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曹雪芹上祖的籍贯固是一红学公案，其所隶之旗籍，也是长期聚讼不已的问题。 9 h5 ^/ H6 y' g# e h
胡适在《红楼梦考证》中提出曹雪芹是“汉军正白旗人”，应当说所依据的材料是 8 h9 O) |$ {) h! y* X5 @
充分的，因为清代的许多官书如《四库提要》、《清史列传》、《清史稿》，以及
+ z' ]/ r6 t- s' ]《雪桥诗话》，《八旗文经》、《八旗画录》等私家著述，都无一例外地这么说。
' r1 A5 T3 h: m; Q 可是问题也随之而来。周汝昌说：“其实‘汉军’二字是大错的。”他认为曹 1 p$ ?: e7 n) x; p) V
家不是汉军，而是“满洲旗人”，“曹寅、曹雪芹决不能再与汉人一例看待”。《
4 z; d5 k. f( x红楼梦新证》“籍贯出身”章对此申论道： # u* @6 B& R* |) K. Z' g: P
我们须切实明瞭：一、曹家先世虽是汉族人，但不同“汉军旗”人，而是隶属
& E9 L* A! F' {) X" O& ~于满洲旗。二、凡是载在《氏族通谱》的，都是“从前入于满洲旗内，历年久远者”。
3 ~) S0 K' C: F: q+ K三、曹家虽系包衣出身，但历史悠久，世为显宦， 实际已变为“簪缨望族”。四、 6 m8 U0 v8 R2 }# j9 c
从曹世选六传到雪芹，方见衰落，但看雪芹笔下反映的那种家庭，饮食衣着，礼数 : ?& T$ Q ?1 w1 W
家法，多系满俗，断非汉人可以冒充。综合而看，清朝开国后百年的曹雪芹，除了 - R2 f# ^* A& W, q
血液里还有“汉”外，已是百分之百的满洲旗人，不但“亡国”“思明”的想法， & n& d4 w6 {9 O! E1 y
放到他头上，令人感觉滑稽；即是“明珠”“顺治”等说法，在一个积世满洲旗家 x; j+ H- j5 \% e
里生长起来的曹雪芹， 中经变落，山村著书，却专为别人家或宫廷里“记帐”， - [, a9 q* x6 L K
造作无数的奇妙谜语去影射前朝的一班名士，——以他彼时的处境与心情而论，亦
$ I5 u8 _1 N& |8 {; n- w* e5 L是万难讲通的。周汝昌：《红楼梦新证》第129 页。 & V* W( l" o% Y3 p% U; s% ~2 }9 ~( W
周汝昌对雪芹旗谱这段论述，恰好反映出此一公案不是研究者深文周纳，而是 8 Q9 E9 h! D3 z# b
与理解曹雪芹及《红楼梦》的思想性质密切相关。他的观点很明确——曹家“隶属
$ F% t; ?. x2 z* c于满洲旗”，“已是百分之百的满洲旗人”。 , J$ l2 i9 F! c* n' B- _3 F
但另外一些研究者不同意周说，如冯其庸原认为曹家原是归附后金的明朝军官，
1 E3 C) T& x. E/ R Z在天命、天聪时原属汉军旗，后归入满洲正白旗冯其庸：《五庆堂重修辽东曹氏宗
7 u* V2 v* p4 n4 A w- b% O! j' U谱考略》，参见拙编《红学三十年论文选编》上卷，第202 页至第204 页。；李华
2 X) q6 S3 U/ Q6 F$ c0 e* C则说曹家应是正白旗满洲尼堪( 汉人) ，乾隆后“属于内务府包衣拨出者”，有拨 2 ~2 `6 }; A B; _$ i3 o
入正白旗汉军的可能参见《红楼梦学刊》1980年第1 期，第232 页。；朱南铣主张 Q- M% }2 P0 ? g4 X0 I0 B
曹家是内务府满洲旗分内的汉姓，是被满族同化了的汉人同上，第282 页。，等等。 9 n d$ f0 n& Y0 Z
意见相当分歧。所以如此，也与清入关前的八旗制度的复杂性有关，史学界对此也 4 s7 Y; T4 c& c) p. u0 V
常常搅扰不清。“满洲旗”、“汉军旗”、“包衣旗人”、“满洲旗人”、“包衣 7 y' e. I% T- u
汉人”、“包衣满洲人”、“内务府汉姓人”，以及“内满洲”、“内汉军”等等， + l7 ]! N! C$ G& O7 h
区分起来，着实不易。曹家到底是汉人还是满族人? 研究籍贯也好，旗籍也好，归 ; o5 Q4 L2 X5 e$ Z' p' U# h( P. S. ?
根结底是要弄清这个问题。 - q) n0 P/ i n: R3 J1 {+ B5 C
1982年《红楼梦学刊》发表的张书才的《曹雪芹旗籍考辨》一文，颇值得注意。 & {; p }5 u( Z
该文通过考辨大量史料，得出如下结论：“曹家不仅先世是汉人，而且在被虏入旗
0 V* Z. ]2 P8 w* U+ W并辗转成为皇室家奴之后，仍然被编在包衣汉军佐领之下，属于正白旗包衣汉军旗 9 v; w8 w, U$ T/ ^
籍，一般称为内务府汉军旗人，简称内汉军。”参见《红楼梦学刊》1982年第3 辑， 7 `) l+ A# r3 M( _- _1 ]" `
第287 页至第310 页。作者认为，曹家的这种身份，使它处于旗人社会的底层，所
' @/ C! S) |: u谓“内府世仆”、“包衣下贱”，既受着皇室主子的压迫，又为平民旗人所“贱视” 7 x# ?8 D' l- f" p( A
；另一方面，他们“原系汉人，并非满人”，在满、蒙、汉三种旗人中等级地位最
: Y+ S& i% `- A6 f低。照说他们的满化程度较八旗汉军更深一些，但顺、康以后，恢复乃至发展汉族
7 L7 P/ Q& L* a6 j. z9 {文化传统的趋势甚为明显，因此清朝开国百年后的曹雪芹，其满化的程度较之他的
& b. O" J9 |$ a' C! M" G先辈不是更深了，而是向相反的方向发展。
+ t! |0 L0 ?* F! n# E 张书才的这一观点与周汝昌大相径庭，使曹雪芹的旗籍问题，陷入进一步的聚 . L+ d, Z, S: }
讼之中。 | 
发表于 2009-5-12 22:07:00
发表于 2009-5-13 07:16:00
