|
其实做此贴最早的意图是想寻找"回回营"的内部建筑踪迹,可除了仅在《Islam in China》一书中找寻到部分中国清真教的历史,书中并没有回回营外部建筑的图片.在个人此后的寻找中也暂未有更多的成果发现.所以考虑临时还是将在此书中找到的图像资源截取下来,给相应的关注人士提供继续寻找的线索.
8 L+ Z8 k9 [. I, R2 _
; \8 D3 t( r% a 昨晚时间仓促,来不及找些介绍性的文字.今天有点时间,补充些介绍.
, z) r9 p% @ j7 w4 O Marshall Broomhall 中文名字为海思波,是一名英国传教士.1891年,他第一次在河南和安徽交界处访问了一座清真寺,给他留下了深刻的印象"清真寺如此整洁,而且没有任何偶像,与通常的中国庙宇形成鲜明对比.1910年,他出版了《伊斯兰教在中国:一个被忽视的问题》(Islam in China:a Neglected Problem)一书，成为西方学界迄今为止进行中国伊斯兰教研究的必读书.一个证据是,这本书于1987年在英国再版.该书曾经由图乐新翻译,宁夏社会科学院1992年油印.但该译本对地名、术语等的把握不好,学者们在引用、参考时尤其要慎重. ! @9 U' q6 @% x6 E
, i3 O2 O( c( i- v6 L: ~ 《Islam in China》该书主要分为两大部分:
第一部分"历史回顾",主要包括中国与阿拉伯的关系、早期来华的穆斯林、汉文和阿文碑刻、广州的宛葛斯墓、清末云南和西北回民起义以及"回回"的含义等方面的内容;第二部分"现状",主要包括对一处清真寺的访问、人口估算、社会和宗教状况、 如何向中国穆斯林传福音等方面的内容.这本书的意义在于,它是西方人所写的第一部有关中国回族伊斯兰教的重要著作.
; n& F% S6 G: q1 X% r( f
; s. p5 R- P* {5 E6 s' ~ 
1 h" Q8 t3 K2 {6 Y# w
}1 M% s- o6 C% b4 K 此为广州地区的穆斯林墓地.是最早来到中国宣传伊斯兰教,属于穆罕默德时期的某位人物. 7 U3 g! ^0 T, f9 T Q$ g- J
* V- Q4 V3 {# X; H: m
# G, w; R+ b9 t2 N 1 v+ v: R. s4 j- f5 `# z
此书清晰版本中无下页,这页是从其他不同时期出版的作品中补充得来.上面那幅很容易看出是回回营清真寺的门口处.下图位置有待查询.可惜的是这页暂没找到清晰图. : _$ D& ]' j1 d, Q
8 d1 j+ _4 @2 h: w* D8 [+ ^1 U0 D  2 K" y5 X; v$ X/ O$ e
5 L0 m! M* }2 n; d. C0 C2 C 
& o* H9 P" \, D
* F2 `/ `7 l* O; k; |! U0 T 这是西安化觉寺天宝元年的《创建清真寺碑》和阿拉伯文碑.
* u) G6 z1 R5 f# O
y3 j' T. t! k( q2 v* T  4 b* R7 \2 W0 Z/ W5 W: `
. N _) p! M& J4 Q1 e" }: U/ N
大学习巷清真寺洪武圣旨碑 & g9 N4 T. g# V- \5 r s; j5 |
 8 W: b9 ^7 R; r; [( F: q; K
5 M- y$ {! |! ?4 u) ^/ `# w 北京回回营普宁寺乾隆圣旨碑 拓片 碑文 3 _1 v6 `6 k2 P2 n" w) p' e& K
G3 _2 u9 e; _
下图中的石碑即为原回回营内的乾隆御题碑,文中根据作者的文字可以确实,作者本人确实有去过回回营清真寺,他的碑帖拓文是现存最早的.有对回回营大殿感兴趣的网友可能会继续失望,此书中并无外部宫殿建筑的照片.当然不排除在作者其他作品中可能会出现.感兴趣的人可以按照作者这一线索去查找.
5 |% k( t$ t7 O 对于碑帖还有其他文字的拓文可以去相册中查看.在这里只引用汉文版. + s T7 C. Y% x; Y/ Q# x
/ R4 ^. N0 V5 w- E: [; y  3 f5 Q8 _* E$ H. G& m1 A
* C. V1 u$ a, S* S8 _# a, k  - s: M/ X/ g1 u) W$ ?, N
& V: r9 W8 h9 m& j- B6 G/ `5 ?9 J6 `
仍是广州的回教墓地
0 M* t4 G0 E& I% Y
5 {7 X4 T! Z, D! F$ s& d  % E( [3 C4 k/ ~$ R3 O0 {- u
1 `$ u% W5 L6 c4 E2 K) t: R& |# w5 f 7 @9 I: S7 |. U! e! O
 ) w8 j, F; B0 Y- }9 t! z9 l
4 K8 M' ~1 p. u* J: }
 . O/ m" Q3 f" F, Y
! h/ n+ D2 U' T3 k/ {
下面这幅经比照,可以明确为牛街清真寺.其中楼下的网友还提到其中一位重要人物. % M9 x, M# g7 i
4 }- w% C6 \, k7 E5 Q( z
 # N2 j$ \8 L2 x9 p y
, J4 q8 C; g% c, s
 & F+ f* f, k% h! _. X& d" Y
0 v% Z2 N0 F5 o+ l/ H
下面这幅是有偏见性质的,是作者及此书存在缺陷的一点.
: v; m, g6 r8 a+ S& x9 s 《一位中国穆斯林的洗礼》在河南郑州附近,一位79岁的"中国穆斯林"站在一个水坑里接受洗礼,旁边的围观者是一群西装革履的洋人.这里体现了作者赤裸裸的西方政治立场和基督教传教士的心态.他明确指出,此著作是为了向中国穆斯林传教而写作的.此外,书中的很多资料有明显的讹误,对穆斯林的记述也有很明显的歧视、歪曲之处.中国穆斯林很难接受这样一本描写他们的书,但事实是,这本书是西方人了解中国穆斯林的入门读物. * o* a9 N" H* U1 @7 ^8 H
但不管怎样,此书有一定的参考和学术价值,待我制作好PDF再提供下载. 4 _( \! ?5 i7 b+ ^+ K
 V/ i9 t2 ^( `5 c1 y
9 X4 T2 \9 Z3 b" b3 R5 \ 另外,部分未转引的图片可参考此相册专辑:
% ]* c& m+ D/ K! J http://www.flickr.com/photos/guobaodangan/sets/72157617478702742/ | 
发表于 2009-4-30 00:07:00
发表于 2009-4-30 09:31:00
楼主
