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第一幅 东四清真寺大殿前香炉 大殿内景 ( t0 O; Z& ?7 J3 s7 }0 T8 V7 y
第二幅 云南穆斯林合影
8 I! L1 D4 ^: b1 _# y% B$ H" E第三幅 穆斯林印刷品（中阿文对照“清真言”） 0 P( a4 h# Y/ h6 J) B+ E' `
第四幅 河南一位受洗的回民老人，当年基督教传教士少有的成功案例
3 [1 m h9 @: }7 \第五幅 北京回回营清真寺正门（北门） 阜成门附近的锦什坊街清真寺内景 : v" Q$ \/ f( M1 j
第六幅 云南的一户回民
7 B' K! X" M2 N第七幅 另一户云南回民
) r; v8 m5 h! [( S2 d }' n {( {第八幅 东北法库门清真寺望月楼 当地回民在大殿前合影 . q5 l6 i8 Y# z( w/ s3 N5 |6 e
第九幅 西安化觉巷清真寺“创建清真寺碑” （此为中国最早的清真寺碑记，因部分文字漫漶，导致重刻时书写误增误漏，有人便目之为“伪碑”。通过笺证，沿波讨源，即可以确定：《碑记》乃唐代古碑重刻，重刻时间大约在明中期，由于古碑文字残泐，重刻时出现误读误增及遗漏等失误。） # {8 I0 j. |& f- p0 _
第十幅 北京回回营清真寺内景 一为北门里面，碑阴，两侧立者为清真寺两位维吾尔阿訇，另一为大殿正面。
* C c3 t. X% x Y第十一幅 东北一处清真寺的礼拜场景 ) w5 E8 a* h' m1 k& V) t
第十二幅 广州清真先贤古墓 * X* F: b, A8 y# l1 Z. o3 d- C. n
第十三幅 洪武二十五年(1392)赛哈智宣谕圣旨碑 （按：据《马氏家乘》(赛典赤家谱)称，赛哈智是赛典赤·赡思丁之五子马速忽的六世孙，全名为卜罗添·赛哈智。明太祖定鼎金陵，委其负责在南京、西安各建礼拜寺一座；并宣谕“如有寺院倒塌，许重修，不许阻滞”。体现了明王朝对伊斯兰教信仰及“圣裔”的尊重。）
, O+ O" K5 Y7 i. O; \第十四幅 北京回回营清真寺 乾隆“敕建回人礼拜寺碑记”正面，满汉文（此碑现卧于历代帝王庙）
* H& k1 w+ z2 ?& m$ \" M& D第十五幅 敕建回人礼拜寺碑记背面，蒙回文（回文指维吾尔所用的察合台文，以阿拉伯字母拼写） % _$ K& `5 y6 I
第十六幅 西安一处清真寺内的阿拉伯文碑文 - P; _( H/ j* z, F4 J
第十七幅 广州清真先贤墓 2 h, ?# H0 D$ D3 R! j& l# {
第十八幅 广州清真先贤墓碑 2 _; o! L# _; {6 [
第十九幅 传教士绘制的中国穆斯林分布图
$ n( c. X+ w/ |6 x9 E- O# z第二十幅 某清真寺内设置的“万岁牌”（官方命令设置） 1 X& s+ L% D) W; j/ W
第二十一幅 一为牛街清真寺大殿前 一为牛街阿訇及乡老在南碑亭前合影。 合影中右数第二人为王浩然阿訇，左数第二人为来华的国外伊斯兰学者，王浩然阿訇刚刚朝觐归来，并面见土耳其苏丹（也是伊斯兰世界哈里发），阿訇曾在八国联军占领北京时同英军交涉，在牛街一带设立安全区，后此街曾被御赐为“太平街”，至今记载此事碑文仍在牛街礼拜寺。
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发表于 2009-9-10 13:26:00
发表于 2009-9-11 15:20:00
发表于 2009-9-10 19:35:00
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