以下是引用枫影斜渡在2009-10-6 7:31:00的发言: 本文的第一自然段为“引”可称帽,以文后“又:”相同的文体与正文分开。正文从“我喜欢陶然亭”到“我爱陶然亭人。”本想用括号,再用不同的颜色把这“帽”和“鞋”与正文分开,又想到这里是“老北京网”也就作罢了。
+ \0 T9 W! T4 A6 C4 p2 n- V “引”也好“鞋”也好都是形式,是要为内容服务的。倘若本末倒置过于重视形式忽略内容,那要走进死胡同。唐朝的人们找到了“诗”这一载体使得思想喷薄而发,随时间推移,过于强调形式,“诗”形式成了制约思想的枷锁,竹篮空摇,无一重物,到唐末宋初大量末流诗歌填充文坛,垃圾遍地。 t2 t% u# Q5 T, X' U
“词”的演化也是如此。 5 G7 E4 I/ d, v, V' d
所以词被称之为 诗余 ;曲被称之为 词余,盖皆此变化。 Y# }9 }6 h5 M, K( }2 |8 [
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八大怪鸟重目,白石泼墨重草虫,皆为开一代先河之大家,何也? % G; k3 m3 H# m% z* Z+ U
凝神着力于一点,余不旁顾,胸中有竹,腕下有技是也。
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- A* s3 x* h. L# g! `1 [& M2 x 我觉着写字约略有如下层次。
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第一,欲 的层面,看到一些事物或心中有一些想法,要表达想表达,这是一种本能与生俱来的欲望。
; C& d7 A; y+ H7 C 第二,技 的层面,把想表达要表达的思想通过文学手法变成文字落纸——这可有高低错落的差异了就。通过不停的阅读思考、观摩拆解咀嚼他人作品,形成自己的一套表达系统(主要是词汇量的累积、句式变换、通篇谋局、文体剪裁等等)熟练表达自己要讲述的事物,完成文字以后,与初衷或许有些小偏差,略修剪,不会出大枝杈,基本能完成设想。这需要写字的人潜下心来多年摸索学习,不是一蹴可就。如同画家手中画笔,要粗线条来粗线条,要细线条来细线条,疏处可跑马,密处不过针。
6 a/ J+ C R3 ~9 T, P 这个过程是个艰苦漫长的过程,写字的乐趣也在于此。
0 Q, O& o$ p7 ]( {/ {& _4 q 等到有了个感觉,想要一篇啥样的文字手头儿上阻力愈来愈小,不会吭哧瘪肚使拙力了,大约就能够得上写字匠的边儿了。 " X( x. ^' l/ }) t3 z; D$ e8 L
所以文字高手的文字不需要别人品评,一篇字出来,自己读几遍就知道这篇字到底是个啥成色、归于哪一档。 2 O: y$ {9 h% G+ {
第三,艺 的层面。通过以上积累,能够随心所欲表述自己了,就要把文字尽量艺术化,力求臻美。当然,这之前还要有一个思想的修炼过程,如自身修养不达,技术再怎么圆熟,也只能在“匠”的圈子里转。如碑石匠再好也只是镌刻别人写就的文字。
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对于写字的人来说,倘若思想在文字之前,是好事儿,文字表达能力弱,加强训练就是,终能修成正果;假若思想落于文字之后,需注重学习加强思考,务必使二者等齐,以期达到更高界面。 6 A+ H- j" e- Z, g6 H+ B
2 Q9 }% W" w4 t" }4 w+ [ 假若思想浮浅苍白,又丢失学习劲头,自满自溢,文虽通而无可观者,等而下之,等而下之矣!! ! k3 ^! P6 ]) \3 [& e) i, a( f
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一点小感想,敲出来与楼主共勉!! & m- h7 l% L! U5 J( i; A7 D: {
谢谢您!! / c5 R) L7 |2 s% |! K/ w2 G0 D
握手,一笑!! |