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佛教关于无间地狱的解释

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发表于 2009-6-16 09:44:00 | 显示全部楼层 |阅读模式
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地藏菩萨本愿经载:若有众生,偷窃常住财物谷米,饮食衣服,乃至一物不与取者,当堕无间地狱。

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无间地狱是一个专有名词出自佛教《法华经》、《俱舍论》、《玄应音义》等经书,音译即“阿鼻地狱”,梵文“Avicinar Aka”,阿者言无,鼻者名间,“阿鼻”的意思就是无间。无间地狱是八大地狱之第八,也是八大地狱中最苦一个。泛指十八层地狱的最底层。

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  堕入无间地狱的,都是极恶的人,犯了极重的罪,就被打入无间地狱。在无间地狱之中,永远没有任何解脱的希望,除了受苦之外,绝无其他感受,而且受苦无间,一身无间,时无间,行无间。在无间地狱之中,猛火烧人,所以也叫“阿鼻焦热地狱”。

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   无间地狱

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      一者、日夜受罪,以至劫数,无时间绝,故称无间。

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  二者、一人亦满,多人亦满,故称无间。

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  三者、罪器叉棒,鹰蛇狼犬,碓磨锯凿,锉斫镬汤,铁

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          网铁 绳,铁驴铁马,生革络首,热铁浇身,饥吞铁 丸,

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          渴饮铁汁,从年竟劫,数那由他,苦楚相连,更无间断,

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          故称无间。

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  四者、不问男子女人,羌胡夷狄,老幼贵贱,或龙或神,

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          或天或鬼,罪行业感,悉同受之,故称无间。

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  五者、若堕此狱,从初入时,至百千劫,一日一夜,

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         万死万生,求一念间暂住不得,除非业尽,方得受生,

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         以此连绵,故称无间。

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发表于 2009-6-18 19:35:00 | 显示全部楼层
 现在的世人大都不信因果、报应这些了。故无所不作,无恶不作!~~哀哉
发表于 2009-6-16 10:43:00 | 显示全部楼层

发表于 2009-6-16 17:04:00 | 显示全部楼层

说几句废话,人家给我们脸,我们不能自己不要脸,该还还是的还回去。难道就这么算了。

t! @$ ^ V7 A0 R6 `6 v, i( H

否则,人家还是会在背后替我们宣传,纸里包不住火的。三思。

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把东西还回去吧,谢谢!

发表于 2009-6-16 10:24:00 | 显示全部楼层
不错,顶!
 楼主| 发表于 2009-6-16 09:50:00 | 显示全部楼层

 

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《释门法戒录》      

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  晋朝释道志,住北多宝寺。任管理殿堂佛塔的职务,他先后盗窃幡帐等物不少。后来偷佛像眉间的毫珠,自己将墙壁凿穿,做假现场,蒙混过去,没有被发觉。过十几天后,他得病了,看见有个怪人,拿矛刺他,时来时去,来时他便惊恐喊叫,随着叫声便流血。开始每天有一两次这种现象,后来病情加重,刺的次数加多,遍体创伤,叫喊不止。

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  寺里僧众,怀疑他有罪业,想替他忏悔。开始问,还不说。到快死的前两三天,他才详说犯罪经过,痛哭求救,并说:我实在愚痴,认为哪有什么地狱,才毫无顾忌的造下严重罪过,遭受这般残酷的果报,活着便受拷打,死后将永处在刀山油锅中。这已快腐烂的身躯,只求大家哀怜宽恕。现在财物已经用完,还有衣服被盖,卖了或许够做一次法会。连声恳求,代为忏悔。所偷盗的两颗佛像毫珠,一颗已卖给—个老太婆,弄不回来;一颗在陈照家作借款的抵押品,可以赎回。

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  道志死后,众僧凑钱赎回毫珠,并为设斋拜忏。最初请塑工去安装毫珠,反复多次,无法吻合。众僧又代为焚香顶礼,才得复原。过了一年多,他的同学们,在昏夜里,听见似乎有人说话。仔细听,才是道志的声音。他说:“自从死后,受尽种种痛苦,这日子还长,没有出苦的时间。承蒙你们哀怜我,赎回毫珠。以后虽同样受剧烈痛苦,但是已有间歇的时候。特别前来感谢你们!”听他说话时候,散出的腥臭气味久久才消失。

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这件事发生在晋朝泰始末年(公元274年),该寺的住持,作了详细的文字记载。

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