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第一幅 东四清真寺大殿前香炉 大殿内景 4 Y& `6 O S2 f, e5 x( K) o
第二幅 云南穆斯林合影 . C* c3 I. ^3 c: f
第三幅 穆斯林印刷品（中阿文对照“清真言”） ; n; d; Z+ l, J; m4 ^! [- v. {
第四幅 河南一位受洗的回民老人，当年基督教传教士少有的成功案例 / C; K2 \8 h2 p9 G0 s5 @, y/ h" J
第五幅 北京回回营清真寺正门（北门） 阜成门附近的锦什坊街清真寺内景
r* G8 X0 c. N4 g5 X. y) E第六幅 云南的一户回民 5 i& t A! u0 B/ J8 K& e
第七幅 另一户云南回民 9 M3 ?: [# A, [2 W4 R3 o: s- N
第八幅 东北法库门清真寺望月楼 当地回民在大殿前合影
# v% D' g1 {5 `2 C; h* s第九幅 西安化觉巷清真寺“创建清真寺碑” （此为中国最早的清真寺碑记，因部分文字漫漶，导致重刻时书写误增误漏，有人便目之为“伪碑”。通过笺证，沿波讨源，即可以确定：《碑记》乃唐代古碑重刻，重刻时间大约在明中期，由于古碑文字残泐，重刻时出现误读误增及遗漏等失误。）
& R6 @3 n9 ?5 |! s! H第十幅 北京回回营清真寺内景 一为北门里面，碑阴，两侧立者为清真寺两位维吾尔阿訇，另一为大殿正面。
; F$ C3 t: |1 L- S& v第十一幅 东北一处清真寺的礼拜场景 & U# A, c3 v$ l6 L% ^# o
第十二幅 广州清真先贤古墓
! ]6 e2 j% Z+ p第十三幅 洪武二十五年(1392)赛哈智宣谕圣旨碑 （按：据《马氏家乘》(赛典赤家谱)称，赛哈智是赛典赤·赡思丁之五子马速忽的六世孙，全名为卜罗添·赛哈智。明太祖定鼎金陵，委其负责在南京、西安各建礼拜寺一座；并宣谕“如有寺院倒塌，许重修，不许阻滞”。体现了明王朝对伊斯兰教信仰及“圣裔”的尊重。） & ]0 Y" y, |. g# t; o' \
第十四幅 北京回回营清真寺 乾隆“敕建回人礼拜寺碑记”正面，满汉文（此碑现卧于历代帝王庙） ' L9 ]( A; g' T8 r4 S& N( e, G
第十五幅 敕建回人礼拜寺碑记背面，蒙回文（回文指维吾尔所用的察合台文，以阿拉伯字母拼写） , A5 G5 H! P3 N% T
第十六幅 西安一处清真寺内的阿拉伯文碑文 ' ]& t- _' o Q" T
第十七幅 广州清真先贤墓
# k3 Y" ~1 D$ A4 R3 n+ c第十八幅 广州清真先贤墓碑
0 v+ I7 A$ s5 B( ?4 I第十九幅 传教士绘制的中国穆斯林分布图 2 z; {0 @! E+ _# K$ ?
第二十幅 某清真寺内设置的“万岁牌”（官方命令设置） - ~, A2 P8 t/ ?2 p/ }' _
第二十一幅 一为牛街清真寺大殿前 一为牛街阿訇及乡老在南碑亭前合影。 合影中右数第二人为王浩然阿訇，左数第二人为来华的国外伊斯兰学者，王浩然阿訇刚刚朝觐归来，并面见土耳其苏丹（也是伊斯兰世界哈里发），阿訇曾在八国联军占领北京时同英军交涉，在牛街一带设立安全区，后此街曾被御赐为“太平街”，至今记载此事碑文仍在牛街礼拜寺。 , ?+ [$ S# H8 W5 {( D
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发表于 2009-9-10 13:26:00
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