以下是引用源纳婷在2009-7-10 11:40:00的发言:
4 T. A* V/ w B' i p5 f; @! _ 五十六个民族,五十六朵花。许多朋友可能生、长在北京。但你的亲戚、家属、祖代父辈有多少是少数民族血统?当然有。回族饭、面食、清真菜好吃、干净。她的历史渊源流长。 3 V7 ^9 i/ ~ I& X. K8 v) d# a
* `% O9 \! N) b+ k; s 唐宋时期,伊斯兰教在阿拉伯半岛兴起后,大批阿拉伯穆斯林商人来中国经商,居住在广州、泉州、杭州、扬州以及长安等地。不少人娶妻生子,繁衍生息。当时他们被称为“贾胡”,沿海各地的被称为“蕃客”,生于中国者被称为“土生蕃客”。这些人中除极个别文化水平较高者采用汉姓外,一般都沿用阿拉伯、波斯人名字,没有姓氏。如赡思丁、木八拉沙、阿合马等。 6 r$ p" s& }( X; F9 o
回族的取姓方式有其本民族的特点,有以伊斯兰教先贤名中某一字立姓的,也有以祖辈原名中某一字立姓的;有皇帝赐姓的,也有主动改用汉姓的;有以回回族名立姓的,也有以居住地名取姓的,还有不少被迫改姓的 13世纪,随着蒙古人的西征,中亚和近东、中东的阿拉伯、波斯等大批穆斯林官吏、军士、学者、商人以及工匠等,被签发或自动迁徙到中国来,分布在全国各地,当时被称为“回回人”。他们定居后,与汉族杂居,并与汉、蒙古等族通婚,繁衍生息,融合形成了以回回为主的民族共同体。他们仍沿用与伊斯兰教有关的名字,即回回名,亦称经名。极少数官宦和士大夫出身的人,既使用原来的回回名,又受汉族的影响,起用字或号,如回族著名诗人萨都刺,字天锡,号直斋。有的为了避免回回名字的重复,在原回回名的前面冠以汉姓,如金阿里、马穆沙等,以便称谓。还有少数人采用汉姓名字,如马昂夫、萨天锡、丁鹤年等等。 明代,朱元璋采取了大民族的同化政策,歧视、压迫少数民族,禁止回族内部通婚和使用“胡语”、“胡姓”。回族迫于压力,隐去原来的名字,开始采用汉名。但在取姓方式上,与汉族有着很大的区别。他们大多取回回原名和伊斯兰教先贤名中某一字的译音立姓,如伯笃鲁丁的后裔取其祖辈名字中的“伯”字立姓,后又改“伯”为“白”。这种得姓方式,具有一定的独特性,所以出现了汉族姓氏中没有或少有的姓氏。如赛、纳、哈、速、羽、邸(底)、亚、虎、拜、提、撒、陕、闪、忽、萨、麻、沐、黑、沙、海、朵、者、回、玉、把、糙、阿、改、鲜、喜、定、可、靠、洒、摆等等。俗话说:“十个回回九个马,剩下的就姓撒拉哈。”其中常见的马姓回民遍布全国各地,是回族中的大姓。在回族姓氏中,除了马、丁、白等常见姓外,赛、撒、速、忽、纳、闪等十三姓在《百家姓》里却找不到。在白姓回民中,除以前辈原名译音立姓外,还有一个来源是皇帝赐姓。元代回回世家伯笃那丁,“其子察汗,赐姓白氏”。
9 E H+ m& m1 U5 h# L4 @/ @在回族姓氏中,以回回民族和地名立姓的虽占比例不大,但却很有代表性,富有民族特点。 回族民间早就流传着“回回姓回”之说。在我国河北。山东、西北今居住着不少姓回的回族。 回族立回为姓,据回姓老人讲,有其深刻的含意:一是回回本身是阿拉伯、波斯等“回回国”来的;二是回国人信仰的是“回回教门”,即伊斯兰教;三是回回经过长期的发展已形成为回回民族。为了让后代记住祖源,信仰“回回教门”,记住自己是回回民族,便立“回”为姓。 9 \# S! \: T3 \, l+ r9 G
中国回族是外来民族与国内的一些民族相融合而形成的民族共同体。由于回回民族历史发展的特殊性,回族的姓氏也有自身的特点。 唐宋时期,中近东信仰伊斯兰教的阿拉伯人和波斯人较多的来到中国,受到中国政府的欢迎和款待。被唐人称为“胡客”或“蕃客”的大食人或波斯人,有些久居中国不归,在他们所在的蕃坊生活,仍然保持着原来民族的姓氏。如唐高祖武德五年(622年)来广州的阿拉伯人翰葛思,宋神宗时所非尔及其儿子赛严、赛伏丁,孙子苏祖沙等。但也有少数人因崇尚汉族文化,或为了走上仕途,改取汉姓,例如唐宣宗时的进士大食国李彦升,五代时的名人李(王旁加旬)、李舜(王旁加玄)兄妹。其祖先都是波斯人。 进人元代,大量的中亚各族人、阿拉伯人、波斯人、回纥人进入中原,并在此定居,繁衍、生息、融合、发展,形成了中国的回回民族。
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回族姓氏 * s' h; @# o; ]# N( Q( I# W% y( m
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1 u* a; R/ [" t) p. h从对回回民族姓氏的考察,我们也可以了解我国回族的形成、来源、成份以及民族融合、民族发展兴衰的历史。 7 @4 N: R: d- r2 n' Y1 h7 Y
+ d2 H0 s. \7 L" J' zLZ标题党 我还以为这帖子是讨论清真菜系的...发现满不是那么回事 |