干个临时工，腰里缠个草绳子，有时电话一来，他兜里没钱。等一会儿，再还3分传呼费时，立马西服革履，乔装打扮，不知又干什么勾当去了。所以我对时装的印象，这几个人是首要的启蒙信息。 文革开始，服装成为了人们的标志。北京平民学生兴一身蓝，白边充服呢片懒。有路子的穿军装，穿白色回力球鞋，从人字呢黄军装，到国防绿，[号称板绿]然后是呢子军大氅，将校呢，将校靴，肩挎绿军挎，里面不是板砖就是菜刀。这些人基本是王朔那一类的大院子弟。然后是一色的26轻便，车上全挂着弹簧锁。臂章据说是呢绒绸缎布，五个级别。我不太清楚，但是这帮人的臂章基本是绸子质地，只有毛体红卫兵三个黑字，秃瓢军帽，号称“老兵”。一般人不敢这种打扮，一是怕抢了帽子，扒了衣裳，还有，你穿上这身行头，就好比镖行亮出字号，一旦有人犯照叫碴呗儿，您得有份儿，顶得上去，否则您就栽了，别在这块的瑟了。 69年去了东北。各地的知青也把各地的时尚标准带到了那里。当然上海人最漂亮，什么假领子，什么椰子领毛衣，中式绵袄罩褂，反正瘦裤腿是上海的基本样式。哈尔滨兴苏式军装列宁服，还有就是立领铜扣铁路服。天津较杂，只记得瘦长的和平服必须后背有中缝，有讲“横不横，看中缝”。北京人老土还是一身蓝，多少年后依然成为笑柄。 过了两年，知青大了，知道臭美了，开始改裤子。什么立档改浅，裤脚改瘦。最有意思的是，当时连[村]里有个瘸腿裁缝，那时还以贫下中农自居，不让知青追求资产阶级生活方式，改裤脚最瘦为6。8寸，我记得非常清楚，工费2角。可后来就是知青自己从家里做裤子了。什么双线明兜，什么劳动布漂洗，反正城里兴什么，回家一趟，自然这里就反映出来。再后来什么西服革履，喇叭裤，花衬衫，全部登场展现，这里的穿着仅比都市慢半拍。至于的确良，的卡，线倜，氢伦毛线只要城里有的这也有。而这时的贫下中农，已经被知青改造了，探亲假很大的购买力是当地人的钞票。 等79年返京之后，似乎喇叭口已经不时兴了，这时都是从广州来的牛仔裤和T恤，再架上一副不摘商标的蛤蟆镜，一时间 ，北京人的口音都崇尚港怂了。后来，浙江人号称“浙皮子”，就是北京时髦的皮甲克假货，都是这里造出来的使由。后来兴起来穿西服，假冒伪劣，蜂拥而至，有的连领带还不会打，只好带上红领巾的架势打领带，拉锁领带应运而生，至于袖口上的商标，穿西服配球鞋，反正洋相出尽，现眼至极。改革开放虽然人们的生活水平提高了，但文化知识还很匮乏，不可能忽如一夜春风来，千树万树梨花开，记得曾经兴过一阵“太空棉”羽绒服，听他们一吹，似乎盖上衣服，一会底下的生米就能成为熟饭似的。现在号称纳米材料的服装宣传，实际就是如出一辙的故伎重演。 服装的话题，太难说清楚，什么是服装美，其实是什么是美的外延。而审美则更是一个高深的话题。现在的时装肯定代表集中了社会方方面面的因素，即使不全是政治的，至少也汇集了各种经济因素。服装的实用功能比起服装的社会功能，越来越小。参加时装的发布会，可以是名流的身份证，穿时装表示自己的实力，办发布会醉翁之意不在酒，在于招商引资创广告，至于在举办之中选美拉皮条，搞灰色交易，这也是太正常的了。 我没有什么穿衣服的讲求，来源是这么几个：水碓子礼拜六早市，搓堆的衣服便宜；儿子比我胖了，我也捡几件时装唬人；偶尔去趟天津，那里生活水平低，有时能淘换几件实惠可心的东西；但是大名鼎鼎的塘沽洋货，现在基本是假冒伪劣了。至于图书大厦的工装西服，只能先存起来，或开会时穿一下，或等我不愿出家门的时候再穿吧。 服装服饰的演变，首先是经济生活水平所决定，然后是社会时尚潮流的引导，社会三教九流，人有收入差异，人贵有自知之明，自己长什么模样，自己心里最清楚。我从不买名牌。也许我是儿子，可以穿他不穿的衣服，所以这一块的揪心和开销算是省了。但是闲话还得说：大伙有爱追星的，有这么个说法，一天一个明星从某追星族身边路过，溅了这人一身泥，这人回家，家里人让洗衣服，不行，这是偶像溅的泥，得珍藏保留。所以时装，时尚，只是一种说法，要是赶个时髦，最好没事看看电视，过过眼福，最好连时装杂志也别费那冤枉钱，如果当了真，走火入魔，以为穿一件时装，立马就会身价百倍，丑小鸭成了白天鹅，那恐怕还会出现更多的笑话呢。
06，5，30。云深阁 | 
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楼主
发表于 2006-5-30 13:16:00
发表于 2006-5-31 14:27:00
