[转帖]肖复兴：杨椒山450周年忌日寻访杨公祠（上）

锣鼓巷

3 c) c+ e, l: X7 Y: h2 o " l4 }5 U+ a) p( T/ T: S: ` Q% R3 `1 A" Y) R2 r+ `! l, f5 D! u. B# p3 U5 ]$ }( d- _8 \ l/ \# o1 W/ L8 X A) H

- c" M6 `4 p( x( e" m8 e: ~2 T1 u1 }5 M8 D; u x) X: [+ `# m9 S2 T' H* D: w7 I; G

$ P+ S+ V; u2 H 　　一把黑锁挂在杨公祠山门上。愣愣地站在那里半天，只好拐进旁边一个小门，里面是一条窄长的夹道。靠西开着一扇铁门，正好从门后探出一个人来，心想进这扇铁门就是杨公祠的山门里面的祠堂，忙上前打听。他对我说你进院子里面再看看吧。我往里走，西边是一整面磨砖对缝的青砖墙，足有十多米长，尖尖的屋脊把高高的影子沉沉的压下来，如果判断没错的话，这就应该是杨公祠的景贤堂。我不甘心，回头指着墙问他：这屋子可真够宽的，院里面有屋子的后门吗？他一拍手，招呼我：干脆，你进来自己看看吧，平常我是不让人进的。 ) z2 u; @% ~5 ?! v * p8 L" M, H. y' a5 }# P' n ! b' }. b @/ t8 s$ v # A h6 O' f( L: f6 C+ S 　　忙乐不迭地跟他进了屋，果然是景贤堂。怀抱粗的圆柱，虽然都涂上鲜艳的红漆，依然是原来的。正堂呈正方形，前后各有四个圆柱，间距大约有3米，可以看出外面的廊檐非常宽，现在接出来成了屋子。最让我兴奋的，是发现两侧墙上居然保存完好的5面碑刻，仔细看看，除一面是崇祯十六年的，其余四面是清乾隆、嘉庆和光绪年间，景仰杨椒山的后人刻上去的。那人还带我看看隔出来的一间小屋，地上放着一块断成两截的石碑。可惜翻不动，你看不成上面刻的字了。他对我说。我说这已经很感谢你了。 + I8 U8 v) P1 a" J" B 　　接着往里走，过一个过廊，拐弯的墙上镶嵌着一块汉白玉的牌子，是宣统二年5月立的“松筠庵条规”，规定每年5月17日和8月16日为同乡和科道公祭之日，只准官员士子和医生进，商贾吏役优伶妇女均不得入内、租用或借座请客。自杨椒山在明嘉靖三十三年（1555）死后，他的这个故居就逐渐荒芜，后来变成城隍庙和松筠庵，清乾隆年间才开始设为祠堂，也就是说在杨椒山死后两百年，他才得以如此规模和正式的祭祀。一座废庙，才又香火鼎盛，怎么说，忠臣是不会让人遗忘的。 % O0 |' | U4 p6 ~0 m * z& T4 Q/ E, F& q. J: `1 h　　再往里面走，还有三个院子，最后的只有西房，前两个院里都有正房三间。街坊们让我找前院住的老太太，她住的时间最长，兴许还了解些情况。老太太家住景贤堂后的后堂，也有廊檐，也是圆柱，朱红漆如老树的树皮皴裂斑驳，颜色却依然如故。敲开门，一位个子不高慈眉善目的老人在收拾肉皮，热情放下了手中的活，接待了我。她今年75岁，10岁搬进来，那时，这里有一个和尚和两个看门的，住在她后院，最后的那个院子是堆放杂物的仓库。老太太告诉我，景贤堂原来供奉着杨椒山彩色泥塑像，像两侧有对联（我知道写的是：不与炎黄同一辈，独留清白永千年），像的东边有一座顶到房顶高的石碑，文化大革命让人砸了（我想是刚才看到的那块断成两截的石碑）。景贤堂比后面的房子高出一大截，堂前种的是松树和竹子，堂前堂后都有高高的六级台阶，台阶两旁有光滑的坡，小孩子常常把它当滑梯玩。她住的这屋子原来供奉祖宗和杨夫人的牌位，有匾在上面（写着“正气锄奸”）。 % Z5 f4 c% l2 v9 U" K# k; t; ^

[此贴子已经被作者于2006-1-16 16:24:59编辑过]

锣鼓巷

& k, }; R/ O4 n/ g! C( V# Y& y5 \- S8 ^6 W' q+ k, e% t4 }! ~ l4 i) L: q( b5 a2 V( f/ Y! I, V

肖复兴：杨椒山450周年忌日寻访杨公祠 （下）

9 @$ x- ^: {( `2 a* M, h) E. Z0 A- v6 E0 B; R/ m0 c ?7 L+ q$ S7 {/ d4 D) {7 X: ` ' R, A+ T1 n& g. C

说起当年，说起杨椒山，老太太很有感情。院里的年轻人不大知道了，老人都知道杨椒山因为给皇帝上疏列数当时的大奸臣严嵩五奸十罪，请求杀之而得罪了这个大奸臣，最后被严嵩拿进大狱，关了三年，死在严嵩手下。她说就和前年告河北贪官李真的那个也姓杨的忠臣，最后被姓李的关进大狱里一样。杨椒山死的时候还不到40岁呀！ " V; ` e% G% G6 J; y* r5 W % d% |9 z! Z* m4 D 　　老太太对我说，原来的院子可大了，你应该到西院看看去，那个亭子还在呢。只是现在都住上人家了，乱得看不出原来的样子了。我请老人为我描述一下当年的样子，她的眼睛一下子很明亮，她告诉我：我这院子有个月亮门通西院，西院里有对面的东西厢房，中间是有假山石的两个花园，走廊一直沿着东厢房的前面通到后花园，那个亭子就是后花园的西边。我知道，老太太说的那个亭子就是“谏草亭”，是道光年间一个和尚募集来的钱修建的。 . ~$ e7 `5 {) ~- W7 ]1 r　　西院真的非常大，格局没有大变，前后花园过廊廊檐上冰裂花样的窗格都还完整的保留着，甚至还能看见当年花园的山石堆挤在院角。很容易找到了“谏草亭”，八角的亭子围成了墙，住上了人家，与四周的住户反差很大，像是现实和历史开着一个玩笑。四周更是看不到老太太描述的当年亭前的情景了，杨椒山手植的古槐，还有那些楸树、丁香、毛桃和老海棠树，那些鹅卵石铺就的甬道，那些驴嘴坛子连成的下水道，一一都没有踪影，只有一棵后栽的高大的杨树，伪历史一般地填补着空白。 ' N. g; _5 ~3 r7 s: m f . m2 x* }+ O: Y　　想起杨椒山在大狱中受尽酷刑折磨，临刑之前，有人送他蚺蛇酒，希望能为他减少一些痛苦，他拒绝了，他说：椒山自有胆，何蚺蛇胆为！我也想起当年建“谏草亭”时请来一位布衣雕工临摹杨椒山的真迹，将疏稿刻在碑上，立在亭中，这位倾注情感的无名雕工刻完之后就死在这里。后人有诗赞叹：巉巉片石勒谏疏，孤亭兀立星辰高。站在这里，无论是杨椒山，还是这位雕工，抑或是刚才见到的那位老太太，都让我对他们生出敬意。今年是杨椒山450周年的忌日，是他们牢牢衔接住了450年的历史。

[此贴子已经被作者于2006-1-16 16:49:55编辑过]

锣鼓巷

5 ?( b$ g. Q) q {2 F9 n+ `8 i

[此贴子已经被作者于2006-1-16 17:30:25编辑过]

旗人吃老米

革命英烈呀!!!![em01]

飞哥

诤臣都到哪去了?