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走进山门，时间是： 09：00 .
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须弥福寿之庙是外八庙中最后建设的一座，是在藏汉建筑艺术融合有了丰富经验的情况下建设的，因此汉族传统建筑手法与藏式建筑手法的融合又有进一步发展。
8 f" O" k9 X: {6 r& f- U, O" {首先，它是藏式建筑更多地融进了汉式手法，如门殿、碑亭、牌坊、宝塔都是汉族传统形式。 3 @1 t6 B: K, P3 ^ h
避暑山庄与口外八庙（十七）
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山门内左右各立幢杆一对。
) Q( r9 Y' U- k9 z) x& s9 h* s1 T进入山门以后，迎面有高大的碑亭。 2 _ M" f" D7 M+ X% `9 P1 X
碑亭三开间方形，重檐黄琉璃歇山顶。 ( a6 ?0 B. ~+ F- v2 E* e' W
碑亭下有须弥座台基 四面开拱门，四出踏步。
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避暑山庄与口外八庙（十七）
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前檐题额“智光普照”： " G4 j( c ]( V
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/ X5 l/ z# j0 y" f走进碑亭看看。
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! T6 D8 E- \) W碑亭内立内有乾隆四十五年(1780年)的《御制须弥福寿之庙碑记》碑。 4 i. t9 N& ^8 a) m" _3 C
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- v/ q( O0 l3 ]* f8 e q碑文用四体文字镌刻，全高八米馀。 # ?5 d0 H, D8 N% `5 ^+ ? N
碑帽.碑身为一块整石所造，周围和两侧都刻有云龙纹样。 7 U! l: Q& k9 Z1 U2 |- O6 |* K
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碑座为一巨石雕成龟趺，下部基石刻有波涛纹样，四角还有鱼、虾、蟹、龟等动物装饰。
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- {. q6 y5 s- D+ `俗话说：摸摸贔屃头，，啥事都不愁！！！
& ]+ _8 @$ ^' l" `: j2 {驮载巨碑的动物是龙首龟身，属龙种，名叫贔屃。
( [0 F8 Y* [; j. v, a2 ?( C" {传说龙生了九个儿子，它们各有爱好和习性，而贔屃的特点和爱好是喜文采，并有负重能力，所以，让它驮碑。 # f6 [; ?; H j, c9 C
在避暑山庄和外八庙的全部装饰中，此碑的形制和规格是最高的。
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碑亭内向南望过去是山门：
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碑亭东西围墙辟侧门，侧门置蹬道，上起庑殿，左右对称。
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两座侧门中心的连线在碑亭正中处。
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山门分居中的大山门和院内与碑亭相对的东、西山门。 3 @& h, e% U( s/ ]7 e5 t
在庙围墙的东西两面，正对碑亭中线的位置，开有东、西两座山门。 / A6 p7 }9 j% |. y' x& S
东、西两座山门之外，各建有制碑一通，如避暑山庄丽正门前下马碑的式样。
; E+ m7 ]$ _4 N0 |" X$ d8 l& n, E2 l石碑上刻有章嘉国师所做的规定：“凡蒙古扎萨克等来瞻礼者，王以下头等台吉以上及喇嘛，准其登红台礼拜，其余有官职者只许在琉璃牌坊瞻仰，余概不准入庙门。” ) F/ `! j/ z9 _9 d
东、西两座山门置蹬道，上起庑殿，左右对称。 / |: z R5 M" ?
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东山门额上为“梵香遍满”，意为香气布满寺庙。 - Z+ D! [& c; {- H5 d$ r: N
内供黑色财宝天王(现已不存)。 ; a4 y& c6 \. m0 w3 @- `% _
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东门外原是外八庙最高的行政管理机构“喇嘛印务处”，现为外八庙管理处。
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西山门额上为“法界圆成”。
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碑亭以北，登石阶，到月台，有一座三间四柱七楼式琉璃牌坊。9 Z f& W* ~4 z6 ]2 J
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牌楼前两侧置石象一对，高2．45米，雕刻精美。
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4 D9 D/ d5 c t7 @6 A6 d& E& X封建时代，在皇宫里大象象征和平景象，寓意“万象更新”。
6 a1 V' n W" a; F7 s0 ]而在佛像后的背光和菩萨的坐骑，置象以护神，寓意佛法无边，神圣不可侵犯。 7 b' G! M$ {$ F6 ?+ i7 Q
此处的石象象征大乘教有大力，能普渡众生。
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琉璃牌坊上面有云龙等图案组成的饰件，五光十色，光彩夺目。
0 H0 P1 F- q8 c- o牌坊翼角翘起，斗拱层叠。
- d% x% q6 c( v; ]0 S4 G拱门门额用九块青石构成，门额正面雕刻卷草图案，底座刻莲花瓣纹饰。
- a3 D( y) p2 M四柱是黄绿琉璃相间的云纹和绿柏图案。 . w0 V# V9 {7 p, b6 x( e. h/ ~
三门之上有绿琉璃额枋，额枋两侧为莲花，中间为“一统江山”图案. 0 Y) P0 U+ G+ ~% w
“四楼”中间穿插三座体积略大的“楼”。
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正楼正面中间嵌白玉石匾额，上有乾隆御书“总持佛境”，意思是佛居住胜境，统领天下万法。
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石匾四边嵌有黄琉璃龙戏珠图案。
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1 o: T+ a' M, }# J) C2 i% Q" x两侧“二楼”中嵌黄色琉璃二龙戏珠大花板。
; |+ h. F2 t. y0 e3 _( p整座牌坊用黄绿琉璃和青砖构成，体现出皇家气派和封建的社会等级观念。
! @# n4 n6 @5 p* L% f* t9 A当年能够进入牌坊的人必备“蒙古王以下，头等台吉以上”的官职，其余的人只能在牌坊前叩拜。 9 L) h1 a x! z( w1 ?& ]
现在的时间是： 10：00.
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我从中间券门进入牌坊，到琉璃牌坊的背面看看：
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背面中间的正楼无匾额，嵌黄色琉璃正龙盘坐大花板：
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背面两侧“二楼”中嵌黄色琉璃二龙戏珠大花板：
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与热河须弥福寿之庙兴建目地相同，在北京的香山，建有宗镜大昭之庙。 . P; ^* g% Q' {( @: r9 i
宗镜大昭之庙前（东面）也建有规制相似的琉璃牌坊：
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[转贴]： 6 b' g1 R! L% v; ~
香山昭庙清乾隆为六世班禅所建的夏季驻锡处（冬季住西黄寺）。 & U& Y l1 K. D. _8 n* t2 }
座落在香山（静宜园）见心斋及琉璃塔下方，地处半山，坐西向东；原为清室皇家之鹿园。
- x) G @/ {7 Y: i此庙之兴建目的与热河须弥福寿之庙相同，皆为嘉勉班禅远道前来祝寿之故。
8 U- g5 C+ z$ s/ w昭庙全称为宗镜大昭之庙。 8 k% h @$ ~8 L
就整体建筑风格而论，此庙以藏族碉房式为主，以汉式为辅。
( v' a, b+ {8 y$ y3 U0 s主体呈方形碉式，白色条石为基，红色墙身，高厚坚固。 . D. _4 P5 S4 {# c
墙体上方四周，间隔设有藏式梯形壁窗，其上部饰以汉式单斜面遮檐。西藏建筑色彩浓厚，令人如置身西藏山寺之中。
- P% M" A2 o7 v/ ^6 R0 n9 j庙中尚有琉璃牌坊和石碑各一，是昭庙重要组成部分。
6 C' ?/ d, ?! T# I8 e5 ?; X9 E在庙前的石台上，牌坊由黄绿两色琉璃砖装饰，飞檐式琉璃瓦顶，庄严华美。
9 R n1 d4 m$ g6 X: Y( O牌坊上部正中、两面有题额，均为汉藏满蒙四体文，东额为‘法源演庆’，西额曰‘慧照腾辉’。 , Z+ u4 C2 W2 M) d$ L' f
石碑在昭庙内院，碑文为昭庙六韵，即三首五言诗，诗中夹注，均为乾隆御笔，亦系汉藏满蒙四体碑文。内述建庙缘起，以及乾隆皇帝在此会见班禅的情形。 7 c* y4 u8 X5 r7 @; x! B2 p
闲篇扯完，回到正题。
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琉璃牌坊以北就是须弥福寿之庙的主体建筑大红台。
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从正面看去，牌坊有如大红台的大门，华丽的牌坊更衬托出大红台的雄伟。
3 z& }3 c! y1 v& @- }从建筑形制上看，须弥福寿之庙的前部自石桥、山门、碑亭至琉璃牌坊为汉族建筑形制。 N' Z- [2 ?) {
我走到大红台西侧的吉祥法喜殿南侧，找一块山石坐下来，休息一下。
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吸上两支香烟，准备进入大红台。
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琉璃牌坊以北是该庙主体建筑大红台。
2 I7 S8 K/ j5 y5 D7 s7 m大红台由三层群楼围绕着“妙高庄严殿”组成。
e" \7 P% X- ?3 r大红台平面成回字形，是藏式的“都纲殿楼”的一种发展形式。 $ H1 A- d! f/ `: S) T7 n
大红台与东红台、吉祥法喜殿相毗连。
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4 S( v0 x Q" ]. D) L; ?东红台向前比大红台凸出半间，吉祥法喜殿则退后。形成一种不对称的均衡感。
- m# S! N0 w0 t8 P& q7 X2 ?大红台实际是紫色，象征吉祥、高贵、权力。
' |5 n7 A6 S* E3 Q2 V% E大红台外墙下部装花岗岩条石，上部砌砖，抹朱红灰面，三层。 . G- v: U( d6 ^6 h
大红台正面开三层窗，琉璃墙门的上层开2个窗，两侧为3层，各开12个窗，南面共开38个窗。
& n5 x4 z8 B6 a1 O7 b" a普陀宗乘之庙的大红台，墙壁上镶嵌着典型西藏风格的梯形窗。
4 }& x& h" n: a须弥福寿之庙的大红台，却采用了琉璃垂花隔扇窗。
3 r& h" L4 c6 B4 Z窗子为狭长形，有窗扉两扇，窗头上浮嵌琉璃垂花门头。
8 T4 _; }9 |& n7 `这种窗式是汉族建筑形制，汉藏两种手法有机地设计在一个整体之上，汉藏文化艺术交流融合的杰作。 # u7 T+ w3 R4 K0 D) ?3 ^- _
窗子称为“盲窗”，有真有假，真的用来通风采光，假的用作装饰。
' W9 ?; R E$ u* L ?大红台南面的中央入口处为琉璃墙门。由东西踏道上达。 / L y m+ h/ v p9 j) K8 A
站在中央入口处的琉璃墙门外南望： ( E, ^9 n% V/ i( r
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现在的时间是： 10：30. 7 m- T. \7 y$ r/ Z% |% R& j( {
我走进南楼中间的大红台的门殿。
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待续。
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发表于 2009-3-5 12:07:00
