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端午再访独乐寺[含3P]

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发表于 2009-5-29 17:59:00 | 显示全部楼层 |阅读模式

端午小长假期间,驱车前往蓟县独乐寺一游

?" w2 @ G6 i1 I* E' r. ~& l

 

' a! H% x( s+ \8 |8 ]

提起独乐寺,就不得不想到梁思成先生

; ~4 ^; \0 E- j6 r9 [( T+ K

独乐寺,俗称大佛寺,位于天津蓟县城内西大街,即“武定侯街”

0 |! C5 o/ D2 q0 Y. w# E# g1 E

古寺建于唐贞观十年,辽统和二年(984)重建,是中国仅存的三大辽代寺院之一,也是津门十景之一

) C# A* a; `; `7 ` E& O, U

修建于唐朝的独乐寺,已经有1000多年的历史

* N# C. I9 k. Z& N7 Z

从史载多年的战乱地震到1976年的唐山大地震以至如今,独乐寺依旧安然无恙

' J3 Z/ Z2 `4 M" u" e$ _

梁思成先生曾说,“在蓟民心中,实为无尚圣地”

9 _( X1 Y6 S3 i9 I$ R0 F$ D


. u8 l5 Q( N; V; U9 k4 s

 

5 S8 D$ a6 g0 _# T3 i! }0 e

所以说是再访,皆因五六年前曾驾车自门口经过,竟没有入得门去一看究竟

8 S5 D- p$ b% e( R+ F

那时,寺前街道尚没有禁车,车可停在山门面前

8 M# j6 E0 Q! B

此次不同,寺前之街已改步行街,牌楼内已经禁止驶入了

( h4 k2 @ e4 Z$ Y. r) {

 

* T" k! y4 y+ G$ [

好在车就停在牌楼外的停车场内,和寺院一墙之隔

# n2 r& s! `% Y5 R

牌楼是“四柱三间三楼”样式,牌楼上的字是天津的著名书法家,孙伯翔所题写的魏碑体

3 _6 ]1 d1 t: {8 b$ J

外侧西向为“渔阳古街”,内侧东向为“武定街”

# [ \" m6 `7 f- k5 w

 

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端午再访独乐寺

端午再访独乐寺

端午再访独乐寺

端午再访独乐寺

端午再访独乐寺

端午再访独乐寺

* U, O ~- G4 b& O# R) [; y: `6 f' b5 ~

 

/ Y c/ ~/ v* |

山门外正对一面砖影壁,素面,无岔无核,悬山顶,两侧带撞头须弥座式,可惜画面里有两个傻妞,一蹲一立坏了景致

: R- X F: W2 Q V1 Q, ?& I$ n

于是我将她们在电脑里赶走,还有左侧那把讨厌的红色墩布

) {+ A% v( }# n3 S% a

 

# A' f4 V. M* ^) g! V6 ^5 K


" \1 `) S6 t) v: r3 t7 M



 

7 L: j9 m G/ n {: O5 D3 e! Q) ?

 

- D9 F; A- o! S& e, N& g, _

山门为单檐庑殿顶(四阿顶),面阔三间,进深两间,中作穿堂,梢间立有辽代泥塑“哼哈二将”,为现今保存最早庑殿顶山门

6 C1 f ]. b& G3 l ]) r$ F

0 K, B$ \, [, n9 a; T7 O

5 H( e! ?2 I: I4 h6 M

. m: O+ R! ]4 R8 H: H E

 

: M9 r3 R$ j" N$ j

山门正脊两端的鸱吻,尖尾高跷,鱼尾两端向内,这一点与明、清寺院建筑的大吻龙尾翻转向外明显不同

. N6 m9 u/ k3 z! F

是我国较早的鸱尾实物造型,其生动古朴,是辽代典型建筑风格

4 z! K' P7 V3 @' l



 

( W/ Z5 e9 d4 Y* f6 t7 a

正中匾额楷书“独乐寺”三字,据说是明朝严嵩题字,的确刚劲浑厚

( O) k3 k# f0 n


. _& k+ s# C5 C

 

# D/ ^$ Q1 o; s7 C

 

5 G! u+ ^5 q* K$ ?! q

走过山门就是观音阁,为寺中主体建筑,是我国现存最古老的木结构楼阁

8 W# _. O- ^6 @3 a

观音阁是一座看似两层实为三层的木结构楼阁,第二层是暗室,且上无檐与第三层分隔,因此外观上像是两层建筑

0 j" ^8 g* l2 m2 b! K; ` E1 s

阁高23米,中间腰檐和平坐栏杆环绕,上为单檐歇山项,面阔五间,进深四间

* I2 a( @9 P& R$ ^& c

阁内中央的须弥座上,耸立着一尊高16米的泥塑观音菩萨站像,头部直抵三层楼顶

3 X$ m+ L2 v4 y9 o1 l0 P$ e

因其头上塑有十个小观音头像,故又称之为“十一面观音”

3 ], v6 u( I6 h$ w; o- U% e

 

1 @8 e3 H1 N7 E

P M, c7 w) c; Y, C, J, o: r

此像虽作于辽代,但其艺术风格类似盛唐时期,是我国现存的最大的泥塑佛像之一

/ O1 |8 \# ^! i( y' b

观音塑像两侧,各有一尊胁侍菩萨塑像,也是辽代的原塑

, t/ K) z- W! }$ I7 ] X


阁上的匾额“观音之阁”,据说是李白在52岁北游幽州时所题写

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3 c$ b2 E& x& O3 [5 |

# E' Y7 R( T7 O" w" Z6 G$ M

$ T9 [6 a& c! L0 \$ U. V

 

" E' v3 @" v/ ^3 s

观音阁上其下悬挂咸丰皇帝手书“具足圆成”

$ x; N& G9 r8 a% z

梁思成先生认为,“具足”是佛家语,“圆成”不是佛语,应为“具足圆通”为妥,看来是对咸丰皇帝乱写的批评了

0 H" u2 D2 q$ I6 p3 V, `+ g

 

4 N6 o7 `4 H8 K, z$ w6 j

' u8 U9 X B9 I3 M( f

 

$ S" E* P( y. R+ |: R" l

阁内则是乾隆御笔

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, g6 k' a5 L6 j I ]

 

9 a" C1 P D; w8 J

阁有窄而陡的楼梯直达楼顶,可以一睹观音像的风采

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/ E3 G# A( T* r" R1 L

4 @$ A1 w3 b w4 N) e! v! [

 

$ G( D3 E z3 T- n9 O% I

泥塑像背后,还有一尊非常精美的观音雕像


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发表于 2009-5-29 20:08:00 | 显示全部楼层

看那“音”字二横,与“寺”字二横,何其相似,我倒认为二匾额题字出自一人手笔。

3 z) y0 p) U/ h% N! z) C; F

还有,此二匾额书体,皆长于繁笔,而疏于简笔,风格一致,不是吗?

$ k5 w% B7 O# s: f- O y

再有,古时,匾额习用四字,如遇三字,则加“之”字补足。例如清代天安门,在明代题为“承天之门”。

7 Y) ]+ C( E! o- k8 D8 b

图片点击可在新窗口打开查看

( ~9 }. ~1 d; a$ j* C, v" T' R0 y

图片点击可在新窗口打开查看

 楼主| 发表于 2009-5-29 20:04:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用食烟火斋在2009-5-29 20:00:00的发言:
 
/ {1 m1 K2 e$ r! U

哈哈  是呀  孙先生的魏碑全国大大有名,但写到牌匾上的确不好看

) f0 ^; F; W& U3 E7 p* Q

 

" L+ C$ L, y; i* b2 c4 {, c

您慢慢看,好东西还有很多呢

 楼主| 发表于 2009-5-29 19:54:00 | 显示全部楼层
寺内东侧行宫院内有乾隆御笔碑刻,共28块,诗文107篇 J r" h0 @- o! w$ E0 H& I

是乾隆皇帝临摹王羲之、颜真卿、苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄、赵孟頫、董其昌、文征明、唐寅等名人书法

" z {8 j# O' P; \9 S% w4 s: s

书体不同、大小各异,不仅是乾隆皇帝的书法真迹的副本,而且是历代书法大家作品的汇集,弥足珍贵

) ^5 O$ A J G# A3 S* i( U

碑文又分御临和御笔两种,御临有《艇子新浮水》(临文征明)、《朝辞白帝》(临赵孟頫)、《朱阑画柱》(临苏东坡)等,笔法和神韵均堪称一绝

' Y- m" ?7 C7 y; ]

御笔有《敖不可长》、《金刚四句》、《大学圣经》、《秋兴八首》等

0 @! u' B9 F! } `

很多作品反映了乾隆皇帝受佛、道、儒思想影响所持的中和、平常的修身之道

9 A: F% d* {# ^# l/ z

碑刻现镶嵌于行宫回廊内

; P7 N7 ?6 S3 |9 I4 k* q' G' r

 

2 X! R0 h" w+ X, W0 O* G; u$ [

$ e) N6 g* _0 l6 P8 `& ~+ p

 

- j4 P3 A0 f( ]



1 f8 j* N2 r6 X: w

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o" X3 d( D! m0 M4 Y

; p3 ?* N/ M2 n9 B" R

 

/ o# T6 Z* K& j- U1 A5 b

观罢乾隆诗碑,进得门去,屋内正在拓碑,此甚和我意,上去见礼,相谈甚欢,并请教诸多问题

7 c- O% N8 M4 ^/ o

所拓之碑乃蓟门行政长官刘念拔送乾隆寿字,以红纸拓出,甚是好看

! S3 e9 y4 N( S- W0 k



; u9 n- }+ Q( S2 E


0 |. Q+ W. f" V" E

 

5 ?. Z. g4 R) ]

 

4 F0 w8 M, F& Q3 |& F+ ?8 U, T

游罢这里,继续在寺中探寻,又发现不少好东西

7 w/ A9 f6 F9 k3 D

在一角落堆放着诸多墓志铭刻石和墓志铭盖

* g4 z/ R2 R8 d- m, I: A' ^9 C& h

 

+ C" l0 Y$ z2 Y1 o) `8 t5 n5 R

此是盖:明侯孺人朱氏墓志铭

( J0 o1 @8 t" _! G. ^8 m* f" i

! H! ]; W& f& G1 L( b, X4 \

此是铭文:

" D% N! U9 W6 p# ]

 

9 c& W1 i8 g: G2 F9 H$ Z) ?

大明故通议大夫大理寺卿赠刑部尚书酀公之墓

8 s- `( {' H3 o) Y% c/ \. ?

 

8 W* ?' S# y1 }! Y2 k& ?$ t8 V% w3 H

大明故徵侠郎詹事府主簿燕公墓志铭

8 v1 }; t# a) f9 _+ n

 

- d) C( |) ?5 e4 N* U P: t# j

明故处士燕公墓志铭

# b8 y4 ]+ j! ?# ]+ _

 

1 i6 i- x) ]- m% s. K

 

2 ~0 P1 w- k/ D% M; [ C! x; }% F

还有一些前朝石刻雕塑

8 v4 t7 U! u g2 |, @" L4 u7 j; ]- @

一个狮头躺倒在地,我将其立正过来,这么好的东西,要是搬回家一定不赖,可惜呀

2 z" j7 S1 O; v0 }% M6 J, w" `

 

; @. E: i# X: o, c4 N& M

 







发表于 2009-5-29 20:00:00 | 显示全部楼层

虽说是著名书法家,但是不宜用作榜书

图片点击可在新窗口打开查看
 楼主| 发表于 2009-5-29 21:15:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用食烟火斋在2009-5-29 20:08:00的发言:
- D% F) w5 G- W/ j

看那“音”字二横,与“寺”字二横,何其相似,我倒认为二匾额题字出自一人手笔。

3 I# V- `: x0 A" Z4 ^7 D5 W

还有,此二匾额书体,皆长于繁笔,而疏于简笔,风格一致,不是吗?

2 G1 |$ j; @5 [, P% M+ I; A1 b3 ]0 @

再有,古时,匾额习用四字,如遇三字,则加“之”字补足。例如清代天安门,在明代题为“承天之门”。

. `, R" y) U2 n* n; m

4 |9 t* R |( E

4 C" l& i! i+ ~0 T# Q% n: O4 G

这个问题我来回答

|4 H5 U2 {% M) s. a2 e

从书法的角度看,不单是刻匾,就是墨迹都有写得一模一样的时候,并不奇怪

2 W, ?) X& R, m& s2 c/ S l

尤其是榜书,和平时写字根本就不一一回子事了,这里面的道理,我拿笔一笔画您老就明白了,哈哈

f+ j! k$ [( s; ~$ `$ e

 

; D7 L! W- l' u

说实话,这两块匾写得都很难看,也许过去没有今天的放大技术,作者很有可能直接写原大的字

: w" k# g) `. R8 O: V

当年刘炳森写北京百货大楼,就是写两米多的原大字,但他已经部分使用了放大技术

5 h" _2 J1 [# R J! d

但还是和平实写的字完全不同,过去就难以掌握了,会写得很丑

4 ?* B# R* z/ i8 c. G7 `' X

一般横竖都是一个写法,结构也完全变样,这是一

?/ d6 L0 }) ~) q7 V

 

4 z& u+ g0 }2 k- x

另外,不排除后来重修、重刻的改变

6 |' t) e9 W9 i0 y( F" X! B* I

您想,唐代的东西到了辽,估计也快完蛋了,肯定重做,会有变化,到了明又重做,又会有变化

3 `* f) F5 T* ]8 |$ y

做的工匠再是同一个人,那风格不就更一样了

& s! n O5 u, G# Y$ K

 

) y- r/ \/ |3 [ K7 T

因为在碑刻方面,因为刻功改变原作者书法风格,就是常见的事

0 t- F1 |: K& z0 A* _

所以,在下以为以上问题的产生,从各方面说,皆有可能,哈哈

, h+ c: H) m+ E/ C9 Z b5 v

 

 楼主| 发表于 2009-5-29 21:33:00 | 显示全部楼层

这里还有白塔寺:

X! c5 j+ s% B5 c* l: J

 

; G8 S7 n6 u4 ?& p8 @

出得独乐寺的山门,南行不远,在同样中轴线的位置上,就是白塔寺

8 P& ?7 Q0 T% j5 }' Y

白塔寺是早期独乐寺的一个组成部分,重建于辽清宁四年

8 b9 E7 t3 K, F! _. X& q

塔高30.6米,平面八角形,通体雪白,造型别致

. _% I6 B# R" j2 n$ g5 E. s

由石基、亭阁式仿木结构的须弥座、塔身、覆钵、十三天相轮和塔刹组成

9 n8 f# D# r: W1 E# i8 ]

是印度佛教文化与中华民族文化融合的产物

6 u, }# [( r1 [


( r& ?- {/ g; \

+ i3 A s+ n4 b$ }8 w

 

7 O: }& G: O: \" G4 {! i! k( J
( h5 @) K7 e+ R3 O! U9 l) O

有意思的是,塔身有8句偈语,是佛教中的重要理论——缘起论,佛家称之为法身舍利谒,也称之为佛法

5 y9 F* E6 l9 Y9 H1 |" K

须弥座有24组伎乐俑砖雕,笛筝齐奏,翩翩起舞,形成严肃而欢乐的礼佛场面

$ s1 @5 ?7 E( P% C7 X' g

各角有硬朗汉雕像,姿态生动似在极力支顶塔身

* t) k/ F; O* N) x5 N

塔身下层八角各有小塔,更陪衬孤高之白塔,其有众塔林立之感

! J1 S8 G2 @- H9 q

 

# Y5 E9 V g9 x* w, ^! z

" f3 |1 _6 J7 i! l, v

n& w) m' o! n; x

 

+ @( Q4 L2 n1 Q$ R, g: _


 

6 B9 k- T: x' N( {$ s* Y

上下三层各角共有24只惊鸟铃,叮当作响,清脆悦耳

$ H+ m9 I6 R. s7 ~9 C7 v

白塔上通饰砖雕,题材多样,造型生动,是辽代砖雕的上品

4 i& P7 @6 h. s# g3 S! J5 H8 s

白塔历经千余年,饱餐风霜,屡经地震

# V5 t9 W: f; }8 l# f# u

在1983年维修时,曾出土文物一百多件,其中完好无损的七十三件,这些物品做工精细,是稀世珍宝

E/ S! y# M$ K. c, ], ]
O$ j/ ?: i. \5 K& h

 

5 ]/ n, q$ {5 f" a- a" \1 V

 

$ G2 f+ m0 _: t% H

有意思的是,我发现塔顶是歪的,我的发现也引来了游客观众的驻足

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`# X3 l3 m5 |( @' t! _! Z


& c6 ~! N- X# Z' o

 

, y. B X2 O2 h h: \

还在塔下发现一个宝贝,大家说说这是个啥物件

 


 楼主| 发表于 2009-5-29 22:26:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用蝶舞在2009-5-29 22:18:00的发言:
嗯!真棒~~,又见闲云大展风采!
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遵从老北京网的拍记纪律

5 l; G; S& U8 ?2 a4 y7 b! V" _

有拍必要有记,哈哈

8 a$ P# z2 a# V6 K: ?& u

 

发表于 2009-5-29 22:18:00 | 显示全部楼层
嗯!真棒~~,又见闲云大展风采!
发表于 2009-5-30 00:12:00 | 显示全部楼层

[原创]2006年8月5日拜访独乐寺












尚不知倒在地上的碑立起来没有?
发表于 2009-5-30 00:12:00 | 显示全部楼层

补充:刘念拔的落款,就是刘某,而非刘念拔

图片点击可在新窗口打开查看谒陵
发表于 2009-5-29 23:03:00 | 显示全部楼层
在下2006年8月首次拜访独乐寺也拍有照片,明天上传和您交流,今天的额度用完了!呵呵。
发表于 2009-5-29 23:06:00 | 显示全部楼层

去伪存真,再议“太白”题款

刚才,看了王刚耍大锤子,都是“真的”、“假的”之争。

( A9 W# e E3 z, a

我说“太白”题款就是假的。

3 E- @) @( T6 n2 y( X3 f3 Q

因为古人,有名,有字。名,是自称,以及长辈上级称呼之。字,是供别人敬称的。

, d8 o8 x5 q! ]

比如蒋介石,是字,是敬称,他自己从来都是自称其名蒋中正的。

4 i- r y6 U, D: Y" _' _

李白,名“白”,字“太白”,他不应该自署“太白”的。

! Q1 y7 U) w( {% W* d

所以,题款“太白”,是假的。

]0 R7 C/ V% }8 h1 K7 ~+ g

还有,太白二字,落款不是地方。也局促,明显是后人挤进去的。

6 j2 x/ @ T' y4 @ u

图片点击可在新窗口打开查看

7 Z2 r' S+ y8 k3 h6 o) Y' k

 

发表于 2009-5-30 16:07:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用0闲云野鹤0在2009-5-30 11:08:00的发言:
; { S4 V6 S; J r$ A8 C

为什么去独乐寺的朋友总是忽略了还有个白塔寺,哈哈

; N. U8 a, n0 ?. C$ h

还没人告诉这是个什么

$ k+ k1 p2 O1 P9 P, o$ H {: u


图片点击可在新窗口打开查看此主题相关图片如下:好东西哦.jpg
图片点击可在新窗口打开查看

Y* o5 i' R, e! s

看来这物件被您捡走了,我也有这种嗜好,嘿嘿!

发表于 2009-5-30 15:30:00 | 显示全部楼层

 

9 S! C- N" t" n$ a1 D& T0 ?

 

1 u6 p% ~- t4 s7 b! `' C0 m

亲切,好多年前,许多朋友到那里……

 楼主| 发表于 2009-5-30 11:08:00 | 显示全部楼层

为什么去独乐寺的朋友总是忽略了还有个白塔寺,哈哈

4 _3 n' ~( f* P* h3 ?6 J

还没人告诉这是个什么

8 X5 C; u# n, P" t3 H) d


 楼主| 发表于 2009-5-30 10:28:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用食烟火斋在2009-5-30 0:12:00的发言:
谒陵
, O) {8 [1 ^: e7 z) q, Y

哈哈  没看明白陆老师的意思

' a# o4 ~* ]( L' r1 Q4 B

不过陆老师的治学严谨,是极令我佩服的,没有争论就搞不明白事情的始末呀,哈哈

5 h. j4 k- P# a; U" ?* ?

与有道者论,长知识

( ~. J C6 q2 |

 

0 ]4 T+ a: L/ M6 c1 G1 f

我的意见:此寿字确是刘念拔于官署中所写呀

9 s! E0 C- ]: V# b

 

0 J8 o4 r/ D, I" U1 b

上款是:乾隆庚戌重九后六日

) O: B7 \: {% P$ e1 f9 @

下款是:奉新 刘念拔 书于渔阳署中

" Z3 W$ p' o7 j0 t

钤印两方:念拔 渔阳刺史

! J3 @; [8 D" B1 m0 _* Y" r

 

7 t+ |% m R% s7 o

最上面是孔姓老人对此寿字的评赞

, \$ b/ q- a" ]% a7 Q

后面有:“司马作寿字付石……不觉为歌咏之”的话

3 Q) D6 U2 M( {/ p& |

此老人当是当地的饱学之士,应是刘的幕僚吧,故称刘为司马

6 N6 { L% O2 R- Q/ d- P

 

* _6 `7 a+ ?; a4 }$ `* R6 G

 


 楼主| 发表于 2009-5-30 10:03:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用食烟火斋在2009-5-29 23:06:00的发言:
5 I0 G! O9 u p7 D7 E

刚才,看了王刚耍大锤子,都是“真的”、“假的”之争。

8 P' a$ j# j {' g

我说“太白”题款就是假的。

5 k3 v4 R' w& c# U* F. a" C1 ~1 i

因为古人,有名,有字。名,是自称,以及长辈上级称呼之。字,是供别人敬称的。

- Y9 `* }' V1 q

比如蒋介石,是字,是敬称,他自己从来都是自称其名蒋中正的。

" q8 [$ O4 L" m+ V8 n4 p* S/ |

李白,名“白”,字“太白”,他不应该自署“太白”的。

; X) F6 j1 C; q8 y k- Y

所以,题款“太白”,是假的。

" _) w$ V+ ]& t" X

还有,太白二字,落款不是地方。也局促,明显是后人挤进去的。

& J/ i* d' A/ p2 Y7 b$ K4 j/ f

陆老师所言有理,但那个落款的确不是后世落款的规矩,如果匾是真的太白所题,署名也是后人怕人不知此匾书者大名,后又加上去的

; a$ f6 @& ^; Z& j

 

* ~: X9 |/ s+ b

这是因为当年书画尚没有落款的习惯,落款署名是宋代文人画兴起之后才有的

# ?: N9 b+ b& g

于是有了我们今天看到的书画家具名具款的习惯和格式

5 C7 H1 r' s/ U( V! v1 s9 L8 u% J9 h

 

, w! r' M- r9 @6 t- t

隋唐之际,书画皆不落款,当时的书画,和西洋画的油画一般,画面是满的,没有留白

2 A% t: U! R' e' M

更没有在上面题字的习惯,更没有印章(我们看见的印章,都是后人的鉴藏印,宋以前的私人印章只用于封缄)

$ u: P- }6 u! [

就像西洋油画上是不会有落款签名等多余的与绘画无关的内容一样

+ ^! ]( {: Z3 B& d) _) c O+ E

 

6 b5 @% R: m: X" m: i" ?

当时的书法同样没有落款,比如,著名的《兰亭序》,后面不会有王羲之的签名

/ N, {" k* r a" L

比如《智永千字文》、《怀素自叙》,都不会有和尚自己的签名,例子很多,不依依列举了

9 i2 f, V& Z) c7 Y9 w0 Q

 

6 _1 |9 u* n9 R% Q6 q6 O4 U

唯一的例外是碑刻,因为后面要写上谁撰文、谁书丹、谁篆额、谁勒石,于是才会将作者名字写上去

( p7 W0 `' l: _

因此,如果匾是真的太白所题,他自己也定不会署名,署名也是后人怕人不知到这匾的名气,后又加上去的

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: E/ U- }8 h5 J

但凭此款,判断匾的真伪还不足为凭,并且寺庙公然作伪,也似与寺庙身份不符

7 \) G/ D \4 _. X! j

其实对其真假,我个人倒是很不在乎的

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4 O" l" Y. x* w: \& e& n

 

3 ]9 v9 e( r; J% ]. r

 

 楼主| 发表于 2009-5-30 10:19:00 | 显示全部楼层

哈哈,感谢纸扇轻摇的补充

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那块无字碑,并没有立起来

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此碑出自蓟县马伸桥镇傅恒家族墓地,位于傅恒第三子福康安墓地遗址

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当然他们的墓应该早被革命群众大无畏的革命精神给荡平了

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9 B9 z P% S' ?& Y

碑高4.32米,额刻有两螭,正反无字

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福康安,乾隆间官至武英殿大学士,死后追封嘉勇郡王,配享太庙

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发表于 2009-5-31 10:09:00 | 显示全部楼层
独乐寺的确是个值得一去的地方.
发表于 2009-5-31 09:31:00 | 显示全部楼层
不错,哥哥,独乐寺方丈换人了吗?现在是哪位高僧? 买旧书的市场您没去看看
发表于 2009-5-31 10:58:00 | 显示全部楼层

好地方啊!请闲云野鹤老师给个路书吧,我也很想去拜访一下……

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+ x& o9 b4 ]7 i) ~ H5 a

看上面诸位老师的讨论,学习!学习!

发表于 2009-5-30 21:24:00 | 显示全部楼层

闲云野鹤:衍文

“谒陵”二字是衍文。当时正在写扣扣帖子,说“明代皇帝谒陵,要求宛平县抓差,让女轿夫抬宫里的女人去”。

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不知如何,二字衍入这里。

发表于 2009-5-30 21:28:00 | 显示全部楼层
非常喜欢闲云野鹤的这个帖子,不但看到好多照片,而且还学了很多新知识
 楼主| 发表于 2009-5-31 23:33:00 | 显示全部楼层

能叫大家喜欢  是我的荣幸

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" g$ [2 ~% ~, k0 `: D

路倒是很好走 我两次都是走一样的路

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$ m6 @% P/ A8 E; }9 n* I! P

不论用什么方式  先到通州北关环岛  上京哈高速 过燕郊  过三河 一路向东  奔蓟县  有路标 很好走

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. H7 X( _; _! C3 h) K

但三河过去后 路面巨脏  尘土飞扬

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) r" a/ d' ?; b, a7 u2 p: i) S

座车嘛  有到蓟县的车  就到了

发表于 2009-6-3 09:37:00 | 显示全部楼层
我上次去是先到的平谷金海湖,再到的蓟县。
 楼主| 发表于 2009-6-7 12:07:00 | 显示全部楼层

我也是如此  先游湖  再登山

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下次我们一定再一起出游呀,哈哈

 楼主| 发表于 2009-11-25 22:50:00 | 显示全部楼层

顶上老帖,供大家参考。的确值得一去!

发表于 2009-11-26 10:00:00 | 显示全部楼层
野鹤的拍记好,为周末的预热了。
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