引发"兰亭论辩"的王兴之夫妇墓志[含2P]

淮水安澜

       一九六五年一月，在南京郊区新民门外人台山出土了东晋《王兴之夫妇墓志》。墓志上的字体是带隶意的楷书，与南朝的《爨宝子》相似，用笔多方，结体奇拙。因为墓主王兴之是王羲之的叔伯兄弟，又是同时代人（墓石刻于晋成帝咸康七年，公元三四一年），故郭沫若先生据此在一九六五年第六期《文物》上发表了《由王谢墓志的出土论到兰亭序的真伪》一文，同意清李文田“世无右军之书则已，苟或有之，必其与《爨宝子》，《爨龙颜》相近而后可”的观点，一时风起，唱和者甚多。时南京学者高二适先生针锋相对在《光明日报》发表了《兰亭序的真伪驳议》一文，从而展开了建国以来第一次书法大论战。学术问题，本当各抒己见，百家争鸣，但当时的政治空气，却把这一学术界的争论上纲为“唯物史观同唯心史观的斗争”。

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引发"兰亭论辩"的王兴之夫妇墓志

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       然而随着时间的推移，出土文物的不断增多，这一问题也渐趋明朗。一九七七年安徽亳县出土三百七十四块刻字的曹操宗室墓砖，年代为东汉延熹七年（一六四）——灵帝建宁三年（一七O），字体有百分之七十五是楷行书。可见早在王羲之写《兰亭序》前二百年的东汉时代，民间已经使用楷行书了。因此，二百年后的东晋王羲之是有可能写出如《兰亭序》之类的书法作品的；这一点也可在楼兰简牍文书及居延木简中得到证明。 《王兴之夫妇墓志》上的字体属于“铭石书”，与《兰亭序》之类的“行狎书”大不相同，就象历代写墓碑多用楷、隶书那样，规整严肃表示了对故者的虔诚，因此是很少用行、草书来写墓碑的。《王兴之夫妇墓志》朴实谨严，方整遒劲，它与同期出土的《王闽之墓志》、《王丹虎墓志》等，为东晋书法增添了新的品种。

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引发"兰亭论辩"的王兴之夫妇墓志

 

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       近些年来，围绕“兰亭序”帖的真伪问题还时有人撰文争鸣，似乎肯定“兰亭序”帖是书圣王羲之真迹的看法占上风。其实在南京北郊郭家山发现的王羲之同时代的东晋名臣高崧墓志，其隶楷书体已引起书法界一些人士的关注，王兴之、王建之墓志的出土更进一步说明了问题。这无疑是很有意义的事情。