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曹雪芹上祖的籍贯固是一红学公案，其所隶之旗籍，也是长期聚讼不已的问题。 " S& [2 z" i; r8 W+ \* q/ W, R
胡适在《红楼梦考证》中提出曹雪芹是“汉军正白旗人”，应当说所依据的材料是
$ q: U# J. W A4 \; l充分的，因为清代的许多官书如《四库提要》、《清史列传》、《清史稿》，以及
3 D2 Y, ~- q8 i% V, @《雪桥诗话》，《八旗文经》、《八旗画录》等私家著述，都无一例外地这么说。
$ P8 M8 V- W8 {5 Z0 q# O; l- } 可是问题也随之而来。周汝昌说：“其实‘汉军’二字是大错的。”他认为曹
& o5 p6 P/ t. N家不是汉军，而是“满洲旗人”，“曹寅、曹雪芹决不能再与汉人一例看待”。《
* |( ?8 i9 ~& Z1 D红楼梦新证》“籍贯出身”章对此申论道： 8 @$ D7 m+ ~1 |: P# e7 D, {/ B
我们须切实明瞭：一、曹家先世虽是汉族人，但不同“汉军旗”人，而是隶属 % ?# T! A& A9 Z3 G6 w) r% }4 T
于满洲旗。二、凡是载在《氏族通谱》的，都是“从前入于满洲旗内，历年久远者”。 5 \, M5 r. g; y* R) t. d
三、曹家虽系包衣出身，但历史悠久，世为显宦， 实际已变为“簪缨望族”。四、 # C" N! n8 [& u8 J# q
从曹世选六传到雪芹，方见衰落，但看雪芹笔下反映的那种家庭，饮食衣着，礼数
2 @$ R8 p2 r# F- \; j# M9 z& P, s家法，多系满俗，断非汉人可以冒充。综合而看，清朝开国后百年的曹雪芹，除了
* D# `5 g3 T0 y0 m& I' `0 {+ J血液里还有“汉”外，已是百分之百的满洲旗人，不但“亡国”“思明”的想法， & S: I2 i7 Q3 f: l& K
放到他头上，令人感觉滑稽；即是“明珠”“顺治”等说法，在一个积世满洲旗家
3 S1 @! Q/ [ J6 x% J* {3 ^. x里生长起来的曹雪芹， 中经变落，山村著书，却专为别人家或宫廷里“记帐”，
- w' ^2 A% @# i9 u( H* s; N造作无数的奇妙谜语去影射前朝的一班名士，——以他彼时的处境与心情而论，亦
5 u% ^2 M4 j/ G是万难讲通的。周汝昌：《红楼梦新证》第129 页。
- U7 g1 V5 t8 [! B1 L3 C& U, J 周汝昌对雪芹旗谱这段论述，恰好反映出此一公案不是研究者深文周纳，而是 8 k- a" P) _: z/ }; b
与理解曹雪芹及《红楼梦》的思想性质密切相关。他的观点很明确——曹家“隶属 1 ?, d7 n% z) V
于满洲旗”，“已是百分之百的满洲旗人”。
6 `& V2 i& V1 [2 q* T 但另外一些研究者不同意周说，如冯其庸原认为曹家原是归附后金的明朝军官， 0 N9 a2 ?& F; Y' r% s( [# X( D
在天命、天聪时原属汉军旗，后归入满洲正白旗冯其庸：《五庆堂重修辽东曹氏宗
. F. p! X& M" G$ ^$ Y6 ?" {0 x$ y* p谱考略》，参见拙编《红学三十年论文选编》上卷，第202 页至第204 页。；李华
2 Q K: S" `+ j; o3 Y/ }) X0 B则说曹家应是正白旗满洲尼堪( 汉人) ，乾隆后“属于内务府包衣拨出者”，有拨 % q w/ ~ X/ M6 d. r
入正白旗汉军的可能参见《红楼梦学刊》1980年第1 期，第232 页。；朱南铣主张
3 g: R5 H. M/ z. @! e' R8 _曹家是内务府满洲旗分内的汉姓，是被满族同化了的汉人同上，第282 页。，等等。 , k5 y. o+ a4 O Z) A0 W& h6 |& ]
意见相当分歧。所以如此，也与清入关前的八旗制度的复杂性有关，史学界对此也 ; @% d" |# X& c! ]- |/ {% y$ O
常常搅扰不清。“满洲旗”、“汉军旗”、“包衣旗人”、“满洲旗人”、“包衣 7 X- p. l/ b: [. n: S1 L
汉人”、“包衣满洲人”、“内务府汉姓人”，以及“内满洲”、“内汉军”等等， * b2 Y/ g# u _, Q$ c- d
区分起来，着实不易。曹家到底是汉人还是满族人? 研究籍贯也好，旗籍也好，归 0 E7 c" j |& l2 G4 c, q% H g
根结底是要弄清这个问题。 ; h. Y2 {- i7 Q3 y+ ]; H- f
1982年《红楼梦学刊》发表的张书才的《曹雪芹旗籍考辨》一文，颇值得注意。
+ K. M# d! X0 V该文通过考辨大量史料，得出如下结论：“曹家不仅先世是汉人，而且在被虏入旗
5 J3 R! g0 c0 ~: J/ s1 Y并辗转成为皇室家奴之后，仍然被编在包衣汉军佐领之下，属于正白旗包衣汉军旗
* y5 C7 ?) i, h# k籍，一般称为内务府汉军旗人，简称内汉军。”参见《红楼梦学刊》1982年第3 辑， 0 }+ E4 [+ O/ p ^7 y3 w" w
第287 页至第310 页。作者认为，曹家的这种身份，使它处于旗人社会的底层，所 & D( d6 G( K; H. t# g6 K
谓“内府世仆”、“包衣下贱”，既受着皇室主子的压迫，又为平民旗人所“贱视”
- m$ L( p2 G6 A1 a9 Z6 r! k& l；另一方面，他们“原系汉人，并非满人”，在满、蒙、汉三种旗人中等级地位最
* a+ O3 i& y! W1 A+ Q; u. l低。照说他们的满化程度较八旗汉军更深一些，但顺、康以后，恢复乃至发展汉族 ; b8 K+ f2 f6 `; m' e, `
文化传统的趋势甚为明显，因此清朝开国百年后的曹雪芹，其满化的程度较之他的 % \% V% e* D- C u+ K3 J
先辈不是更深了，而是向相反的方向发展。 ) r' |' Z8 N9 }+ r, A. k
张书才的这一观点与周汝昌大相径庭，使曹雪芹的旗籍问题，陷入进一步的聚
2 |" E) g7 k/ ]6 }' o; Z/ C4 n讼之中。 | 
发表于 2009-5-12 22:07:00
发表于 2009-5-13 07:16:00