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别拿二郎爷不当神仙！ 王（完颜）佶贤 在网上看到了北京灯市口路边目前尚存石刻狗的照片，这个石狗已经风化腐蚀得丢了原形。使我联想到原灯市口的二郎爷神庙（实际上这个庙在灯市东口的对面坐东朝西），这石刻狗就是原二郎爷神庙门前的遗物，在记忆中好像是两个可现在只有一个，这事儿我记不清了。该庙在解放初期还完好为一殿式建筑临街的小庙，估计也就有十来平米，殿中有一石砌的贡台和“二郎爷神”塑像，经常有些市民前来上贡敬香，很是信仰传说很灵有人请愿有的还愿当时这庙并不破落也风光热闹过，门前的石狗是二郎爷神庙的重要标志。 以前北京的民俗在过大年时富人家常在自己的院子中央放一张贡桌，有贡品香炉和蜡签儿祭十方天地神灵，这桌称之“天地桌”，常言大年三十晚上诸神下界表示神仙之多，在这些神仙中若论资排辈儿“二郎爷神”排最后；若论修行谈能力“二郎爷神”都相当的高（可能也是当时职称没评好），常能帮助人解除苦难，老年间的老百姓都相信这个传说，有这个传说就对老百姓常说的一句“别拿二郎爷不当神仙”（或说别不拿“二郎爷”当神仙）好解释了也就是说：别看“二郎爷神”辈份虽低但其能力大能办大事。 在日常生活中你遇到一件畏难事需要托别人给帮办一下，经介绍或什么途径给你托的人地位并不算高但神通广大上下左右都有人能办大事，为了不叫你怀疑他的办事能力就会对这个“小人物”有了解的人跟你讲“别拿二郎爷不当神仙”不要看不起这个小人物。 在此要更正一个不正确的说法，老北京的老人说错的少对民俗知之甚少的人常讲成“别拿武大郎不当神仙”这就太可笑了！武大郎根本就不是神仙更谈不上当不当了，武大郎自己的媳夫都看不住只会卖烧饼更谈不上有何神通能力了，这笑话可不要再讲下去了！就因为你办事老找武大郎所以才老办不成事儿，记着有事儿别再找武大郎了。 再谈谈庙前石刻狗的事儿，如果你常去庙就会知道文殊菩萨庙有狮子，普贤菩萨庙有个大象`````````可能是传说中神佛的坐骑，这些细情还的请佛教界师傅讲吧。反正以前全国的二郎爷神庙的庙门前都有石刻狗，北京二郎爷神庙何时拆除的我不知道，我想“二郎爷神”的能力再大也难逃过十年浩劫，准拆！也许改为他用。 有一句大家常爱说的话和残存的石狗，我建议有钱有权的先生女士们赶明儿也再修个二郎爷神庙吧，拜托了！ 老北京生人 2006，2，19 于天津
别拿二郎爷不当神仙！ 王（完颜）佶贤 在网上看到了北京灯市口路边目前尚存石刻狗的照片，这个石狗已经风化腐蚀得丢了原形。使我联想到原灯市口的二郎爷神庙（实际上这个庙在灯市东口的对面坐东朝西），这石刻狗就是原二郎爷神庙门前的遗物，在记忆中好像是两个可现在只有一个，这事儿我记不清了。该庙在解放初期还完好为一殿式建筑临街的小庙，估计也就有十来平米，殿中有一石砌的贡台和“二郎爷神”塑像，经常有些市民前来上贡敬香，很是信仰传说很灵有人请愿有的还愿当时这庙并不破落也风光热闹过，门前的石狗是二郎爷神庙的重要标志。 以前北京的民俗在过大年时富人家常在自己的院子中央放一张贡桌，有贡品香炉和蜡签儿祭十方天地神灵，这桌称之“天地桌”，常言大年三十晚上诸神下界表示神仙之多，在这些神仙中若论资排辈儿“二郎爷神”排最后；若论修行谈能力“二郎爷神”都相当的高（可能也是当时职称没评好），常能帮助人解除苦难，老年间的老百姓都相信这个传说，有这个传说就对老百姓常说的一句“别拿二郎爷不当神仙”（或说别不拿“二郎爷”当神仙）好解释了也就是说：别看“二郎爷神”辈份虽低但其能力大能办大事。 在日常生活中你遇到一件畏难事需要托别人给帮办一下，经介绍或什么途径给你托的人地位并不算高但神通广大上下左右都有人能办大事，为了不叫你怀疑他的办事能力就会对这个“小人物”有了解的人跟你讲“别拿二郎爷不当神仙”不要看不起这个小人物。 在此要更正一个不正确的说法，老北京的老人说错的少对民俗知之甚少的人常讲成“别拿武大郎不当神仙”这就太可笑了！武大郎根本就不是神仙更谈不上当不当了，武大郎自己的媳夫都看不住只会卖烧饼更谈不上有何神通能力了，这笑话可不要再讲下去了！就因为你办事老找武大郎所以才老办不成事儿，记着有事儿别再找武大郎了。 再谈谈庙前石刻狗的事儿，如果你常去庙就会知道文殊菩萨庙有狮子，普贤菩萨庙有个大象`````````可能是传说中神佛的坐骑，这些细情还的请佛教界师傅讲吧。反正以前全国的二郎爷神庙的庙门前都有石刻狗，北京二郎爷神庙何时拆除的我不知道，我想“二郎爷神”的能力再大也难逃过十年浩劫，准拆！也许改为他用。 有一句大家常爱说的话和残存的石狗，我建议有钱有权的先生女士们赶明儿也再修个二郎爷神庙吧，拜托了！ 老北京生人 2006，2，19 于天津 | 
发表于 2006-2-24 19:26:00
