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今天是2008-10-01. 国庆节。
2 S; i% O& j8 X. [# ]今天是我到承德的第四天，也是逗留的最后一天。 - F" E/ L3 F) q5 c H
洗漱后出了门。
% N3 U/ j% I H: I5 h: |3 `天气绝好，是个大晴天。 : F( @7 P0 |! `8 g) W4 Z5 e) A
今天很宽松，只剩一座须弥福寿之庙未看了，时间足够用了。
]/ s7 R! p% ~) j- x- c我来到承德站前。 : S! y2 Y2 L( k) a- L
各路人马已陆续抵达承德，正在导游旗的引导下向着各宾馆进发，一队又一队.........
3 G7 v$ C m5 X8 x: R# h现在的时间是： 06：30 .
" V# H5 ?7 x. u. `( g H# @% U% n% Y时间还早，我沿着车站路西行，来到承德大桥上。
; v8 O" @! Q a: d8 y' |! ?( w9 i9 W昨夜放了一夜的水，武烈河碧波荡漾，群山倒映在水中，真美呀！
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07：05. 来到丽正门前。 " _ q$ v' u- f" j9 m% p7 L: l
稍稍晚了点，没有看到传说的开门迎客仪式。 7 Q7 ?+ q/ L& o+ c/ U* o
由丽正门站登上11路公交车，到兴隆街站下车。 4 K. [: b0 ~6 H. L/ C' Z: ]: g, W
路边小店吃过早餐，向班禅行宫进发。 5 X3 E9 [4 z; V- `9 B
须弥福寿之庙位于承德避暑山庄北面狮子沟南坡。
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避暑山庄与口外八庙（十六）
避暑山庄与口外八庙（十六）
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西藏日喀则，有座宏伟的扎什伦布寺。 , w$ o. v, \9 v
承德也修建了一座仿扎什伦布寺的须弥福寿之庙。这里有一段历史的佳话。
- c) |( c7 i3 O% W1780年（清乾隆四十五年）8月13日，是乾隆皇帝的70岁大寿，这一年参加万寿节庆祝活动的人，除了蒙古诸部王公、扈从大臣和外国使节以外，还有一位显赫人物，他就是将不避艰辛来承德朝见皇帝的六世班禅额尔德尼·罗桑贝丹意希。 9 z! Y, y8 S7 o
乾隆帝对于六世班禅额尔德尼·罗桑贝丹意希的到来给予了极大的重视。
7 _# w9 t, V; L3 Q$ A+ i, }乾隆帝按照曾祖父顺治帝在北京接见五世达赖修建西黄寺的做法，模仿后藏班禅居住的扎什伦布寺的式样，用一年多的时间，以最快的速度兴建了须弥福寿之庙。 & k' W- a( d5 A+ d
须弥福寿之庙是扎什伦布寺的汉译。
& @" c6 {0 X0 {' d因须弥福寿之庙是班禅来承德时住宿讲经的地方，所以承德人也称这座寺庙为班禅行宫。
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避暑山庄与口外八庙（十六）
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须弥福寿之庙属全国重点文物保护单位：
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先鸟瞰一下须弥福寿之庙： ! _2 s# Q0 Z+ E8 M+ W0 `
避暑山庄与口外八庙（十六）
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% I% Y" ]2 Z9 G% b$ ]乾隆四十五年(1780年)，西藏六世班禅为庆贺乾隆帝70大寿，长途跋涉2万余里前往承德。 , ~6 A' `' [' a
乾隆帝十分重视，为隆重迎接六世班禅的到来，特建须弥福寿之庙供六世班禅讲经和居住，所以，此庙又称“班禅行宫”。
6 Q6 ~# S1 Y" ~7 r: A“须弥山”，藏语名“扎什”，是居住的吉祥之地；“福寿”，藏语名“伦布”。须弥福寿意思是像吉祥的须弥山那样多福多寿。 1 |# u6 F# Q! @6 w* R7 |
避暑山庄与口外八庙（十六）
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须弥福寿之庙占地36700平方米。 $ k% S- O0 _3 n4 y
前部是石桥、石狮、山门、碑亭、琉璃牌坊等； ; B. c/ o+ e: K% n: p5 [
中部以大红台为中心； 0 b0 F1 b ]( q; @" b
后部有班禅六世及其弟子的住处“万法宗源殿”等，最后是万寿塔。 % i* H+ H0 X) B: P+ g( _% ~& S/ t5 S
到票务处买门票，票价30元。
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& W/ V- n7 {) [. o) u; j1 x# z/ h先不急于进庙，到庙前广场看看。
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须弥福寿之庙前面有一条季节性小河，故在中轴线上南北向架一五孔石桥。
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说明一下：
0 \$ X; s4 o- |4 l/ }# R! @狮子沟北面的五座寺庙（由西到东分别是：罗汉堂，广安寺，殊像寺，普陀宗乘之庙，须弥福寿之庙），寺庙门前都建有石拱桥，体现出皇家寺庙的等级和尊严。
2 E5 M- _) G$ q/ V+ r* h但时至今日，保存较好的只有这一座了。
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避暑山庄与口外八庙（十六）
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山门前有五孔石桥，架在狮子沟上，长约120尺，宽约20尺。 1 u$ p) i3 E2 E0 y8 M2 x
避暑山庄与口外八庙（十六）
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& C" N2 B; J; S, q4 e2 z须弥福寿之庙东西宽120米，南北深360米，占地3.8公顷。
k; l- K+ w& h须弥福寿之庙总平面布局具有日喀则扎什伦布寺特征，同时融进汉式建筑特点。
, P( Y0 f1 [: k( F须弥福寿之庙主要建筑沿中轴线布置，两侧建筑大体对称，分前、中、后三个部分： + \( g$ ]/ J+ d) f/ E6 S- D1 J( e
主体建筑大红台及妙高庄严殿居中，南为前导，北为后续。 " I/ U; W w2 S& a4 B1 ]
须弥福寿之庙立体轮廓不同于外八庙任何一座，即突出了自身个性，又丰富了寺庙群的群体色彩。
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五孔桥北为山门。
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门前左右分置石狮一对，下砌墩台。
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2 t( r4 L: U6 |$ @2 y. M3 n山门三券门，重台起殿。
* e) D6 }% @2 G0 d' X0 _门殿面阔三楹，进深一间，单檐歇山琉璃瓦顶，内供财宝天王像。 0 k/ m8 o4 M' i5 _7 A1 l
须弥福寿之庙周围以墙壁围境，东西两端转角处，各建防守瞭望的隅阁一座。 % K+ G8 }9 k9 P8 A$ ]' a$ h
走近山门，刷票，验票入内吧！
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避暑山庄与口外八庙（十六）
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走进山门，时间是： 09：00 . " p: v' K. U! Y4 p8 M V: ~8 l7 |
须弥福寿之庙是外八庙中最后建设的一座，是在藏汉建筑艺术融合有了丰富经验的情况下建设的，因此汉族传统建筑手法与藏式建筑手法的融合又有进一步发展。
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首先，它是藏式建筑更多地融进了汉式手法，如门殿、碑亭、牌坊、宝塔都是汉族传统形式。
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避暑山庄与口外八庙（十六）
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( k% x! |9 |# C& c待续。
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发表于 2009-3-5 10:08:00