|
% c7 b& E" z. W+ a) M , m' `3 j2 i) Q/ }8 W% `
《北京文化图说丛书》封面设计说明 + F- F! p* C+ B* y) e
ANG="EN-US">
3 Q8 x; a- V3 H! c
: q* I, n5 C+ M( M/ z; o D7 A《图说北京皇家文化》《图说北京民俗文化》
% e5 k- F2 m' W1 g- CANG="EN-US"> % x- \3 k$ l% Y5 ]& Y
一、底色： $ W' T$ S( f- F2 C% R
《皇家文化》以绛红为底色，寓意皇家的致高尊严， 1 y6 P1 n$ G6 [ p' E. I
《民俗文化》以棕黄为底色，寓意民间的致纯风尚，均作渐变处理，以求变化。 5 E3 I1 p9 l# s! ]% e9 ^
# q, a h4 l- \9 T4 `; H二、不同元素：
1 {6 j6 ^5 C/ a3 v1 Y; g$ _+ }* }9 [ANG="EN-US">1.封面：书名变化、铺首门环图案变化
8 p1 B$ U7 |& h A0 o% _《皇家文化》使用宫廷铺首门环图案， + f1 W* l+ k. T# S' ~" t9 l) {
《民俗文化》使用民间铺首门环图案, * U- s9 d4 A# F5 p( ]% E8 X" ~
《皇家文化》使用华表图案ANG="EN-US">——皇权统治的致高象征， + m0 _: E% ?2 ?2 H! E y0 S
《民俗文化》使用门墩图案ANG="EN-US">——民间生活的文化元素，
z0 _( {2 K( ^3 C! s两者均为石雕建筑元素，均为大门之外的装饰元素，两书既有差别又有内在的统一。 7 K4 O' g1 z, z/ S+ x2 ~ E9 z
ANG="EN-US">2.书脊：书名变化、铺首门环图案变化（同上）。 7 Z" r) d4 _" F1 s. }3 b
ANG="EN-US">3.封底：图案变化，
! i/ a v5 v) D _7 u《皇家文化》使用图案为由北京中轴线紫禁城镇山景山上向宫城紫禁城内（南方）眺望， P0 E. a% Y7 `. w4 n2 T
《民俗文化》使用图案为由北京中轴线镇山景山上向宫城紫禁城外（北方）眺望。 - m5 l% f, q: ?
- n3 T; @0 `4 _$ F0 T0 v
三、统一原素：
: j1 F6 R0 [6 |; a8 c9 BANG="EN-US">1. “万字不到头ANG="EN-US">”底纹：
3 x+ c) v- U. v2 V3 I% u此纹样，无论皇家、民间皆广泛使用，寓意吉祥，是北京常见的传统文化图案， ' v1 o$ z' p$ N( a4 m
起到丰富画面，增强文化内涵，从设计上有机联系两个分册，并破除呆板、单调的作用； + Y. U" o7 v7 J) p+ Y
ANG="EN-US">2.封面之“图说”背景图案：
4 }1 k, E; S2 C$ @0 G9 n5 p北京文化符号，无论宫廷或民间建筑之常见彩绘纹样（包袱图案），
" u/ d2 h. s, X- N' A用以统一两册风格，并成为封面视觉亮点； ! Y( K8 ^, O* J* P+ a5 b3 t9 r
3.封面元素：文字、社标：丛书名、作者署名；
% b0 H9 K4 ~$ C4.封底元素：责编、封面设计者署名、丛书名称图案； 2 s. Z; X& ]9 K9 C P3 z. U
5.勒口元素：
. E& `2 c- |: j, z" G& e封面勒口——作者照片、介绍文字， 0 ~9 L2 u% z, e7 G, l" P- }7 P# n
封底勒口——丛书介绍封面图案（封面缩样）。 1 V4 j2 U+ O3 ?9 f2 n' ?0 Q; ~
q: \7 {) L! y( U4 k
1 ]8 U8 }# |9 M4 t1 X$ g" a华表虽然常用，但唯有他是皇家文化的最佳符号代表
. W; @4 c1 \* Z, b8 i$ w' V " I; T+ l' y% L) Z* s' ?' y
唯有皇家可用，由于被大家所熟悉，指向性强，别人用的再多也无妨呀
7 X- L! a& p3 W z - ^0 H- q/ z5 j0 H9 ?/ v: V* s2 p+ q! [
更有趣的是，与他相配的是门墩，又是代表民俗文化的最好物件与文化符号，还是因为被大家所熟悉
: L; p; L) ~+ k9 x # b+ \3 x8 ?5 U$ X
华表很少，唯有皇宫外（皇陵）可用，皇家所专享，其专有性特点极强 3 ^' O3 G1 U8 T3 a& K! F. O
3 L+ l/ i! V* [- M- B* R7 e/ w
门墩却极多，家家可用，是北京胡同文化、四合院文化的代表符号之一 7 {$ V1 k1 }1 e9 d
' h, q( y- ^) K% U一少一多，一高一低，且都是门外之物，都是石制之物，都有建筑仪礼之用， 1 p# K5 \* I8 E& u K; v" M
/ y; y1 U0 h: r2 A' V其实用功能远远不及其仪礼、和他的文化象征意义， ! ^! ?* d" ?& h8 u" k' Y8 j
a9 H7 w8 j! I+ [( R
完全体现出一种文化的特色，成为北京独有的文化符号
1 ~) @5 i- R+ i6 \" g7 K2 x
9 W5 l! x) X6 |0 ?9 M用此来说明北京文化，作为北京文化的符号，以其为最佳，别无他物 . V* c4 y- T* [9 z
( z g7 j7 w" S# X, T' P而出版社不明此中深厚的文化因素与象征意义，随便更改
% T- R9 H% p7 B& T5 N. H& Q# p2 f
* d+ K$ @ P, X* e N- b龙椅故佳却找不到与之匹配的民俗符号 5 h) m ^/ t9 |0 U& R& x
/ |& M- _5 [) W: s. B* W# l1 C: S) W
用以泥塑代替门墩，因与书中内容不符，被坚决否定 1 W: B x' E* n1 H9 a* i" U
1 P2 c6 O8 \2 N! M- q$ A& _2 ]勉强代替一垂花门
, x, A! Y& U$ H) T: v+ Y! F : j, H. R @% G: x- z
对应关系为：同为木制结构，同为大门内之物，同为雕饰精美之物，却极为牵强 u' {9 m6 p. z/ N% V ]" a* u
z* X+ x& O0 q$ _; c/ Q a1 z! F
因为绝对不是所有的老北京四合院都有垂花门的 ! ?4 r7 k1 l) I, k: K/ K
$ D; S& P( ^: x6 C
龙椅、垂花门都不能担当皇家文化和民俗文化的符号重责
, }) S6 G5 Q0 X- ? | 
发表于 2008-12-29 21:59:00
发表于 2008-12-30 08:13:00
楼主