上床

pangong

  8 e N1 ~6 t1 I0 Y' M/ d; g

 

  现在流行的文字里，“上床”这个短语常见；老北京人的嘴里也有这个话，表达的意思可猴儿吃麻花儿——满拧。旧章回小说里“行云作雨”“云雨”，和流行的“上床”是一个意思。是制造生命。老话里“上床”是临终，是结束生命。是古制“易箦”演化而来。fficeffice" />

  老北京的生活习惯是睡炕，土坯炕、方砖炕都有。皇宫王府也是炕。但病重临终，要搬到临时支起的铺板床上，不能死在炕上。病人自己神志清醒会要求搬动，这叫“上床”“都上床了！”就是快死了。开玩笑的话里有‘你还明白，死不到炕上’，‘明白还死在炕上’？都是从上床引来的。

1 M0 G3 f: [% }- x' Z2 q

  床支在外间屋。上床后没有明显好转，就不再回到炕上；有时躺四五天才咽气，死后就是灵床，床头摆供桌，香烛供品外，一碗米饭，倒头饭；上插三根打狗棒，筷子样的小棍，头儿上包小于鸡蛋的面团，烤硬略煳。在去阴间路上，经过‘恶狗村’，用以防身。人不论死活都是行路难；大可不必埋怨什麽。

: u/ Z5 I+ s* z: q2 I& {. t1 h

   死者要在灵床上坚持到入殓，家属在死者咽气后，举哀烧纸，街门外烧一套车马，倒头车，女性加一头纸牛。说是女人生前用水多，超过定量的，要罚。要喝完超出部分，牛能帮助喝。死人后事，家属忙碌紧张，裁孝带、绷孝鞋、缝孝袍子。孝子穿上孝衣到至亲好友处报丧。一出街门，遇熟人就单腿跪磕头，说是代死者赎罪。路上急匆匆，亲友家也不停留，院中磕头报丧，退出跑第二家。所以路上被人撞时骂：急着报丧哪！

/ x/ T- D; ?: s. t

  上床时就换好装裹，床上也是死后用的新铺盖。死人从头到脚盖一条印着经文的经单，也有只盖脸的，身上放一面小镜子，压一个秤砣，不知什麽讲究。脚腕子还要缠点蔴。

  死者在床上躺着，子女家属为后事忙得团团转。要是暴病死的，长子召集兄弟姐妹，商定方案：花多少钱、棺材、烧活、放几天、请谁来，几个吹鼓手、几个和尚念经、多少杠，搭棚、席面，叔叔大爷姑，姥姥舅舅姨，谁会挑眼，谁会不说什麽；都说到，商量妥，定下来。分头去办。棺材来了，选好日子，近亲好友请来亲视含殓；举行入殓仪式：灵床前祭拜祝祷告别，长子抱头，别的子女列两旁抬遗体身下褥子，大儿子退着走，到棺材一侧。众人抬高，轻轻放到里面，解去脚腕上的蔴；净水新棉花，长子给死者擦脸；请众亲友看最后一眼；棺材铺的人，用纸包锯末成长条形，塞实尸体周遭空隙。盖盖子（有带子盖的，薄木板，盖上和棺材口一平。），钉钉子（好棺材用木榫），众人举哀，长子喊：“爸爸（妈妈）！躲钉！”然后棺材铺的人用手抬起棺材，子女扶棺，长子在前引导，移入灵堂。红色高脚条凳（杠房预备）支起棺材，安放供桌，擺香炉蜡扦供品，挂帷幔，棺材两旁地上铺稻草，子女晚辈，分男女跪草上守灵。客人祭吊，陪哭还礼。接三当天晚上烧车马楼库回来，和尚夜里放焰口，念一夜经，女眷可休息。子侄辈要陪灵；长子还要按和尚规定要求，在灵前祭拜几次。到天蒙蒙亮，筋疲力尽，人困马乏，仪式结束。超度亡灵，使之早日升天。

. d5 J7 c! @1 ]9 Z

   打住。以后接着说。

/ f( Y" R. K4 q# `8 Z3 }: H9 m

 

) n O( D+ U8 @3 H; A

 

$ x+ e B, y& e/ b( V( ~* }

 

, _1 j$ B; m8 w1 r; @- U

 

' p- U+ a! ]9 @0 Q1 o

 

 

 

" J7 j; i' [. b5 x

 

草长鹰飞

1：所谓‘床’实际上就是一块儿木板，有钱的主儿到杠房租赁，称为‘吉祥板’，一般人家也有拆下门板替代的。

2：供桌前是不是应该还有一个小碗或小碟儿，里面注满菜油，棉花捻儿，称为倒头灯，我觉得是应该有的。

3：胸口上压镜子与秤砣，我听说是为了防止诈尸，另外要注意看住猫狗，绝对不能从停尸的木板下面跑过，也是为了防止诈尸。

谢谢老先生，这些老礼儿如今知道的人太少了！！

 

草长鹰飞

另外，亡者脚上所缠麻绳有人称之为‘绊脚丝’不知道是否对，这个还要请教老先生！！

横窗瘦影

这样大场面的办丧事，我只见过一回，但具体操办内情也知道得不多，谢谢楼主，长见识~~~

京北易

现在的社会里，云雨不需要上床。

pangong

老鹰说的是。是得有一盏灯。是叫绊脚丝。另外死者手里也要放打狗棒。入殓前灵床昼夜不离人，防猫狗或其他意外。一动手就急着完，想不全。很想写写杂院的礼数跟店铺的规矩，陈谷子烂芝麻，晒晒。

   不少文章说“跟**上床”。当然是虚指，是不论地方，办应该在床上办的事。

窝窝头子屋

能在临终前，爬到床上，给生者留一个所谓干净的炕。是要走的人多大的关爱啊。观者戚戚，当事人豁然。这就是人生啊！！！