门头沟的道教建筑

南港村

通仙观位于清水镇燕家台村，通仙观建于元代，是本地最早的道教寺观，早年已毁。石刻现嵌在村中过街楼上，汉白玉碑高1.04米、宽0.65米，记述通仙观在元至正年重修情况。

    太清观位于永定镇何各庄西北约1公里凤凰山下建在山坳中，占地约60亩，坐西朝东，背靠凤凰山，面向永定河。从遗址可以看出道观原有山门和三重大殿。第一重为灵官殿，供奉的是道教护法神，可是只剩半截短墙了。第二重为太清殿，是主殿，供奉的是太清道德天尊，即太上老君。在大殿残破的遗址中，还散落着大大小小的石构件，有的是神龛雕刻精美的底座。殿角的柱础直径约有400厘米，可以想见当年的巍峨。散落在荒草中的瓦片告诉我们殿顶铺的是青瓦。这里居然有杂生的五六棵枣树，已有碗口粗了，可见废弃已久。在大殿内墙边甚至还有一个使用过的羊圈。第三重殿为福祉殿，供奉玄天上帝和皇帝万万岁的龙牌。现在也只有柱础和残墙了。原来每重殿前都有两块龟趺碑。现在仅在主殿遗址前有一块碑。碑青石质地，高近3米，宽约1米，厚约0.2米。碑额的云纹中两只仙鹤栩栩如生，中间篆书“敕赐太清观记”，字迹古朴舒展，内透刚健。碑文为楷书，由于人为的破坏，前两行已经缺残。碑文中有“逾京都城西五十里，有山曰凤凰，山之麓平衍幽旷，纤尘不惊，实风气之所会，清洲之所锺，坐庚向甲，堪为观宇，以栖神圣……朝天宫大德观主持周思德同其徒……上祝皇图巩固，帝道遐昌，圣寿万年，下为生民祈福……”等语句。讲述了太清观的位置优势与历史渊源。碑阴刻着600多位捐资太监的名字，其中就有修法海寺的大太监李童。从碑文内容可以看出，明英宗于1446年敕赐观名，1447年道观落成并立碑。太监和道士们都不会想到，仅仅过了不到两年，在“土木之变”中明军大败，太监王振在乱军中被击毙，明英宗被蒙古军俘虏，皇图没有巩固，帝道也没有遐昌。


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    玉皇庙位于木城涧矿区北部的山坡下，隔清水河与京西古道相望。此地在明清以来是京西山区交通要津，也是京西重要的产煤区，在京西铁路未修通之前，京西古道上的运输驮队，日夜络绎不绝，受交通及煤业影响，玉皇庙一度香火鼎盛。该庙创建于元代，为龙门派道教所居，曾是京城白云观的下院。庙为四合院落，正殿三间，庙中曾供奉有玉皇大帝、王母娘娘、窑神等塑像。玉皇庙在京西少见，将玉皇大帝和煤窑神在一座庙中同享人间烟火，恐全国也少有，可见煤窑神在京西人民心目中的地位之高。玉皇庙曾多次修葺，最后一次修庙是在清光绪三十二年（1906年），并在庙中开办了新式学堂，据《北京通史》记载，玉皇庙学堂为北京最早的新式学堂之一，可见当地人对教育的重视。1937 年，日本侵略平西，道士四散。新中国成立后，京西矿务局开发木城涧煤矿，将玉皇庙作为商店，至今玉皇庙建筑基本完好。

南港村

通仙观位于清水镇燕家台村，通仙观建于元代，是本地最早的道教寺观，早年已毁。石刻现嵌在村中过街楼上，汉白玉碑高1.04米、宽0.65米，记述通仙观在元至正年重修情况。

朗木

羊油麻豆腐

开春儿暖和点儿的时候过去看看！

析津志

不错,去看看.

老五在此

太清观碑不错,碑阳雕刻清晰,碑阴有许多有意思的人名,如:阮宗吃,王回家,刘五十一,张四十三,保保,武弊...等等

而且前面有桥,就是<北京古桥>一书描述的"唯一桥洞里住人"的那座

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朗木

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应该去看看！

正一品县令

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