同意楼上观点 很有道理
- T& k) k8 I- ]- o: O+ D" P$ s
% E2 K4 O9 j5 A b: D并且由于我们这些草根 实在读书很少 胡说八道 吵蛤蟆坑 犯些错误更是太正常不过了
8 B3 l; Y/ P7 {- L0 f: \4 P
6 W6 l" s$ o, f' g2 \/ F更怪我不负责任 没有说清楚 因为这个问题太复杂了 本想只说说今天造成的事实情况 ! i: k0 `# c2 t! l7 i
6 i* X1 m) D1 n) f& g* C没有想往上导得太深 楼上说的深层意义肯定是有的 抖胆再说说我是这样理解的
~$ [# y9 H2 G# l- V
/ a6 {$ Y' W/ y 2 B' E' Q) N6 z5 d" F
同样的问题 我也曾经说过很多次 关于祖上的很多讲究 这类问题的确很复杂 并不能一概而论 % }3 r4 K, B u. P
0 \1 h! q. ~! Z/ ^$ Z3 Y
所以中国文化底蕴深厚 就是因为凡事都有个讲究 8 J! M+ s, F& {0 w O! _! K0 d
* |7 \1 w2 a3 X+ X# O6 f4 g, L
但在这讲究背后 有的是深藏道理 有的则是一种美好的说法 我们似乎要有所区分
3 o; r9 ]) K% m/ B; }/ q @- v) W 9 }4 d7 X& p s8 W
哪些是有道理的“实讲” 哪些是一种“虚讲”
0 ^$ O0 w* f$ Y! D& F" C7 r* W ; l# a: W: ]/ f# X, x; S y
就像是 紫禁城内诸多大殿、城楼正脊两头的铁链 真正的作用就是加固稳定吻兽 , P# v& @" Z G( y0 b! H8 l- ]
1 W2 j1 G0 R3 ]% ]" n j# S
但一定还要有一个“防止吻兽半夜飞升”的理由 其实谁都知道 他不会往上飞升 只会往下掉地上 哈哈 ]; A' g& T4 l7 O
0 Z: v1 s3 Q7 C( W b+ ?' z
风水学上的很多讲究也是如此 并非样样都是科学道理 # E) }2 T) t* z& H8 U. F
# \& G/ |0 _, A e( l
比如影壁 其实真是起到了很多很好的实用功能 好处多多自不必说 1 `8 z3 O3 X# R7 M& q1 ~1 X
; \8 c" f4 c! R5 Y' ~* D* o/ d但一定还要有一个“照鬼影” 防止外鬼入宅的说法 其实防止进入的除了气流就是视线
- A! ^; }) p0 v3 ?4 R/ h% t$ A " Q5 t- K" t# f5 }; p. h
6 b- t9 k" |( P5 B' v我所说的文人附会 并不见得就是贬意词 指的就是这种暗含于内的“虚讲” 就是附会古意 就是寻根求源 暗合古意
* D# E2 _/ p% _8 f: i ( k7 F1 Y: c, i0 p) a/ H: R
这附会古意 指的就是楼上说的这些道道
) m/ W* h& y/ J ! Q! N: ]9 `' `# r1 i
但绝不能说老祖宗留下来的就都是 必须遵守的 一定有道理的 并且是符合今天实际情况的
1 I$ ]- c+ M& s# f3 Z- @" X8 O ! k, G3 F+ `. d
& [8 u2 F4 k- S& P4 ?9 f1 H/ s
其实在实际应用当中 已经有所改变 2 a5 S/ c% c5 X5 P9 ?" `6 u) L
/ j4 G/ W" F$ E$ x3 {
在城市营建中 无论元、明都遵循了《周礼考工记》的王城建筑规范 所谓
6 C' V5 _ o3 }# w! j: M 8 m$ Y) O' {+ E7 }& U) h
匠人营国 方九里 旁三门 国中九经九纬 经涂九轨 左祖右社 面朝后市 …… ' l" {# d6 r6 |# W/ H0 T3 }8 }& x
1 W+ \% a3 s' y4 x+ C# i. p4 |有的被严格遵循 有的便在实践中有所改变 这是大家都有目共睹的 - u5 g+ U6 W" K: [9 g6 I
5 D. C7 D1 z7 x+ s1 y
! N) j5 _6 Q# ^8 a ]5 A; A6 g
考正这个“单”字 肯定有所历史渊源 肯定是有所讲究 但到了后来肯定是有所变化了 2 O4 k4 d# A7 }3 ^
9 f: m1 h$ t. u
我上面一番话 其实就是以“实用说” 掩盖了“讲究说” $ |+ W$ Q& b* B* o' C$ m$ [
4 X2 p4 x0 u: r
但楼上说的对 老百姓知道的是实用 文人知道的多是讲究
' K7 a/ K% K) z ! q+ d) f9 @( h2 Y+ J; L( \$ q. y
基于我将此处的这种讲究 归于“虚讲” 所以说它属于附会古意之产物 并非彻底否定 这一“虚讲”
0 P, l' m* a: o5 t" o ; H W8 b( K5 O4 ^1 w
中国文化 正是在这些说道中才变得 纷繁有趣
2 i# r( v8 |4 u \) j/ H/ d A4 G b* j9 \+ m! m e# `
k+ C# |5 V* K1 l. Q# N楼上考证 牌楼和单(表木)有关 这些在关于牌楼的历史演变研究中都是明摆着的
7 N2 ?$ G" r7 w( Q# w3 U$ P
p8 P1 X& ~& ^/ `过去的表木 往两极分化 一是变成了 今天还可以看到的 比较接近原型(独立一柱形 成对使用)的华表
3 h: {1 o V5 M7 B( m/ X! g; H + i: E6 t- x0 m; A/ C
一类 在两根立柱中间加一横木 变成街坊(牌坊) 成了今天的牌楼 * [' g( S$ M- Z
1 x2 }: ?# O/ j% }; T; ]( |
但无论如何 谁都知道 东单、西单 肯定不是为了测日影而建 ' |. ^! A" ?! ^3 r0 g/ j
( i: e* q o) V+ `: k
牌楼一旦由表木发展为牌坊 他的作用除了过去必须的标示里坊(坊门) 就是后来的标示重要的道路街口
8 E6 j9 G* E& e. ?5 \& ]& J1 Y, A% @3 D
+ `6 b( }8 }+ m- V" @/ }这是其实用功能 基于一切实用功能都要有个讲究的惯例 做出如楼上的寻根求源的解说 就是我说的文人附会
9 E( @4 {( u( C6 ~
8 E* D& s* W7 d就是附会古意 就是楼上说的 是老郭 老姚们所关心的事情
' C) h L' ^# v, r/ C" m
8 ?" X- Y/ r' _7 e所以 我们并无矛盾
# p% {% `+ a# E% } ) n* K1 w% z: y* A8 N9 M
除非你非说 这东单、西单的作用 就是为了测日影而建的 3 I4 {6 k# h; d, F1 z* p& i
7 l$ ]6 S; R' c) K+ d$ Q
我想诸位看客应该明白了吧
* B9 C0 k8 h" i x7 A. m( O% Y8 c. X5 @ 7 z8 p8 ^5 ~+ J
楼上又说了 东四、西四 也有讲究 虽然还没说出来 我也相信
, _+ m( w! m7 U. r0 r3 w- }+ ~
# a" d+ P$ [9 Y( o/ x这就是我们中国文人的伟大之处呀
. f" w1 p6 o4 A1 k0 G % @7 ~2 g* i% ]% X4 o1 }
用今天话说 就是制造概念 但所有概念都是基于实际情况和实用基础 # M% `; p- K4 {- H% x2 B3 `
- p3 k& k6 b( m2 A" e% a但好像不应该本末倒置 不管实用 只看见了概念 + F/ W/ L3 O2 a: T
) d7 }# j9 F5 M就如同 我们非要说 “影壁就是照鬼影的 说他遮挡视线 防止气流直冲是胡说”一样 没人会信 ( S! X* C* b# W* q+ z' I, M
" m1 {* \+ Y( l q供大家参考 得罪
; P0 l8 h1 C& T& [. E |