乘老师没有上课前,俺先恶补一下鈡鼎文的常识,有句老话说得好:“临阵磨枪,不亮也光嘛!”
7 u. D0 x8 T8 n) W0 V7 i- g0 E鐘鼎文的名稱
+ o% Y+ Z8 T! X! j" B2 U! X9 R鐘鼎文,即金文,謂凡見於古銅器之古文,有異乎後世之小篆者也。古以鐘鼎為重器,言鐘鼎,輒概餘器在內,因曰鐘鼎文耳。鐘鼎之古籀,論者以為是成周的文字,故可以證周人對上帝的信仰和崇拜。蓋成周為周時洛邑之稱。︽書序︾:﹁周公︵一一五四│一一○四B.C.︶往營成周。﹂敬王︵五一九│四七六B.C.︶徙都於此。戰國改稱洛陽,漢置洛陽縣,故城在今洛陽縣東北。
1 A1 g4 f- y5 F* c/ v) ?& } 金文古稱盤盂書,又稱為鐘鼎文。盤盂書的名稱,見於︽史記?田蚡傳︾。鐘鼎一名,則為宋代的通稱。宋人研究先秦古銅器的風氣很盛,當時著錄銅器的書籍,皆稱之為鐘鼎,像王楚的︽鐘鼎篆韻︾、薛尚功的︽歷代鐘鼎彝器款識法帖︾、王厚之的︽復齋鐘鼎款識︾等都用鐘鼎名稱。目前臺灣各大學的中文系所,有的也開鐘鼎文的課程。盤盂、鐘鼎之名,並載於先秦古籍。如 - j4 K, l* k0 O( \
︽墨子?尚賢下︾篇說:﹁書之竹帛,琢之盤盂,傳以遺後代子孫。﹂又^魯問﹀篇說:﹁銘於鐘鼎,傳遺後世子孫。﹂︽韓非子?外儲左上︾說:﹁鐘鼎之銘,皆播吾之迹。﹂︽呂氏春秋?求人︾篇說:﹁功績銘於金石,著於盤盂。﹂近代學者則稱鐘鼎文為金文,他們的著作也都以金文稱呼。像鄒安的︽周金文存︾、羅振玉的︽三代吉金文存︾、于省吾的︽商周金文錄遺︾、容唐的︽金文編︾等等便是。其實,古代銅器除了彝器之外,兵器、古璽、貨幣、其他雜器也都刻勒銘文。因此,與其用鐘鼎、盤盂少數器名,以偏蓋全,不如統稱之為金文,來的切實。︵王讚源︽周金文釋例︾敘論一│二頁︶然以易與遼金元之金相混,難免誤解,故俗又多稱為鐘鼎文,愚亦從之,歸納如下。 , y: V& D7 i; {( [+ C3 }
鐘鼎文的類別 ! P3 c. }( B+ E7 J7 c
第一類,稱之為﹁鐘鼎文﹂:鏤鑄於鐘鼎彝器上之文字稱之,因三代時彝器以鐘鼎為最重,故有斯名。 % N+ L) L( M9 [* `
第二類,稱之為﹁盤盂書﹂:︽漢書?田蚡傳︾:﹁學盤盂諸書。﹂︽應劭注︾:﹁黃帝史孔甲所作,書盤盂中,所以為法戒也。﹂又︽漢書藝文志︾:﹁孔甲盤盂二十六篇。﹂︽呂氏春秋?慎勢︾:﹁功名著乎盤盂,銘篆著乎壺鑑。﹂蓋以銘文於盤盂之器皿而得名也。
: h. l4 T3 h% s9 ^ 第三類,稱之為﹁金文﹂:即古文,別於小篆而言,後人賴有鐘鼎之屬,以得見古文,遂稱金文,亦曰鐘鼎文。鐘鼎彝器品類非常的多:樂器有鐘、鎛、鐸、鈴、錞于等;烹飪食器有鼎、鬲、甗、盤、洗、匜、殷、簠、卣、匕等;酒器有尊、罍、觚、觶、爵、角、斝、彝等;兵器有戈、戟、勾兵、刀、劍等。然其品質皆為金屬,故其銘文亦稱之為金文。 : @7 a/ i4 o" q7 o" W# S
(此处并没有提到茶具????)! s1 C. k9 w/ P$ `! N$ A& r
第四類,稱之為﹁吉金文﹂:古人作器,每每選用良好金屬,彝器中又多作禮器之用,古以祭祀為吉禮,故祭器範銅為之者,曰吉金,其銘文曰吉金文。 ' M# G% U( m6 b& I
第五類,稱之為﹁彝器款識﹂:彝器者,謂鐘鼎,為宗廟之常器。款,刻也。識,記也。古器款居內而凹,曰陰文;陽居外而凸,曰陽文。故鐘鼎文,又有稱為彝器款識者也。 |