8 y2 t( d* G2 F/ P 清朝末年,慈禧太后从西安回到北京后,迫于现实的压力,开始考虑了解和接近西方,她聘用了留洋归来的德龄作女官,研究西方的生活和思维方式,并开始实行“新政”,这是一次资本主义性质的改革尝试。在“新政”期间,清政府停止科举考试,开办学堂、鼓励发展工商业,并筹备开展现代化城市建设,示范区选在了天桥香厂路一带。辛亥革命爆发后,与“新政”有关的城市建设规划并没有完全终止。 6 F0 x8 H# j- [
9 Z, {5 d9 H; J! h( Y. j北洋政府建立后,“新政”的一些内容得到继续执行,其中包括现代化城市建设。1914年6月,北洋政府在北京成立了“京都市政公所”,由内务部长朱启钤兼任京都市政公所督办,与京师警察厅一起负责北京的市政管理。市政公所主要负责城市的总体规划和基础设施建设,如道路和沟渠的建造和维修等;京师警察厅主要负责维护社会秩序、征收捐税、人口调查、消防和商业管理等。
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+ d4 `9 k4 s M2 Z! H- L 同年,京都市政公所正式宣布开辟香厂新市区,又称“模范市区”,其范围是:“南抵先农坛,北至虎坊桥,西达虎坊路,东尽留学路”。决定开辟香厂新市区后,市政设施由政府负责,立即开工修建了香厂路、万明路、板章路、华严路、华仁路、仁寿路、仁民路、永安路、大川路(今大川胡同)等,到今天为止,这些路还都是该地区的主要交通干线。与此同时,修建了北京最早的电灯柱(街灯)和交通警察岗,并开展了电话安装业务。永安路原址是龙须沟天桥以西的部分,整治过程中,淘挖河道,改明渠为暗沟,一直砌筑到天桥,在暗沟上修筑了马路,命名“永安路”。区内的土地实行公开招商、投标承租,承租者须事先将建筑设计图纸送市政公所审查通过后,才能开工建设。也有一些地块,由市政公所事先委托设计师将设计图纸完成,然后对外招标,中标者须严格按照设计图纸施工,区内的一些商住两用楼项目就是按照这种方法建成的。“新市区”吸引了很多人来此租地盖房,如天津富商雍剑秋,投资建设洋式楼房上下共48间,平房24间;北洋要员陈光远出资兴建“新世界商场”等。
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( @, j4 r0 P) x3 T! v0 }“新世界商场”又称“新世界游艺场”,位于香厂路与万明路交界处东北角,仿照上海“大世界”游艺场建造,1917年建成开业。建筑为环形四层楼(内部为五层),正面还有三层尖塔,通高达20多米。每天下午四点开门,营业至晚上十点,门票为三十枚铜子,儿童减半。购票入内后可以任意观赏游览,观看各种演出不另收费。楼内设有电影院、戏园、饭庄、百货店、照相馆等,楼内有当时极为罕见的电梯等现代化设备。一楼西北角和三楼为专演曲艺和杂技的杂耍园子,上演的节目有刘宝全的京韵大鼓,李德钖、焦德海、刘德智、高玉峰、谢芮芝的相声,德寿山、荣剑尘的单弦牌子曲,双厚坪的评书,谢大玉的山东大鼓等。场内还辟有一处坤书馆,由女艺人演出。二十世纪二十年代初,一场大火烧毁了大楼东半部,新世界游艺场从此倒闭。五十年代,全楼彻底拆除,现在原址上是新建的高塔住宅楼。
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1918年,在新世界商场的东南方向、永安路南侧兴建了一所“城南游艺园”,园中有京剧演出场、文明戏演出场、电影放映场、游艺场和杂耍演出场,也是一张门票入园随便观赏,京剧演出场请的都是当时京剧、曲艺界的名角,文明戏演的都是大家身边发生的故事,电影是外国无声片,诙谐、喜剧片居多,在游艺场有台球、地滚球(保龄球的前身)、象棋等游戏,杂耍场也都是名家如云。一时间,香厂地区车水马龙,游人如织,成为当时时尚人士往来出没的热闹场所。城南游艺园现已无存,原址上兴建的是现在的友谊医院。 7 A4 `- k6 H4 A; J
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; Q2 p: r9 B2 r虽然新世界商场和城南游艺园消失了,但是还是有一些“新市区”时期的典型建筑留存在香厂地区,目前风貌比较完整的如下:
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3 a- W) f% j/ |* E- X$ v 1.万明路商住楼,位于万明路1-9号,这是“新市区”时期颇具代表性的建筑, 平面呈“凹”形,两层,砖木结构,平券门窗加壁柱,前立面有檐口和女儿墙。底层为供出租的商店,楼梯在店内,二楼为住宅或商店辅助用房,立面墙身为红砖清水墙,加抹灰洋式门窗套和洋式檐口,临近万明路的一侧,二楼有挑出阳台,配水泥抹灰卷涡形牛腿和洋式铁花栏杆,做工非常考究。修建两广路期间,为了将道路拉直,拆除了北侧的楼房,大约占全部建筑的三分之一,“凹”形平面不复存在,楼的立面也有部分改动,但是原结构风貌仍然得以保留。 ) w9 r$ a& h/ O- D- B; e
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靠近万明路一侧
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入口上方的阳台呈优美的弧形,与其他直线形的阳台形成优雅的对比 3 c4 H; V" M) P& u2 Y* t
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9 W' @3 F" U( c阳台下方的卷涡形牛腿
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; H& K* Z6 o% p 2.香厂路商住楼,位于香厂路45-51号,建于1917-1920年间,坐北朝南,呈“一”字形,青砖清水墙,两层砖木结构,临街立面用壁柱分割,一层的拱券门窗用夸张的灰塑造型作券脸,用拱心石装饰门楣和窗楣,十分独特。二楼门窗采用砖砌平券,隔间挑出半圆形阳台,设欧式铁花栏杆。
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4 P4 E9 M9 }9 ]) u3 y这座楼的外观改动比较大,从照片上可以看到,只有左侧上半部分保留着原建筑的外观风貌,而右侧近八十米的建筑经过近期的改造已经完全改观。 % d5 q3 t6 z4 h1 x" |# N
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3.板章路商住楼,位于板章路11-23号,建于1917-1920年间,由建筑师统一设计,京都市政公所审定后公开招标建设。临街店铺坐西朝东,青砖清水墙,砖券西式门窗。店铺后身是带有外廊的三面合围两层住宅楼,砖木结构,铁皮屋顶,外廊楣子和栏杆都是西式做法。 % m- y- h/ w7 G" P
/ h: G' J' Z3 L4 b板章路和大保吉巷交界处,左面是板章路
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0 ^' s' S1 m% {/ e, m$ V% v板章路15号,从前的一个店铺门口
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板章路13号院内,外廊结构基本保持了当年的原状 8 m- [/ g4 o1 O
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4.泰安里,位于仁寿路和仁民路十字路口的东北角,仁寿路8-16号,建于1915-1918年间,是一组仿上海的里弄式建筑,由六组平面格局和立面造型基本相同的楼房组成,通过一条小巷分为两排,巷口朝向仁寿路,各楼的楼门都开在小巷内。每幢小楼都是砖木结构两层楼房,各有独立的天井,天井上方均有罩棚,从楼门通过门道可以进入天井小院,天井的一边有楼梯通往二楼。全部建筑以青砖清水墙为主,壁柱和檐口为砖砌外抹灰,窗外有抹灰窗套。
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仁寿路与仁民路交界处,左边是仁寿路,泰安里临街角的房子,转角墙面的做法是典型的“五进五出”式 : H7 ^, D/ n3 D$ u7 Q8 g
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泰安里小巷,南北各有三所房子 9 v5 T3 U$ a- N. \
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泰安里14号天井,楼梯在图中右侧 ; d3 ]- }: s. \1 J: J: P# @9 C
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泰安里16号楼梯间的外侧,窗户依次递升,最上面设一个圆窗 & p; T U6 Q% v: A0 m" d
9 p! e' q8 g/ f3 D! q h5. 华康里,位于华严路中部路北,西临板章路,建于1915-1918年间,原名“平康里”,规划用途为集中式妓院,名字源于唐朝长安城的妓院集中所在地“平安坊”。建成后不久即改作民居,更名为“华康里”。临街为两层五间楼房,一层是门道直通内部街巷,街长62米,两侧各有十排平房,每排六间分为两户。 4 i0 u. M" J t4 w# a% }, M! l. n
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+ F9 D0 B* I; k' L7 F3 n& ^) o华康里入口处两层建筑呈粉白色,墨书“华康里” - W! L8 S* }* B$ I4 F
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$ z6 W( q2 v& h1 _# i华康里的主体建筑都在入口的北边,分列两侧,几乎每座房子的头上都有后搭出来的小房,但是朝房顶上看去,可以清晰地分辨出原有的格局。 . b8 S; q8 N# [# X3 [
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1927年,北伐战争结束,国民政府随后迁往南京,北京城日渐冷落,以香厂新市区为标志的这场城市建设现代化运动无疾而终,香厂地区重归寂静,到现在已近八十年。今天,当我们重新走在这树影婆娑的林荫道上,看着那一幢幢风格独特的建筑,能想得到它们曾经代表着怎样的雄心壮志吗?在1914年京都市政公所的文告中关于新市区的建设有如下的话:“力求完备,垂示模型,俾市民观感仿是程式,渐次推行。不数年间,使得首都气象有整齐划一之观,市阀规模具振刷日新之象。亦觇国之要务,岂仅昭美观瞻巳也。”大意是说:“新市区的建设要力求完备,对后续建设起到样板的作用,要按照这个模式逐步推广,几年之内,让首都的城市形象整齐划一,城市规模呈现令人振奋、日新月异的景象。这是关系到建设国家的重要事项,不仅仅是为了让城市好看那么简单。”也许很难想象,九十一年前,那些前辈是怀着怎样的理想和信心描绘他们心中新北京的蓝图,并在这个地方迈出了第一步,更不能想象,要是这个庞大的计划得以在北京全部实施,我们现在看到的北京会是怎样的北京。
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“香厂新市区”的可贵之处,在于它是一个精心规划的杰作,市政设施和建筑功能、布局相配套,强调各个单体建筑之间的宏观协调和微观风格的多样性,是我们了解北京城的城市发展不可或缺的典型范例。不是有人比喻说“建筑是凝固的音乐”吗?那“香厂新市区”就应该是一部“凝固的交响曲”,不幸的是,它是一部未完成交响曲,这是历史的遗憾。
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在当年的新市区里,这些鲜活的建筑是我们的家园或是邻居。白天,这里的环境略显嘈杂,我们也许无法从众多表面残破的建筑中找到它们曾经辉煌的身影;夜晚,这里光影稀疏,我们可能无心在树荫下欣赏它们幽雅的身姿。但是我还是愿意时时地来看望它们,每一次来都有如老友重逢,悲欣交集。它们与胡同、四合院截然不同的面孔后面深藏着一个时代的故事,述说着前辈对现代化城市理想的憧憬。愿我们都来珍惜前人留下的精神财富,珍惜这片残缺而又不失壮美的理想家园。
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