台湾庙会文化中的“八家将”

笑溪

 

台湾庙会“八家将”

J/ E/ S/ D( t* `

「八家将」是我国台湾地区一般庙会活动里最受瞩目的焦点，通常扮演着开路、压阵及秩序维护的角色。祂们头戴盔帽、身着坎肩道服、脚踏草鞋、外手执扇、内手执法器，加上五颜六色的脸谱、大摇大摆的特殊步伐、瞠目怒视，骄纵之姿，威风凛凛，极具震撼的效果。八家将除了祂的艺术表现与丰富的生命力外，加上它具有消灾、解厄与驱邪的功能，因此在民间阵头中具有特殊的地位。

八家将通常为十一人所组成，之所以称为八家将，盖其主要角色系由甘爷、柳爷、谢将军、范将军、春大神、夏大神、秋大神、冬大神等八位神将所组成，再加上刑具爷及文、武差爷，至于另有以八将为主，另外又增加了文判官和武判官，组成十三人，名为「十家将」的团体。目前凡是以「王爷」为主神具有「审问、除妖、降鬼」的宫庙，都有家将产生，其地位如同阴间的司法先锋，刑具爷主要的任务为「带路」及肩挑「刑具担」，文、武差爷则是接收及传达主神的令旨，甘、柳将军俗称「头排」或「班头」，与谢、范将军组成缉捕罪犯的小组并施以刑罚，谢将军「谢必安」及范将军「范无救」，也就是俗称的「七爷、八爷」，四季大神则是负责拷问四将捉拿到案的罪犯，十一人各有各的职司。

析津志

笑溪有照片吗?

笑溪

　　台湾的阵头是指不具备完整戏曲条件的民间歌舞小戏，通常在迎神赛会或其它节庆时做出阵游行或野台演出。台湾民间阵头，一般可分成“文阵”与“武阵”，“‘文阵’歌舞性质浓厚，娱乐性强，有故事情节，有对白，有完整的后场伴奏，使用乐器包括曲调乐器与打击乐器，表演形式大多为载歌载舞。”如车鼓弄、牛犁阵、牵亡歌阵、打七响及桃花过渡等；“‘武阵’则宗教性质强烈，多带有武术表演，后场伴奏乐器大多只使用锣、鼓、钹等打击乐器，目的在增加热闹喧阗的气氛，活动力也较文阵为大，表演形式大多为只舞不歌。”例如宋江阵、跳鼓阵、狮阵及龙阵等。

　　说白了，就是与逢年过节庙会前热热闹闹的“踩高跷”、“舞龙”、“舞狮”、“跑旱船”等中华民族的传统民俗文化表演是一回事，只是内容更具特色。这种特色也不是台湾地区独有，我国福建等省也有差不多的民俗，台湾民俗就是从福建等地传过去的。

笑溪

宋江阵在台湾南部地区庙会最常见，也是阵容最庞大的表演队伍，是模仿古典小说《水浒传》的人物而扮演的阵头。

9 E8 A' Z0 h, w5 Q

 

 

台湾当局近年来一直在搞“大专院校创意宋江阵头大赛”。

笑溪

发一套2004年5月11日发行的《台湾民间艺阵邮票》一套4枚，图案分别以“八家将”、“宋江阵”、“跳鼓阵”及“高跷阵”为主题。 

7 Q2 _8 J0 |8 {6 m

 

笑溪

台湾人也与时俱进，创造了新的阵头－－－－辣妹阵