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端午再访独乐寺

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发表于 2009-5-29 17:59:00 | 显示全部楼层 |阅读模式

端午小长假期间,驱车前往蓟县独乐寺一游

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6 x6 Q% C$ t8 G. I6 b

提起独乐寺,就不得不想到梁思成先生

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独乐寺,俗称大佛寺,位于天津蓟县城内西大街,即“武定侯街”

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古寺建于唐贞观十年,辽统和二年(984)重建,是中国仅存的三大辽代寺院之一,也是津门十景之一

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修建于唐朝的独乐寺,已经有1000多年的历史

: O1 a$ \- C1 U

从史载多年的战乱地震到1976年的唐山大地震以至如今,独乐寺依旧安然无恙

5 M, G6 y8 H0 i; [% d* V

梁思成先生曾说,“在蓟民心中,实为无尚圣地”

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: V, D2 d, e/ @/ `" F

 

. j; o/ ~9 g- h: g+ ~

所以说是再访,皆因五六年前曾驾车自门口经过,竟没有入得门去一看究竟

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那时,寺前街道尚没有禁车,车可停在山门面前

- F1 X; p/ G% j. @1 }/ ~( c

此次不同,寺前之街已改步行街,牌楼内已经禁止驶入了

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好在车就停在牌楼外的停车场内,和寺院一墙之隔

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牌楼是“四柱三间三楼”样式,牌楼上的字是天津的著名书法家,孙伯翔所题写的魏碑体

4 X6 u! i b6 ?! g' C

外侧西向为“渔阳古街”,内侧东向为“武定街”

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端午再访独乐寺

端午再访独乐寺

端午再访独乐寺

端午再访独乐寺

端午再访独乐寺

端午再访独乐寺

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山门外正对一面砖影壁,素面,无岔无核,悬山顶,两侧带撞头须弥座式,可惜画面里有两个傻妞,一蹲一立坏了景致

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于是我将她们在电脑里赶走,还有左侧那把讨厌的红色墩布

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山门为单檐庑殿顶(四阿顶),面阔三间,进深两间,中作穿堂,梢间立有辽代泥塑“哼哈二将”,为现今保存最早庑殿顶山门

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+ q& i, r! ?$ H+ O

 

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山门正脊两端的鸱吻,尖尾高跷,鱼尾两端向内,这一点与明、清寺院建筑的大吻龙尾翻转向外明显不同

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是我国较早的鸱尾实物造型,其生动古朴,是辽代典型建筑风格

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正中匾额楷书“独乐寺”三字,据说是明朝严嵩题字,的确刚劲浑厚

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走过山门就是观音阁,为寺中主体建筑,是我国现存最古老的木结构楼阁

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观音阁是一座看似两层实为三层的木结构楼阁,第二层是暗室,且上无檐与第三层分隔,因此外观上像是两层建筑

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阁高23米,中间腰檐和平坐栏杆环绕,上为单檐歇山项,面阔五间,进深四间

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阁内中央的须弥座上,耸立着一尊高16米的泥塑观音菩萨站像,头部直抵三层楼顶

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因其头上塑有十个小观音头像,故又称之为“十一面观音”

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( D( M& @6 y: \% L4 _

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此像虽作于辽代,但其艺术风格类似盛唐时期,是我国现存的最大的泥塑佛像之一

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观音塑像两侧,各有一尊胁侍菩萨塑像,也是辽代的原塑

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阁上的匾额“观音之阁”,据说是李白在52岁北游幽州时所题写

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观音阁上其下悬挂咸丰皇帝手书“具足圆成”

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梁思成先生认为,“具足”是佛家语,“圆成”不是佛语,应为“具足圆通”为妥,看来是对咸丰皇帝乱写的批评了

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& Y7 U& e) z1 G% z) A3 T

 

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阁内则是乾隆御笔

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阁有窄而陡的楼梯直达楼顶,可以一睹观音像的风采

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泥塑像背后,还有一尊非常精美的观音雕像


发表于 2009-5-29 20:08:00 | 显示全部楼层

看那“音”字二横,与“寺”字二横,何其相似,我倒认为二匾额题字出自一人手笔。

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还有,此二匾额书体,皆长于繁笔,而疏于简笔,风格一致,不是吗?

4 h9 F) C& h3 N& M$ h0 N6 a

再有,古时,匾额习用四字,如遇三字,则加“之”字补足。例如清代天安门,在明代题为“承天之门”。

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图片点击可在新窗口打开查看

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图片点击可在新窗口打开查看

 楼主| 发表于 2009-5-29 20:04:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用食烟火斋在2009-5-29 20:00:00的发言:
 
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哈哈  是呀  孙先生的魏碑全国大大有名,但写到牌匾上的确不好看

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" ?5 r1 h7 h- U8 E! l( P0 F

您慢慢看,好东西还有很多呢

 楼主| 发表于 2009-5-29 19:54:00 | 显示全部楼层
寺内东侧行宫院内有乾隆御笔碑刻,共28块,诗文107篇 1 {" Q! x7 P* E3 b( G5 x4 [

是乾隆皇帝临摹王羲之、颜真卿、苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄、赵孟頫、董其昌、文征明、唐寅等名人书法

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书体不同、大小各异,不仅是乾隆皇帝的书法真迹的副本,而且是历代书法大家作品的汇集,弥足珍贵

9 I/ R6 {6 O& g5 V! S

碑文又分御临和御笔两种,御临有《艇子新浮水》(临文征明)、《朝辞白帝》(临赵孟頫)、《朱阑画柱》(临苏东坡)等,笔法和神韵均堪称一绝

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御笔有《敖不可长》、《金刚四句》、《大学圣经》、《秋兴八首》等

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很多作品反映了乾隆皇帝受佛、道、儒思想影响所持的中和、平常的修身之道

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碑刻现镶嵌于行宫回廊内

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4 ~/ L2 K; l. G; }

 

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* k4 F: D1 M6 C+ W7 L" b

观罢乾隆诗碑,进得门去,屋内正在拓碑,此甚和我意,上去见礼,相谈甚欢,并请教诸多问题

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所拓之碑乃蓟门行政长官刘念拔送乾隆寿字,以红纸拓出,甚是好看

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6 @$ E9 A( t) X `- D

 

$ ]2 Y/ T4 p6 z" G# w

游罢这里,继续在寺中探寻,又发现不少好东西

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在一角落堆放着诸多墓志铭刻石和墓志铭盖

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. \: B/ s; H7 ?0 L' G P

此是盖:明侯孺人朱氏墓志铭

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此是铭文:

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大明故通议大夫大理寺卿赠刑部尚书酀公之墓

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0 U8 y, S( g! M! n# ?- v }

大明故徵侠郎詹事府主簿燕公墓志铭

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" K& Z$ U @3 G8 T5 T- b9 E

明故处士燕公墓志铭

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7 @" j2 P5 f' ~2 U, K2 A

 

( K# P; T* @, |, P" W. a. Z

还有一些前朝石刻雕塑

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一个狮头躺倒在地,我将其立正过来,这么好的东西,要是搬回家一定不赖,可惜呀

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发表于 2009-5-29 20:00:00 | 显示全部楼层

虽说是著名书法家,但是不宜用作榜书

图片点击可在新窗口打开查看
 楼主| 发表于 2009-5-29 21:15:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用食烟火斋在2009-5-29 20:08:00的发言:
8 D6 h- m0 D4 y

看那“音”字二横,与“寺”字二横,何其相似,我倒认为二匾额题字出自一人手笔。

* Z: Z0 u, W) B

还有,此二匾额书体,皆长于繁笔,而疏于简笔,风格一致,不是吗?

& _' H% o' ]+ t' w$ B* N

再有,古时,匾额习用四字,如遇三字,则加“之”字补足。例如清代天安门,在明代题为“承天之门”。

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% X, \& D8 _ U. ^. L

这个问题我来回答

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从书法的角度看,不单是刻匾,就是墨迹都有写得一模一样的时候,并不奇怪

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尤其是榜书,和平时写字根本就不一一回子事了,这里面的道理,我拿笔一笔画您老就明白了,哈哈

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: d0 s! k( B! w( t

说实话,这两块匾写得都很难看,也许过去没有今天的放大技术,作者很有可能直接写原大的字

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当年刘炳森写北京百货大楼,就是写两米多的原大字,但他已经部分使用了放大技术

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但还是和平实写的字完全不同,过去就难以掌握了,会写得很丑

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一般横竖都是一个写法,结构也完全变样,这是一

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另外,不排除后来重修、重刻的改变

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您想,唐代的东西到了辽,估计也快完蛋了,肯定重做,会有变化,到了明又重做,又会有变化

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做的工匠再是同一个人,那风格不就更一样了

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因为在碑刻方面,因为刻功改变原作者书法风格,就是常见的事

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所以,在下以为以上问题的产生,从各方面说,皆有可能,哈哈

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 楼主| 发表于 2009-5-29 21:33:00 | 显示全部楼层

这里还有白塔寺:

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出得独乐寺的山门,南行不远,在同样中轴线的位置上,就是白塔寺

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白塔寺是早期独乐寺的一个组成部分,重建于辽清宁四年

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塔高30.6米,平面八角形,通体雪白,造型别致

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由石基、亭阁式仿木结构的须弥座、塔身、覆钵、十三天相轮和塔刹组成

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是印度佛教文化与中华民族文化融合的产物

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8 R2 \3 _& x5 V' o- K" O7 w+ ?( q) N
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有意思的是,塔身有8句偈语,是佛教中的重要理论——缘起论,佛家称之为法身舍利谒,也称之为佛法

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须弥座有24组伎乐俑砖雕,笛筝齐奏,翩翩起舞,形成严肃而欢乐的礼佛场面

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各角有硬朗汉雕像,姿态生动似在极力支顶塔身

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塔身下层八角各有小塔,更陪衬孤高之白塔,其有众塔林立之感

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! t* z5 e; o L

 

5 g2 b* z9 C" k


 

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上下三层各角共有24只惊鸟铃,叮当作响,清脆悦耳

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白塔上通饰砖雕,题材多样,造型生动,是辽代砖雕的上品

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白塔历经千余年,饱餐风霜,屡经地震

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在1983年维修时,曾出土文物一百多件,其中完好无损的七十三件,这些物品做工精细,是稀世珍宝

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有意思的是,我发现塔顶是歪的,我的发现也引来了游客观众的驻足

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0 A. ^9 h f6 s; V' n$ A9 }


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还在塔下发现一个宝贝,大家说说这是个啥物件

 


 楼主| 发表于 2009-5-29 22:26:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用蝶舞在2009-5-29 22:18:00的发言:
嗯!真棒~~,又见闲云大展风采!
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遵从老北京网的拍记纪律

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有拍必要有记,哈哈

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发表于 2009-5-29 22:18:00 | 显示全部楼层
嗯!真棒~~,又见闲云大展风采!
发表于 2009-5-30 00:12:00 | 显示全部楼层

[原创]2006年8月5日拜访独乐寺












尚不知倒在地上的碑立起来没有?
发表于 2009-5-30 00:12:00 | 显示全部楼层

补充:刘念拔的落款,就是刘某,而非刘念拔

图片点击可在新窗口打开查看谒陵
发表于 2009-5-29 23:03:00 | 显示全部楼层
在下2006年8月首次拜访独乐寺也拍有照片,明天上传和您交流,今天的额度用完了!呵呵。
发表于 2009-5-29 23:06:00 | 显示全部楼层

去伪存真,再议“太白”题款

刚才,看了王刚耍大锤子,都是“真的”、“假的”之争。

' C% n4 M3 S+ R$ J; q9 W6 a

我说“太白”题款就是假的。

- X1 j* C; U1 I; s( C" z6 e5 X

因为古人,有名,有字。名,是自称,以及长辈上级称呼之。字,是供别人敬称的。

" ?' f" B# D$ [8 V0 O2 Y! g

比如蒋介石,是字,是敬称,他自己从来都是自称其名蒋中正的。

, S4 U! u% P+ I; T$ Z

李白,名“白”,字“太白”,他不应该自署“太白”的。

+ q, @8 Q7 U. U

所以,题款“太白”,是假的。

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还有,太白二字,落款不是地方。也局促,明显是后人挤进去的。

2 ^$ ~, k0 i. e+ T( @, V6 [8 g( y

图片点击可在新窗口打开查看

0 l1 u8 S2 _0 r

 

发表于 2009-5-30 16:07:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用0闲云野鹤0在2009-5-30 11:08:00的发言:
4 `$ ~0 e4 v& s+ }

为什么去独乐寺的朋友总是忽略了还有个白塔寺,哈哈

G" Q! a t$ d% `, O

还没人告诉这是个什么

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图片点击可在新窗口打开查看此主题相关图片如下:好东西哦.jpg
图片点击可在新窗口打开查看

H( z& Y3 b; B G& J9 O9 ~

看来这物件被您捡走了,我也有这种嗜好,嘿嘿!

发表于 2009-5-30 15:30:00 | 显示全部楼层

 

2 @' B4 ~2 s8 f( s# A

 

& |6 K4 ^7 k) K. b# @

亲切,好多年前,许多朋友到那里……

 楼主| 发表于 2009-5-30 11:08:00 | 显示全部楼层

为什么去独乐寺的朋友总是忽略了还有个白塔寺,哈哈

- s8 l. j! f, M7 k, w7 k% N

还没人告诉这是个什么

2 ~! Z, w: L- x3 a. r. ~' A


 楼主| 发表于 2009-5-30 10:28:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用食烟火斋在2009-5-30 0:12:00的发言:
谒陵
0 Z$ n( F1 ~/ L3 v7 k

哈哈  没看明白陆老师的意思

" b$ Z- j7 ]7 ~

不过陆老师的治学严谨,是极令我佩服的,没有争论就搞不明白事情的始末呀,哈哈

2 ]/ c: Y. H5 t- [! z

与有道者论,长知识

& c2 m( C1 y2 k2 i1 n& r' D) H

 

4 N9 a/ x* j/ a X- \

我的意见:此寿字确是刘念拔于官署中所写呀

# l7 R" L! X8 p$ X" \6 H) w

 

+ }: B- a* G& n% l

上款是:乾隆庚戌重九后六日

& l6 ~: Y4 p+ y+ e* a* z+ U9 `; p( G

下款是:奉新 刘念拔 书于渔阳署中

! J# b& W+ T" l

钤印两方:念拔 渔阳刺史

5 ~; K: a5 U( F+ u8 o7 S( @/ H- Q7 h

 

8 n2 t( h" a# Y; `5 p) z

最上面是孔姓老人对此寿字的评赞

' S! q: y1 l5 Y

后面有:“司马作寿字付石……不觉为歌咏之”的话

8 n5 c2 x. M+ R- o$ [

此老人当是当地的饱学之士,应是刘的幕僚吧,故称刘为司马

& ]& H) F" v) R9 c! D1 n" O ^

 

3 k) y+ Q( m3 G; ]' G

 


 楼主| 发表于 2009-5-30 10:03:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用食烟火斋在2009-5-29 23:06:00的发言:
; m; N7 d0 F6 a

刚才,看了王刚耍大锤子,都是“真的”、“假的”之争。

% |3 f! j$ J6 p# y- B+ O# h

我说“太白”题款就是假的。

5 b* C' c% L& `+ {4 i# m

因为古人,有名,有字。名,是自称,以及长辈上级称呼之。字,是供别人敬称的。

2 K9 y% \8 W, h% U# x, W

比如蒋介石,是字,是敬称,他自己从来都是自称其名蒋中正的。

; O3 l/ y' w0 g, S ^# s

李白,名“白”,字“太白”,他不应该自署“太白”的。

, u3 `: l; a8 Q9 v9 {

所以,题款“太白”,是假的。

. q1 ]" i7 l$ @2 _( ^

还有,太白二字,落款不是地方。也局促,明显是后人挤进去的。

- p1 x/ s' E9 o R) _6 z0 }) }

陆老师所言有理,但那个落款的确不是后世落款的规矩,如果匾是真的太白所题,署名也是后人怕人不知此匾书者大名,后又加上去的

/ q( H4 Y$ s" i8 ~

 

+ M) D$ c/ t% p. z! R

这是因为当年书画尚没有落款的习惯,落款署名是宋代文人画兴起之后才有的

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于是有了我们今天看到的书画家具名具款的习惯和格式

3 {4 n( G) [7 g! ?: W

 

( o8 T( P1 G3 {. }

隋唐之际,书画皆不落款,当时的书画,和西洋画的油画一般,画面是满的,没有留白

( o7 U9 a- l4 l% h

更没有在上面题字的习惯,更没有印章(我们看见的印章,都是后人的鉴藏印,宋以前的私人印章只用于封缄)

I7 R1 k2 o- F% t

就像西洋油画上是不会有落款签名等多余的与绘画无关的内容一样

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0 C- H) s0 U% X- ^

当时的书法同样没有落款,比如,著名的《兰亭序》,后面不会有王羲之的签名

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比如《智永千字文》、《怀素自叙》,都不会有和尚自己的签名,例子很多,不依依列举了

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* T9 e6 B8 l3 m1 R

唯一的例外是碑刻,因为后面要写上谁撰文、谁书丹、谁篆额、谁勒石,于是才会将作者名字写上去

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因此,如果匾是真的太白所题,他自己也定不会署名,署名也是后人怕人不知到这匾的名气,后又加上去的

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但凭此款,判断匾的真伪还不足为凭,并且寺庙公然作伪,也似与寺庙身份不符

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其实对其真假,我个人倒是很不在乎的

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" r3 B% Z, M9 A; b1 y

 

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 楼主| 发表于 2009-5-30 10:19:00 | 显示全部楼层

哈哈,感谢纸扇轻摇的补充

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那块无字碑,并没有立起来

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此碑出自蓟县马伸桥镇傅恒家族墓地,位于傅恒第三子福康安墓地遗址

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当然他们的墓应该早被革命群众大无畏的革命精神给荡平了

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. S% i4 x. R- l* O2 D

碑高4.32米,额刻有两螭,正反无字

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福康安,乾隆间官至武英殿大学士,死后追封嘉勇郡王,配享太庙

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发表于 2009-5-31 10:09:00 | 显示全部楼层
独乐寺的确是个值得一去的地方.
发表于 2009-5-31 09:31:00 | 显示全部楼层
不错,哥哥,独乐寺方丈换人了吗?现在是哪位高僧? 买旧书的市场您没去看看
发表于 2009-5-31 10:58:00 | 显示全部楼层

好地方啊!请闲云野鹤老师给个路书吧,我也很想去拜访一下……

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看上面诸位老师的讨论,学习!学习!

发表于 2009-5-30 21:24:00 | 显示全部楼层

闲云野鹤:衍文

“谒陵”二字是衍文。当时正在写扣扣帖子,说“明代皇帝谒陵,要求宛平县抓差,让女轿夫抬宫里的女人去”。

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不知如何,二字衍入这里。

发表于 2009-5-30 21:28:00 | 显示全部楼层
非常喜欢闲云野鹤的这个帖子,不但看到好多照片,而且还学了很多新知识
 楼主| 发表于 2009-5-31 23:33:00 | 显示全部楼层

能叫大家喜欢  是我的荣幸

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* U1 Q6 d% ?3 D+ e

路倒是很好走 我两次都是走一样的路

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, w* ?) S9 x' u# D" z9 ?" |8 d

不论用什么方式  先到通州北关环岛  上京哈高速 过燕郊  过三河 一路向东  奔蓟县  有路标 很好走

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3 k0 ~8 J; B2 Y2 X& U

但三河过去后 路面巨脏  尘土飞扬

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0 t* O, z/ ?9 f s' _

座车嘛  有到蓟县的车  就到了

发表于 2009-6-3 09:37:00 | 显示全部楼层
我上次去是先到的平谷金海湖,再到的蓟县。
 楼主| 发表于 2009-6-7 12:07:00 | 显示全部楼层

我也是如此  先游湖  再登山

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下次我们一定再一起出游呀,哈哈

 楼主| 发表于 2009-11-25 22:50:00 | 显示全部楼层

顶上老帖,供大家参考。的确值得一去!

发表于 2009-11-26 10:00:00 | 显示全部楼层
野鹤的拍记好,为周末的预热了。
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