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第一幅 东四清真寺大殿前香炉 大殿内景
; U4 L; O5 W1 B2 P2 v( ~+ J第二幅 云南穆斯林合影
+ f) }) \: ~; {! x8 G. ]/ z第三幅 穆斯林印刷品（中阿文对照“清真言”） / A# U7 R- e1 M7 ^. T; H8 M) O
第四幅 河南一位受洗的回民老人，当年基督教传教士少有的成功案例
( K. h9 O5 z, y7 H+ R S第五幅 北京回回营清真寺正门（北门） 阜成门附近的锦什坊街清真寺内景
; P" `+ C# z0 ?/ ^; q3 S第六幅 云南的一户回民
- q4 Q( E" a# D8 J' B5 t% F5 c7 K" e第七幅 另一户云南回民
; x8 K# q7 d b) j q第八幅 东北法库门清真寺望月楼 当地回民在大殿前合影 - H7 Y3 }' ]" J1 u+ f+ d
第九幅 西安化觉巷清真寺“创建清真寺碑” （此为中国最早的清真寺碑记，因部分文字漫漶，导致重刻时书写误增误漏，有人便目之为“伪碑”。通过笺证，沿波讨源，即可以确定：《碑记》乃唐代古碑重刻，重刻时间大约在明中期，由于古碑文字残泐，重刻时出现误读误增及遗漏等失误。）
$ y- \# {7 A" A& l, L E第十幅 北京回回营清真寺内景 一为北门里面，碑阴，两侧立者为清真寺两位维吾尔阿訇，另一为大殿正面。 : V+ |# x) E' `) K
第十一幅 东北一处清真寺的礼拜场景
4 d- ~& |" H7 [: ^% a; G第十二幅 广州清真先贤古墓 - \: k- g& u, J2 V) R
第十三幅 洪武二十五年(1392)赛哈智宣谕圣旨碑 （按：据《马氏家乘》(赛典赤家谱)称，赛哈智是赛典赤·赡思丁之五子马速忽的六世孙，全名为卜罗添·赛哈智。明太祖定鼎金陵，委其负责在南京、西安各建礼拜寺一座；并宣谕“如有寺院倒塌，许重修，不许阻滞”。体现了明王朝对伊斯兰教信仰及“圣裔”的尊重。） + j# N% |( n1 n
第十四幅 北京回回营清真寺 乾隆“敕建回人礼拜寺碑记”正面，满汉文（此碑现卧于历代帝王庙） ! `8 C1 @8 R- {& f$ G ?9 m
第十五幅 敕建回人礼拜寺碑记背面，蒙回文（回文指维吾尔所用的察合台文，以阿拉伯字母拼写） " `' c" M) f) {/ a9 M A) B& b' N
第十六幅 西安一处清真寺内的阿拉伯文碑文 9 r6 F6 s/ w7 X' G
第十七幅 广州清真先贤墓 & e" O$ ^6 T- }: [% c4 K2 J
第十八幅 广州清真先贤墓碑
0 K- s" S3 s" z+ W7 a+ E$ w: p第十九幅 传教士绘制的中国穆斯林分布图 * h) ?' Y: g2 c" W4 `0 b
第二十幅 某清真寺内设置的“万岁牌”（官方命令设置） 8 i% ?9 ^ b* o1 v+ `' r1 S/ r
第二十一幅 一为牛街清真寺大殿前 一为牛街阿訇及乡老在南碑亭前合影。 合影中右数第二人为王浩然阿訇，左数第二人为来华的国外伊斯兰学者，王浩然阿訇刚刚朝觐归来，并面见土耳其苏丹（也是伊斯兰世界哈里发），阿訇曾在八国联军占领北京时同英军交涉，在牛街一带设立安全区，后此街曾被御赐为“太平街”，至今记载此事碑文仍在牛街礼拜寺。
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发表于 2009-9-10 13:26:00
发表于 2009-9-11 15:20:00
发表于 2009-9-10 19:35:00
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