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第一幅 东四清真寺大殿前香炉 大殿内景 # B! z6 C$ R$ G+ d
第二幅 云南穆斯林合影
, C/ \3 q5 n/ @. l) c5 K第三幅 穆斯林印刷品（中阿文对照“清真言”） + B3 {4 G0 N' E$ U
第四幅 河南一位受洗的回民老人，当年基督教传教士少有的成功案例
+ F7 t% q, b# P: v, U第五幅 北京回回营清真寺正门（北门） 阜成门附近的锦什坊街清真寺内景 * A) h: d- R6 v+ r h0 i1 c
第六幅 云南的一户回民
& q- r T6 i; M4 J) d2 ~7 s, t% g第七幅 另一户云南回民 ! X L h. T/ |& d! Y) K
第八幅 东北法库门清真寺望月楼 当地回民在大殿前合影 " F. u3 m& h9 ?$ |3 T( d7 f$ d
第九幅 西安化觉巷清真寺“创建清真寺碑” （此为中国最早的清真寺碑记，因部分文字漫漶，导致重刻时书写误增误漏，有人便目之为“伪碑”。通过笺证，沿波讨源，即可以确定：《碑记》乃唐代古碑重刻，重刻时间大约在明中期，由于古碑文字残泐，重刻时出现误读误增及遗漏等失误。） $ G/ G9 i* d( S2 ?' a
第十幅 北京回回营清真寺内景 一为北门里面，碑阴，两侧立者为清真寺两位维吾尔阿訇，另一为大殿正面。 ! l& L z4 C$ t& t
第十一幅 东北一处清真寺的礼拜场景
0 W# b5 O l) ~* W2 d# t第十二幅 广州清真先贤古墓
1 I3 t% ^; j8 I. T, z& f. z6 f9 K5 n: o第十三幅 洪武二十五年(1392)赛哈智宣谕圣旨碑 （按：据《马氏家乘》(赛典赤家谱)称，赛哈智是赛典赤·赡思丁之五子马速忽的六世孙，全名为卜罗添·赛哈智。明太祖定鼎金陵，委其负责在南京、西安各建礼拜寺一座；并宣谕“如有寺院倒塌，许重修，不许阻滞”。体现了明王朝对伊斯兰教信仰及“圣裔”的尊重。） 6 k0 _; x# B6 F4 f# E: z9 r
第十四幅 北京回回营清真寺 乾隆“敕建回人礼拜寺碑记”正面，满汉文（此碑现卧于历代帝王庙）
% H4 Y$ Y) F5 t* g1 C% B: B: V5 l9 \第十五幅 敕建回人礼拜寺碑记背面，蒙回文（回文指维吾尔所用的察合台文，以阿拉伯字母拼写） 0 k. a; C. W% j
第十六幅 西安一处清真寺内的阿拉伯文碑文 6 b/ `- I5 C& m; g
第十七幅 广州清真先贤墓 ; [0 u; `/ w( J6 N1 {) i3 T
第十八幅 广州清真先贤墓碑
4 i& U0 j3 g; B6 T" q2 T第十九幅 传教士绘制的中国穆斯林分布图
" y/ w Y* @% s) q, b0 K第二十幅 某清真寺内设置的“万岁牌”（官方命令设置） / g. }5 Y" Z8 S: K6 u/ t: g9 o
第二十一幅 一为牛街清真寺大殿前 一为牛街阿訇及乡老在南碑亭前合影。 合影中右数第二人为王浩然阿訇，左数第二人为来华的国外伊斯兰学者，王浩然阿訇刚刚朝觐归来，并面见土耳其苏丹（也是伊斯兰世界哈里发），阿訇曾在八国联军占领北京时同英军交涉，在牛街一带设立安全区，后此街曾被御赐为“太平街”，至今记载此事碑文仍在牛街礼拜寺。 ! w9 ^- d- f- ^+ N: w2 o
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发表于 2009-9-10 13:26:00
发表于 2009-9-11 15:20:00
发表于 2009-9-10 19:35:00
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