七月七天河配

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     2006年，一些专家学者曾聚会南京，讨论弘扬有关“七夕”的传统民间文化，是个开心和浪漫的轻松话题。但后来没见讨论的结果。
�牐犈├�七月初七，是民间传统节日，叫“七夕节”、“乞巧节”也叫“巧夕”。起源是牛郎和织女。这对情侣历史悠久，源远流长。汉朝古诗十九首里就写着：“迢迢牵牛星，皎皎河汉女……盈盈一水间，脉脉不得语。”隔河相望，脉脉含情，却不得交流，不能通话，发个短信也好。办不到，多心焦！招人怜悯，叫人同情。古书《淮南子》给想出了办法：“乌鸦填河成桥而渡织女。”两人终于相拥一处，互诉款衷，虽然只一年一度。人们喜爱这对情侣，把七月初七定为七夕节，表示对他俩的支持。牛郎朴实健壮，勤苦耐劳，织女秀外慧中，心灵手巧，天下的少女都想和她一样，有一双灵巧的手，有一个忠厚可靠的如意郎君。“乞巧节”。是少女们向织女学习的日子，乞巧的日子。织女乐于助人，乐于传授技艺。乞巧的风俗也很久远，后世余绪不绝。明朝沈榜的《宛署杂记》说：“七月七日民间有女家，各以碗水暴日下，令女自投小针泛之水面，徐视水底，日影或散如花、动如云、细如线、粗如槌，因以卜女之巧。”清朝潘荣陛《帝京岁时纪胜》记载：“于市买巧果，人家设宴，儿女对银河拜，咸为乞巧。”二、三十年代的北京南城（如广安门一带）有女孩子的人家七月七也要有些举动，女孩子吃巧食（一般是面粉或粉条做成女孩饰物形状，油炸吃），要做点针线活，如自己缝个小包之类。晚上要在院子里设简单的供品香蜡，向织女星跪拜。之后到屋里灯下盛一碗清水女孩自己放一根锈花针在水面上，碗底有针的影子，影子的形状预示女孩的巧或笨。有的孩子也会到葡萄架下去听牛郎织女的情话；老百姓认为七月七是下雨的日子，牛郎织女相会，久别重逢，喜极而泣。在人间就是细雨了。七夕过后空中飘的游丝（白色细长，晴天常见），人们说是搭桥的鸟儿的筋化成的。在空旷的地方常可见到。昆曲《牡丹亭》中杜丽娘唱的：“袅晴丝，飞来闲庭院，摇漾春如线。”就是说的这种东西。
�牐牨本┤怂担骸捌咴缕咛旌优洌�牛郎织女会一会。”一进农历七月，北京大小戏园子，应时当令，都演《天河配》。小戏园子门前立着大红海报，写上“真牛上台”一条小牛栓在旁边，头上系条红绸子，地上放些青草。开戏以后牛郎上场牵着牛走个过场。年年唱，人们年年听，尤其是老年妇女好象是规定的节日活动。戏散了，回家路上，还热烈讨论；数落牛郎兄嫂的薄情寡义；赞叹牛郎织女的忠贞勤劳；气愤王母娘娘的不恤下情，不成人之美。尚可告慰的是：虽两地分居，一年还有一次探亲假。
�牐犂�代诗人们，从不同角度写七夕、乞巧的风俗、写牛、女的爱怨、写他们自己由此引发的感触。如杜甫：“牵牛出河西，织女在其东。万古永向望，七夕谁见同？”李商隐写马嵬坡的杨贵妃时也提到这故事“此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。”杨朴的七夕诗：“未会牵牛意若河，须邀织女弄金梭。年年乞与人间巧，不道人间巧已多。”杜牧的七夕诗：“银烛秋光冷画屏，轻罗小扇捕流萤。天街夜色凉如水，卧看牵牛织女星。”魏晋以来有关诗作多不胜数。最美的应当是秦观的《鹊桥仙》：“纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍雇鹊桥归路。两情若是久长时，有岂在朝朝暮暮！”清朝的多情词人纳兰性德也有七夕的诗作就不再引了。性情中人，多借此发感慨、抒情怀。

元大都

快到了！

路丁

问候pangong好！

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南京讨论结果终没看到，现在的节日多的沸扬：）

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喜欢牛郎织女的美丽传说；也喜欢乞巧的传统韵味；小时院儿里的铺板、大蒲扇、凉爽的风、晴朗天空的繁星——找牛郎，找织女，还有扁担两边的小星星；葡萄架下的静听：））

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今日云骈渡鹊桥，应非脉脉与迢迢。
家人竟喜开妆镜，月下穿针拜九宵。

雨烟濛濛

 这是中国式的传统和浪漫，值得我们继承发展和纪念，过我们中国式的情人节！有意义！