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曹雪芹上祖的籍贯固是一红学公案，其所隶之旗籍，也是长期聚讼不已的问题。
' W. H" b9 u# v1 U: Z胡适在《红楼梦考证》中提出曹雪芹是“汉军正白旗人”，应当说所依据的材料是 & r1 X+ G8 r6 L0 \
充分的，因为清代的许多官书如《四库提要》、《清史列传》、《清史稿》，以及
5 A% E' d: M/ M% y《雪桥诗话》，《八旗文经》、《八旗画录》等私家著述，都无一例外地这么说。 - b+ Q( C9 B) o
可是问题也随之而来。周汝昌说：“其实‘汉军’二字是大错的。”他认为曹
5 [$ E& `! F) q( t' M& s6 ]2 D家不是汉军，而是“满洲旗人”，“曹寅、曹雪芹决不能再与汉人一例看待”。《
) ~7 C* o. c- b' V- E% N6 [5 c3 O红楼梦新证》“籍贯出身”章对此申论道： 8 j4 p2 p4 ^, U; G& l6 l
我们须切实明瞭：一、曹家先世虽是汉族人，但不同“汉军旗”人，而是隶属 5 _; [& H2 o) G" f3 H! u
于满洲旗。二、凡是载在《氏族通谱》的，都是“从前入于满洲旗内，历年久远者”。
" O8 M7 G, f9 \7 [5 T三、曹家虽系包衣出身，但历史悠久，世为显宦， 实际已变为“簪缨望族”。四、
& b+ K0 `3 Q& m: `" x" R6 Z从曹世选六传到雪芹，方见衰落，但看雪芹笔下反映的那种家庭，饮食衣着，礼数
6 H0 J+ p$ W9 p) T家法，多系满俗，断非汉人可以冒充。综合而看，清朝开国后百年的曹雪芹，除了
% U5 Z* N0 \5 w: P血液里还有“汉”外，已是百分之百的满洲旗人，不但“亡国”“思明”的想法， ; N- d2 ^6 l% Y, o; `3 y
放到他头上，令人感觉滑稽；即是“明珠”“顺治”等说法，在一个积世满洲旗家 : q- ~ d+ c7 d% j3 [$ z5 y
里生长起来的曹雪芹， 中经变落，山村著书，却专为别人家或宫廷里“记帐”， ) p' j+ B% Y! @; b
造作无数的奇妙谜语去影射前朝的一班名士，——以他彼时的处境与心情而论，亦
6 @6 [5 ?9 t* J* R% R是万难讲通的。周汝昌：《红楼梦新证》第129 页。
0 W+ }# M% d7 v8 I( [- d2 W- e0 Q 周汝昌对雪芹旗谱这段论述，恰好反映出此一公案不是研究者深文周纳，而是 3 E1 s# p. ]$ v( g4 ?. J
与理解曹雪芹及《红楼梦》的思想性质密切相关。他的观点很明确——曹家“隶属 : w9 ~- J% O7 M2 ^% W4 i+ }) y
于满洲旗”，“已是百分之百的满洲旗人”。
3 C7 [. l' ^0 ?2 _ 但另外一些研究者不同意周说，如冯其庸原认为曹家原是归附后金的明朝军官，
. o8 h! h/ r" S" z在天命、天聪时原属汉军旗，后归入满洲正白旗冯其庸：《五庆堂重修辽东曹氏宗
& w. m- K: |# D谱考略》，参见拙编《红学三十年论文选编》上卷，第202 页至第204 页。；李华
6 Y) S% s4 L: J# a6 |则说曹家应是正白旗满洲尼堪( 汉人) ，乾隆后“属于内务府包衣拨出者”，有拨 ' C' h4 Q& T. ^4 i7 v# N: J* ?7 r0 N
入正白旗汉军的可能参见《红楼梦学刊》1980年第1 期，第232 页。；朱南铣主张 1 p* E7 F1 [) b/ x7 ^# Q9 ~
曹家是内务府满洲旗分内的汉姓，是被满族同化了的汉人同上，第282 页。，等等。
: E* ~! m z- A8 c8 R0 \意见相当分歧。所以如此，也与清入关前的八旗制度的复杂性有关，史学界对此也
6 S) G1 B7 L* E+ C4 _' e! p0 o常常搅扰不清。“满洲旗”、“汉军旗”、“包衣旗人”、“满洲旗人”、“包衣
9 `9 n. ]) W2 V! T+ u0 R7 ?汉人”、“包衣满洲人”、“内务府汉姓人”，以及“内满洲”、“内汉军”等等，
; E# M! V6 c/ n, ]9 e9 g区分起来，着实不易。曹家到底是汉人还是满族人? 研究籍贯也好，旗籍也好，归
6 X) d, u+ j2 E% x根结底是要弄清这个问题。
- m7 \5 c5 |% f. x. X0 ~2 o 1982年《红楼梦学刊》发表的张书才的《曹雪芹旗籍考辨》一文，颇值得注意。
k3 m5 `- i' z1 ~+ `该文通过考辨大量史料，得出如下结论：“曹家不仅先世是汉人，而且在被虏入旗
3 D+ J0 V* @9 F) E9 I/ w并辗转成为皇室家奴之后，仍然被编在包衣汉军佐领之下，属于正白旗包衣汉军旗 & Y P/ ~4 [# q+ l9 ^: Y" {' _
籍，一般称为内务府汉军旗人，简称内汉军。”参见《红楼梦学刊》1982年第3 辑， % z8 Z3 b& I3 J: y+ T
第287 页至第310 页。作者认为，曹家的这种身份，使它处于旗人社会的底层，所
, s/ i1 h0 s! y1 W l7 B4 S谓“内府世仆”、“包衣下贱”，既受着皇室主子的压迫，又为平民旗人所“贱视” 7 K% {- I# J% G: g6 c+ j' y8 ]
；另一方面，他们“原系汉人，并非满人”，在满、蒙、汉三种旗人中等级地位最
b0 @6 A. ]/ P' P7 z' k低。照说他们的满化程度较八旗汉军更深一些，但顺、康以后，恢复乃至发展汉族 " Q% ?! b1 R2 g Y" M# k0 {
文化传统的趋势甚为明显，因此清朝开国百年后的曹雪芹，其满化的程度较之他的
5 N8 B8 V' T! ~4 @. L' v先辈不是更深了，而是向相反的方向发展。
$ @3 T7 z% R/ G; u$ B! e 张书才的这一观点与周汝昌大相径庭，使曹雪芹的旗籍问题，陷入进一步的聚
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发表于 2009-5-12 22:07:00
发表于 2009-5-13 07:16:00
