[原创]猛狮东望——泛大觉寺巡游漫记[含4P]

西山角 · 发表于 2008-12-22 08:38:00

“大觉寺的文物、古迹有很高的观赏价值，可就是地盘太小了。大老远来的，一会儿就看完了，总觉不过隐”。不少到大觉寺旅游的人（不是专程去烧香的人）都这么说。

其实，这是对大觉寺的历史太不了解的表现。鄙人认为，到大觉寺旅游，不能仅把目光放在区区寺院的院墙之内。寺院周边，也有广阔的观光游览的空间。

大觉寺地处太行山东北支脉末端之麓，寺后山峰被称为“狮山”。远观大觉寺寺院之地势，犹如一头自太行山主脉南进，正侧首凝望东方地平线上旭日的猛狮。大觉寺犹如它的门面。与大觉寺左右侧前方各一华里之处，还有小山两座，这两座小山下有两座寺院，一个叫莲花寺，一座叫普照寺。莲花、普照背后的小山和二寺，犹如猛狮的前爪。大觉寺左手的古西竺寺和右手的王奶奶坟，则是猛狮的面颊。

出大觉寺左走，与大觉寺紧挨一起的，是古西竺寺遗址。西竺寺建于明朝宣德年间。为昭示曾做过大觉寺住持，“越历”太祖、成祖、仁宗、宣帝四朝、学贯中外的王智光和尚的“法德”而建。寺内多为外籍僧人。到解放时寺，已残破。在“大跃进”中，当地在西竺寺遗址上兴建了“徐各庄水库”，致使遗迹留存更少。目前遗址仅为立着几块碑的大墙圈，墙圈北的阳坡上还立着几个石碑和数座“覆钵式”和尚灵搭。

过西竺寺再左行，便为普照寺。普照寺寺龄比西竺寺晚，但保存比西竺寺好。建于明朝天顺年间。寺坐西朝东，四合布局，分为南北两院。南院门额写“普照禅林”。院墙上写“万古长春”四字。原寺大门为坐西朝东，1970年因修筑丰台至沙河的铁路而拆除。但门前照壁尚存，被铁路隔在了路东。普照寺民国年间曾被德国传教士租用，正殿供过天主教神龛。抗战和解放战争时期，中共北平市委、平西情报站曾经在此驻扎。解放后到现在一直被北京林业大学占用。目前寺门已建成铁门，而且向南面大觉寺而开了。

大觉寺右走，对侧坡上的王奶奶坟，因上次已经介绍，自不必多谈。从大觉寺前停车场边的岔口向南一华里处的莲花寺遗址，历史也够悠久的。有资料记载，此寺也始建于明代。清末为朝庭太监所有，作为“老公”们养老送终之所。寺的格局也坐西朝东，但山门坐南朝北，面向大觉寺而开。寺院依山势分三级而建，最高处为四合布局的殿堂。目前寺中还存古碑、壁画多处。日本投降时期，这里曾作过八路军与日军谈判的地点。解放后，这个寺为北京军区某部使用，对外称“军事禁区”，虽已被列为区级文物保护单位，但一般人只能通过远眺来考察此寺的真面目。

有意思的是，这里建造的寺院也好，陵园也罢，大多为坐西朝东的格局。不少人说是因为建大觉寺的契丹人有“喜东朝日”之俗。此话虽有道理,但依鄙人看也并不尽然。因为这些建筑有不少是明朝以后建的，紫禁城、天坛等建筑格局，可都是坐北朝南的呀！考察一下，当地徐各庄、周家巷等村的老三合或四合院，也有不少是以西屋为上，或者说是坐西朝东的。在西山坡上搞建筑，总不能与山势扭着别着，“道法自然”可是老祖宗给咱的古训呀！适应山势的要求，恐怕也是很多建筑坐西朝东的重要原因。

大觉寺历经辽、金、元、明、清多朝，是皇家敕建禅寺，做过雍正、乾隆等几代皇帝的修行之地。从寺中留存的资料显示,鼎盛時期，比如乾隆六十年，大觉寺的田产超过了1600亩，包括北京回龙观、西北旺在內的广袤土地。首都博物馆的书画藏品中有一幅清末佚名画家所绘绢本画，名为《妙峰山进香图》，描绘了大觉寺作为中路进香道的起点，门前人群熙熙攘攘，道路上车水马龙，小广场上老少人士围观杂耍、花会表演，购物等情景。目前从大觉寺的左右两侧朝后山行进，均能找到石砌的古香道的痕迹。当然了，作为旅游人士，沿此道路拾级而上，也可走到妙峰山之金项！

诗曰：佛院西踞奏鼓钟，猛狮东望祈光明。

禅林普照山叠翠，水育莲花日映红。

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