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第一幅 东四清真寺大殿前香炉 大殿内景 9 f$ b8 [3 B6 y! @6 o9 \
第二幅 云南穆斯林合影
* Z) j% n4 B, A9 W8 d第三幅 穆斯林印刷品（中阿文对照“清真言”）
f& h* P3 ^5 G3 \% j第四幅 河南一位受洗的回民老人，当年基督教传教士少有的成功案例 $ J7 y" L& t& Y0 V4 @8 R; P
第五幅 北京回回营清真寺正门（北门） 阜成门附近的锦什坊街清真寺内景 1 N' s; |, F4 U- U9 ^8 H: p
第六幅 云南的一户回民
& X m4 \ E8 M! h$ H第七幅 另一户云南回民 3 W* z# X3 E7 _* _
第八幅 东北法库门清真寺望月楼 当地回民在大殿前合影 0 m0 W2 x7 Y. W* O0 E/ q O6 ?4 y
第九幅 西安化觉巷清真寺“创建清真寺碑” （此为中国最早的清真寺碑记，因部分文字漫漶，导致重刻时书写误增误漏，有人便目之为“伪碑”。通过笺证，沿波讨源，即可以确定：《碑记》乃唐代古碑重刻，重刻时间大约在明中期，由于古碑文字残泐，重刻时出现误读误增及遗漏等失误。）
+ E+ \2 A" ]# b; z' r第十幅 北京回回营清真寺内景 一为北门里面，碑阴，两侧立者为清真寺两位维吾尔阿訇，另一为大殿正面。 % F) S2 P+ a5 [& ~% J5 F7 ]
第十一幅 东北一处清真寺的礼拜场景
" ]( T# F$ J3 z) p, ]" ?- l# ^第十二幅 广州清真先贤古墓 . U; ?" J! i* W4 ?' q
第十三幅 洪武二十五年(1392)赛哈智宣谕圣旨碑 （按：据《马氏家乘》(赛典赤家谱)称，赛哈智是赛典赤·赡思丁之五子马速忽的六世孙，全名为卜罗添·赛哈智。明太祖定鼎金陵，委其负责在南京、西安各建礼拜寺一座；并宣谕“如有寺院倒塌，许重修，不许阻滞”。体现了明王朝对伊斯兰教信仰及“圣裔”的尊重。）
) t) @& d0 G8 n: z5 j* U9 n第十四幅 北京回回营清真寺 乾隆“敕建回人礼拜寺碑记”正面，满汉文（此碑现卧于历代帝王庙）
, B: z: f( p& ?( X5 k+ k: ?+ ]. s( a" V第十五幅 敕建回人礼拜寺碑记背面，蒙回文（回文指维吾尔所用的察合台文，以阿拉伯字母拼写）
. v+ r m/ w7 S5 x ~7 M第十六幅 西安一处清真寺内的阿拉伯文碑文 3 z; m4 s2 v: [- H
第十七幅 广州清真先贤墓 j, r7 B& B% q( R
第十八幅 广州清真先贤墓碑 7 R2 h$ i5 l- a. y4 _
第十九幅 传教士绘制的中国穆斯林分布图
6 X6 u$ N/ ~7 R% a% y* i第二十幅 某清真寺内设置的“万岁牌”（官方命令设置） $ F& c: r/ _, D% a
第二十一幅 一为牛街清真寺大殿前 一为牛街阿訇及乡老在南碑亭前合影。 合影中右数第二人为王浩然阿訇，左数第二人为来华的国外伊斯兰学者，王浩然阿訇刚刚朝觐归来，并面见土耳其苏丹（也是伊斯兰世界哈里发），阿訇曾在八国联军占领北京时同英军交涉，在牛街一带设立安全区，后此街曾被御赐为“太平街”，至今记载此事碑文仍在牛街礼拜寺。
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发表于 2009-9-10 13:26:00
发表于 2009-9-11 15:20:00
发表于 2009-9-10 19:35:00
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