今天是2008-10-01. 国庆节。 " L8 ~1 D; f/ ?, u9 g; N6 p% k% P
今天是我到承德的第四天,也是逗留的最后一天。
% o& P! M# I$ z" T8 ], h洗漱后出了门。
$ [' M, v4 ?6 S Z& \8 s天气绝好,是个大晴天。 + \. W# L' N! V$ O* Q
今天很宽松,只剩一座须弥福寿之庙未看了,时间足够用了。 1 M& c3 f1 y- M7 @, i6 W! W
我来到承德站前。
2 j" o- ^ n* j l各路人马已陆续抵达承德,正在导游旗的引导下向着各宾馆进发,一队又一队.........
) B9 s. } w, g! i& u0 ]( _2 {现在的时间是: 06:30 . 9 i% W; N+ [/ P e. Y
时间还早,我沿着车站路西行,来到承德大桥上。 7 n& W8 q4 c8 t7 J5 Q6 _$ T* P
昨夜放了一夜的水,武烈河碧波荡漾,群山倒映在水中,真美呀!
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( [; ~" F3 Q i3 ?9 S07:05. 来到丽正门前。
k o( r- Q K) o稍稍晚了点,没有看到传说的开门迎客仪式。 1 b0 t5 z% `% k0 w
由丽正门站登上11路公交车,到兴隆街站下车。
C" J; U6 c3 {" I5 p路边小店吃过早餐,向班禅行宫进发。 1 ?" n- i2 u1 I
须弥福寿之庙位于承德避暑山庄北面狮子沟南坡。
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避暑山庄与口外八庙(十六)
避暑山庄与口外八庙(十六)
) E8 m. h) Z0 o$ Y+ n西藏日喀则,有座宏伟的扎什伦布寺。 . G2 z% B# B& _" T% v& F; ^
承德也修建了一座仿扎什伦布寺的须弥福寿之庙。这里有一段历史的佳话。
+ ^# y. d2 }! Y. r2 u) U1780年(清乾隆四十五年)8月13日,是乾隆皇帝的70岁大寿,这一年参加万寿节庆祝活动的人,除了蒙古诸部王公、扈从大臣和外国使节以外,还有一位显赫人物,他就是将不避艰辛来承德朝见皇帝的六世班禅额尔德尼·罗桑贝丹意希。
7 x& E* u+ b; k- ~& ^- y乾隆帝对于六世班禅额尔德尼·罗桑贝丹意希的到来给予了极大的重视。 / G( E5 P% e" a2 K! A$ E+ o
乾隆帝按照曾祖父顺治帝在北京接见五世达赖修建西黄寺的做法,模仿后藏班禅居住的扎什伦布寺的式样,用一年多的时间,以最快的速度兴建了须弥福寿之庙。 : \* J( O0 ~5 o+ \, k
须弥福寿之庙是扎什伦布寺的汉译。
0 E( }9 U- `" `& ~, t2 P因须弥福寿之庙是班禅来承德时住宿讲经的地方,所以承德人也称这座寺庙为班禅行宫。
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避暑山庄与口外八庙(十六)
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须弥福寿之庙属全国重点文物保护单位: " n- [; Y4 c1 W
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先鸟瞰一下须弥福寿之庙:
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避暑山庄与口外八庙(十六)
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W- c" h, Y7 K乾隆四十五年(1780年),西藏六世班禅为庆贺乾隆帝70大寿,长途跋涉2万余里前往承德。
" m4 c$ ^/ {6 @4 ]乾隆帝十分重视,为隆重迎接六世班禅的到来,特建须弥福寿之庙供六世班禅讲经和居住,所以,此庙又称“班禅行宫”。
4 S: v& X( x3 O0 f5 G$ }0 l“须弥山”,藏语名“扎什”,是居住的吉祥之地;“福寿”,藏语名“伦布”。须弥福寿意思是像吉祥的须弥山那样多福多寿。 $ j0 c B3 M6 c) [
避暑山庄与口外八庙(十六)
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7 U4 P$ j: [& m须弥福寿之庙占地36700平方米。 |; _: t* E& G
前部是石桥、石狮、山门、碑亭、琉璃牌坊等;
! ]. r3 q; M$ j9 U/ P/ z$ U中部以大红台为中心; & X. ^0 f9 r/ |6 |
后部有班禅六世及其弟子的住处“万法宗源殿”等,最后是万寿塔。
5 ~/ m( m' ` l4 h8 S 到票务处买门票,票价30元。 / ]9 E) Z' P$ y8 A
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先不急于进庙,到庙前广场看看。
0 m6 h: H" d8 T+ X 须弥福寿之庙前面有一条季节性小河,故在中轴线上南北向架一五孔石桥。
( X8 X$ D) p( R$ L- i 说明一下: # T% L2 I" f0 B- a4 @0 r
狮子沟北面的五座寺庙(由西到东分别是:罗汉堂,广安寺,殊像寺,普陀宗乘之庙,须弥福寿之庙),寺庙门前都建有石拱桥,体现出皇家寺庙的等级和尊严。 0 j* z# Z) a2 r: h) n. Z
但时至今日,保存较好的只有这一座了。
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山门前有五孔石桥,架在狮子沟上,长约120尺,宽约20尺。
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避暑山庄与口外八庙(十六)
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1 B0 B( c8 R8 Q1 z须弥福寿之庙东西宽120米,南北深360米,占地3.8公顷。 / e+ u6 w0 E1 X
须弥福寿之庙总平面布局具有日喀则扎什伦布寺特征,同时融进汉式建筑特点。
+ W3 o) [; O, \6 Q' A5 ~& T! R须弥福寿之庙主要建筑沿中轴线布置,两侧建筑大体对称,分前、中、后三个部分:
- `( C# l/ L. y N N5 ?主体建筑大红台及妙高庄严殿居中,南为前导,北为后续。
; D! k; N+ i- ?2 H须弥福寿之庙立体轮廓不同于外八庙任何一座,即突出了自身个性,又丰富了寺庙群的群体色彩。 % p8 K: m5 J/ U4 n% }* c$ V; A
避暑山庄与口外八庙(十六)
?/ e* U+ \+ J6 N1 ]4 ^# e 五孔桥北为山门。 ; @) L2 F# p! A; Y* c$ {
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4 Y) W8 q6 E2 q( o ]/ ]- L+ u3 h- H4 g 门前左右分置石狮一对,下砌墩台。
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山门三券门,重台起殿。 ( @5 _8 [) h, q
门殿面阔三楹,进深一间,单檐歇山琉璃瓦顶,内供财宝天王像。 4 ~: {( Z* X0 o
须弥福寿之庙周围以墙壁围境,东西两端转角处,各建防守瞭望的隅阁一座。
/ P6 M3 a* W; O 走近山门,刷票,验票入内吧!
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避暑山庄与口外八庙(十六)
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走进山门,时间是: 09:00 . % m& |8 Z) g6 Q/ C. ~, z
须弥福寿之庙是外八庙中最后建设的一座,是在藏汉建筑艺术融合有了丰富经验的情况下建设的,因此汉族传统建筑手法与藏式建筑手法的融合又有进一步发展。 4 b; s* i/ o$ i5 [( ]. s9 ?5 G
首先,它是藏式建筑更多地融进了汉式手法,如门殿、碑亭、牌坊、宝塔都是汉族传统形式。
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避暑山庄与口外八庙(十六)
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: x' }' I6 C; v待续。
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