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这是辟雍里吗?[含1P]

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发表于 2008-11-2 17:16:00 | 显示全部楼层 |阅读模式

这是辟雍还是贡院?

这是辟雍里吗?

这是辟雍里吗?

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发表于 2008-11-7 23:38:00 | 显示全部楼层
见识了!多谢
发表于 2008-11-4 20:59:00 | 显示全部楼层

对比老照片确认是国子监彝伦堂

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佩服斋主的历史造诣;

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之前的照片上的宝座和屏风非常像辟庸中的

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照片怀疑是民国年间某个时期

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发表于 2008-11-4 21:26:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用食烟火斋在2008-11-4 19:17:00的发言:
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此图后墙石壁镶嵌的石屏,自木制屏风左侧起,文字是:“家齐而后国治,国治而后天下平。自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。其本乱,而末治者,否矣。其所厚者薄,而其所薄者厚,未之有也。某某三十三年,岁在甲。。。”

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1,这段文字是《四书。大学》里边关于“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”的论述,是传统儒学最重要的格言,镶嵌这样格言的地方,应该和读书科举有关。所以前边的朋友们猜测贡院、辟雍,都算沾边了。

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2,但是,猜测不等于考证。落款最重要的“年号”(左上角)不清晰,“甲某”,干支也少一个字,增加了考证难度,但是也提供了一点线索。清代在位达到“三十三年”的皇帝只有康熙、乾隆、光绪三位。“三十三年”又逢“甲某”年的,只有康熙三十三年甲戌年,因此可以判断这是康熙三十三年的题字。按照惯例,落款纪年之后,应是“康熙御笔”,但是图片看不到,所以尚不能定论。

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3,《日下旧闻考》记述,国子监辟雍是乾隆四十八年肇建的,应予排除。贡院是乾隆二十七年扩建的,没有提到石屏题字。倒是《日下旧闻考》第二册1091页《官署。国子监》条目里提到:“彝伦堂额(匾额)及壁间圣经石刻皆圣祖御书”。

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4,注意:“壁间”,此图那几块石屏正是镶嵌在壁间。“石刻”,石屏上的文字正是石刻的。“圣经”,当然不是“我主、耶稣”那个圣经,而是“圣贤之言,四书五经”的圣经。而石屏文字正是《四书》之一的《大学》片段。“圣祖”,清代只有一个圣祖,即“圣祖仁皇帝”康熙皇帝。

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5,现在的国子监彝伦堂我也没有进去过,现在的布局和此图是否符合,也不知道。仅是按照考证原则,和此图包含的有限线索,以及《日下旧闻考》里边相关的一句话,做出判断:“这是国子监彝伦堂的老照片”。对不对的,我就不管啦。但是,说出一些依据,我认为,总比无依据地胡猜要好一点。谢谢阅读。

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图片点击可在新窗口打开查看

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佩服~~~

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发表于 2008-11-4 21:51:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用食烟火斋在2008-11-4 19:17:00的发言:
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此图后墙石壁镶嵌的石屏,自木制屏风左侧起,文字是:“家齐而后国治,国治而后天下平。自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。其本乱,而末治者,否矣。其所厚者薄,而其所薄者厚,未之有也。某某三十三年,岁在甲。。。”

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1,这段文字是《四书。大学》里边关于“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”的论述,是传统儒学最重要的格言,镶嵌这样格言的地方,应该和读书科举有关。所以前边的朋友们猜测贡院、辟雍,都算沾边了。

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2,但是,猜测不等于考证。落款最重要的“年号”(左上角)不清晰,“甲某”,干支也少一个字,增加了考证难度,但是也提供了一点线索。清代在位达到“三十三年”的皇帝只有康熙、乾隆、光绪三位。“三十三年”又逢“甲某”年的,只有康熙三十三年甲戌年,因此可以判断这是康熙三十三年的题字。按照惯例,落款纪年之后,应是“康熙御笔”,但是图片看不到,所以尚不能定论。

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3,《日下旧闻考》记述,国子监辟雍是乾隆四十八年肇建的,应予排除。贡院是乾隆二十七年扩建的,没有提到石屏题字。倒是《日下旧闻考》第二册1091页《官署。国子监》条目里提到:“彝伦堂额(匾额)及壁间圣经石刻皆圣祖御书”。

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4,注意:“壁间”,此图那几块石屏正是镶嵌在壁间。“石刻”,石屏上的文字正是石刻的。“圣经”,当然不是“我主、耶稣”那个圣经,而是“圣贤之言,四书五经”的圣经。而石屏文字正是《四书》之一的《大学》片段。“圣祖”,清代只有一个圣祖,即“圣祖仁皇帝”康熙皇帝。

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5,现在的国子监彝伦堂我也没有进去过,现在的布局和此图是否符合,也不知道。仅是按照考证原则,和此图包含的有限线索,以及《日下旧闻考》里边相关的一句话,做出判断:“这是国子监彝伦堂的老照片”。对不对的,我就不管啦。但是,说出一些依据,我认为,总比无依据地胡猜要好一点。谢谢阅读。

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思路清晰,考证翔实。佩服,佩服!

发表于 2008-11-4 22:41:00 | 显示全部楼层

黑龙、HK、北京中轴线:原来你们都有答案啦?

各位大老:你们好。原来你们都有答案啦,那么这回算我又蒙上啦。《日下旧闻考》二册1091页还说,堂额(彝伦堂)系圣祖御书。“又堂额(又一块匾额)曰文行忠信”,这与此图全都对上号了。不过《日下旧闻考》没有提到大堂两侧的那些石碑。

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此外,请看看今天我对辅仁大学老照片拍摄机位的推测。这回不算考证,纯属推测。

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图片点击可在新窗口打开查看

发表于 2008-11-4 22:56:00 | 显示全部楼层

学习了!

发表于 2008-11-4 19:17:00 | 显示全部楼层

老照片国子监彝伦堂石壁文字之考证

此图后墙石壁镶嵌的石屏,自木制屏风左侧起,文字是:“家齐而后国治,国治而后天下平。自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。其本乱,而末治者,否矣。其所厚者薄,而其所薄者厚,未之有也。某某三十三年,岁在甲。。。”

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1,这段文字是《四书。大学》里边关于“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”的论述,是传统儒学最重要的格言,镶嵌这样格言的地方,应该和读书科举有关。所以前边的朋友们猜测贡院、辟雍,都算沾边了。

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2,但是,猜测不等于考证。落款最重要的“年号”(左上角)不清晰,“甲某”,干支也少一个字,增加了考证难度,但是也提供了一点线索。清代在位达到“三十三年”的皇帝只有康熙、乾隆、光绪三位。“三十三年”又逢“甲某”年的,只有康熙三十三年甲戌年,因此可以判断这是康熙三十三年的题字。按照惯例,落款纪年之后,应是“康熙御笔”,但是图片看不到,所以尚不能定论。

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3,《日下旧闻考》记述,国子监辟雍是乾隆四十八年肇建的,应予排除。贡院是乾隆二十七年扩建的,没有提到石屏题字。倒是《日下旧闻考》第二册1091页《官署。国子监》条目里提到:“彝伦堂额(匾额)及壁间圣经石刻皆圣祖御书”。

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4,注意:“壁间”,此图那几块石屏正是镶嵌在壁间。“石刻”,石屏上的文字正是石刻的。“圣经”,当然不是“我主、耶稣”那个圣经,而是“圣贤之言,四书五经”的圣经。而石屏文字正是《四书》之一的《大学》片段。“圣祖”,清代只有一个圣祖,即“圣祖仁皇帝”康熙皇帝。

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5,现在的国子监彝伦堂我也没有进去过,现在的布局和此图是否符合,也不知道。仅是按照考证原则,和此图包含的有限线索,以及《日下旧闻考》里边相关的一句话,做出判断:“这是国子监彝伦堂的老照片”。对不对的,我就不管啦。但是,说出一些依据,我认为,总比无依据地胡猜要好一点。谢谢阅读。

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图片点击可在新窗口打开查看

发表于 2008-11-4 17:23:00 | 显示全部楼层
应该是贡院,后面屏风的乾隆御笔石刻现在好象在石刻博物馆.
发表于 2008-11-4 17:20:00 | 显示全部楼层

边上还有一建筑模型啊!这什么时代的照片?

发表于 2008-11-4 07:12:00 | 显示全部楼层

辟雍肯定不是,那里的宝座是在台子上,贡院就不知道了.

发表于 2008-11-4 11:51:00 | 显示全部楼层

宝座是哪里不好说是哪里的,但背景看着眼熟,

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看碑和墙上的石刻很像孔庙大殿后的明伦堂

 楼主| 发表于 2008-11-4 14:22:00 | 显示全部楼层

现在辟雍里面的宝座是原物吗?和这个很像

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