大庙的历史

攀登架

    戏剧那部分好象不太全.

草色入帘青

    秋江小同学的业余爱好真不少。生活好丰富！

bridge

QUOTE:

以下是引用秋江在2009-3-31 22:51:00的发言：
+ k) s' G2 m9 \7 z' d

我也喜欢这样的生活,就是闲杂的兴趣爱好太多,时间不够用,比如看电影、看小说、旅游、摄影、写意花鸟画等

v% S! S) Z: L8 ^/ S0 {" ~4 I

  看来你还真是我的妹妹 !   " ......看 电影、看小说、旅游、摄影、......"   还有唱歌   跳舞!      平时, 闲杂的兴趣爱好太多.,更喜欢和朋们在一起 吃吃哈哈......,时间真的不够用,

bridge

QUOTE:

以下是引用冼溪在2009-3-31 2:19:00的发言：
, ]( J6 G( T* X

......我希望全体育新的同学都工作好、生活好、精神好、身体好。

a% X1 K9 W7 J3 F- C i

  得插嘴时必插嘴      谢谢学长的祝福

秋江

QUOTE:

以下是引用冼溪在2009-3-31 22:13:00的发言：
自然随意,简约和谐,丰富快乐这是我喜欢的生活方式，希望能和大家一起享受这自然和谐，趣味无穷的生活。

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我也喜欢这样的生活,就是闲杂的兴趣爱好太多,时间不够用,比如看电影、看小说、旅游、摄影、写意花鸟画等

冼溪

自然随意,简约和谐,丰富快乐这是我喜欢的生活方式，希望能和大家一起享受这自然和谐，趣味无穷的生活。

冼溪

QUOTE:

以下是引用兰台秘笈在2009-3-30 22:40:00的发言：
k4 N. u' t E6 M

呵呵！那就谢啦！看来享受“从此不管雨天还是晴天都充满了笑脸”的日子还是有希望的。。。

1 F) {& l; P- M* h/ O

不用谢，这是我应该做的。我希望全体育新的同学都工作好、生活好、精神好、身体好。

兰台秘笈

QUOTE:

以下是引用冼溪在2009-3-29 3:34:00的发言：
G f* D+ W* l5 R4 @* w# _

有什么问题和情况我可以提醒你。

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呵呵！那就谢啦！看来享受“从此不管雨天还是晴天都充满了笑脸”的日子还是有希望的。。。

草色入帘青

    这很难的啊！

冼溪

QUOTE:

以下是引用草色入帘青在2009-4-2 17:09:00的发言：
    这很难的啊！

只要功夫深铁杵磨成针，世上无难事只怕有心人。

秋江

QUOTE:

以下是引用攀登架在2009-4-1 20:17:00的发言：
    健康快乐,活着就好!

9 F, `' `9 S1 ]: z8 f: R

的确,单纯长寿是不行的,要健康快乐还长寿才行.

草色入帘青

    那就向诗仙学习。

侠客行

看来小青草也想成仙啊。

草色入帘青

    有时候真想。呵呵。

bridge

QUOTE:

以下是引用攀登架在2009-4-1 20:17:00的发言：
    健康快乐,活着就好!

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  精典！

草色入帘青

    确实，健康快乐地活着就是最好的。

攀登架

    健康快乐,活着就好!

草色入帘青

QUOTE:

以下是引用秋江在2009-3-29 11:17:00的发言：
 

背上背着个沉重的行囊，装得越多，牵累也就越多。　　

    人一般都是爱装不爱扔。

    所以老有劝人要放得下的著作层出不穷。

    这怕也是个规律吧。

bridge

QUOTE:

以下是引用冼溪在2009-4-2 19:07:00的发言：
% `9 A8 ?& K( L3 ^% q& X

只要功夫深铁杵磨成针，世上无难事只怕有心人。

  一点不错!!!

攀登架

   与之相比, 现代的文化有些不足了.

攀登架

    拜读,很有价值.

冼溪

QUOTE:

以下是引用攀登架在2009-3-17 21:14:00的发言：
    戏剧那部分好象不太全.

戏曲部分写的是主要的有中国戏曲代表性的剧种，有些地方戏曲和其他一些剧中只能是代表地方的传统文化，还够不上代表中国的传统文化。比如像东北的“二人转”，河北、山西梆子、山西的小花戏、二人台、安徽的黄梅戏、秦腔、沪剧、评弹等等。否则就太多了。

冼溪

戏剧和电影是泊来品，不是中国的传统文化，所以就没有。戏曲影视指的是从第一部电影《定军山》之后的中国传统文化内容的影视作品，而不是故事片、连续剧。

冼溪

 当你把幸福当成一种习惯的时候，你也许再也不会有不幸的感觉。但在现实生活中，幸福其实是靠我们自己去营造的。在我们的身边，总有一些一脸幸福笑脸的人们，他们也许没有所谓的成功人士的那分自豪，他们也许没有太多的财富可以显耀，他们也许已经下岗，他们也许刚大病一场，他们也许刚从一场灾难中死里逃生，但他们依然充满幸福，因为他们只是已经把幸福当成了一种习惯了。许多时候，我们只需要稍稍改变一下自己的心态或是观念，我们的生活也许会幸福许多。从此不管雨天还是晴天都充满了笑脸，而许多时候我们的烦恼也不过如此而已。

秋江

  [- i) x7 B! Y6 K% h) ^ j! p$ _8 p

人生烦恼无数。

7 H6 x) Q. i1 d. f

　　先贤说，把心静下来，什么也不去想，就没有烦恼了。先贤的话，像扔进水中的石头，而芸芸众生在听得“咕咚”

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　　一声闷响之后，烦恼便又涟漪一般荡漾开来，而且层出不穷。

　　幸福总围绕在别人身边，烦恼总纠缠在自己心里。这是大多数人对幸福和烦恼的理解。差学生以为考了高分就可以没有烦恼，贫穷的人以为有了钱就可以得到幸福。结果是，有烦恼的依旧难消烦恼，不幸福的仍然难得幸福。

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　　烦恼，永远是寻找幸福的人命中的劫数。

　　寻找幸福的人，有两类。

　　一类像在登山，他们以为人生最大的幸福在山顶，于是气喘吁吁、穷尽一生去攀登。最终却发现，他们永远登不到顶，看不到头。他们并不知道，幸福这座山，原本就没有顶、没有头。

　　另一类也像在登山，但他们并不刻意登到哪里。一路上走走停停，看看山岚、赏赏虹霓、吹吹清风，心灵在放松中得到某种满足。尽管不得大愉悦，然而，这些琐碎而细微的小自在，萦绕于心扉，一样芬芳身心、恬静自我。

　　对于心灵来说，人奋斗一辈子，如果最终能挣得个终日快乐，就已经实现了生命最大的价值。

" h2 @. ~6 j9 u: `+ ~

　　有的人本来很幸福，看起来却很烦恼；有的人本来该烦恼，看起来却很幸福。

　　活得糊涂的人，容易幸福；活得清醒的人，容易烦恼。这是因为，清醒的人看得太真切，一较真儿，生活中便烦恼遍地；而糊涂的人，计较得少，虽然活得简单粗糙，却因此觅得了人生的大境界。

9 ]$ c! S' u) X% f1 i

　　所以，人生的烦恼是自找的。不是烦恼离不开你，而是你撇不下它。

6 r+ `/ {* h3 l! G* ?5 ]

　　这个世界，为什么烦恼的人都有。

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　　为权，为钱，为名，为利……人人行色匆匆，背上背着个沉重的行囊，装得越多，牵累也就越多。

5 v5 |0 r7 q1 w: L7 }5 m7 P

　　几乎所有的人都在追逐着人生的幸福。然而，就像卞之琳《断章》所写的那样，我们常常看到的风景是：一个人总在仰望和羡慕着别人的幸福，一回头，却发现自己正被别人仰望和羡慕着。

4 W8 i, @- _- A5 N: T2 o

　　其实，每个人都是幸福的。只是，你的幸福，常常在别人眼里。

自己能感觉到幸福时候总是很少

(转)

冼溪

QUOTE:

以下是引用兰台秘笈在2009-3-28 20:42:00的发言：

“稍稍改变”是一种正视的态度，看似简单，做到却并不易。往往会更较劲儿，更钻牛角尖，一条道走到黑，陷进去容易，拔出来难。若时时有个提醒功能就好了！

有什么问题和情况我可以提醒你。

兰台秘笈

QUOTE:

以下是引用冼溪在2009-3-26 0:14:00的发言：
 许多时候，我们只需要稍稍改变一下自己的心态或是观念，我们的生活也许会幸福许多。从此不管雨天还是晴天都充满了笑脸，而许多时候我们的烦恼也不过如此而已。

- [9 A' f. R* i+ a# o1 o

“稍稍改变”是一种正视的态度，看似简单，做到却并不易。往往会更较劲儿，更钻牛角尖，一条道走到黑，陷进去容易，拔出来难。若时时有个提醒功能就好了！

冼溪

　有的人本来很幸福，看起来却很烦恼；有的人本来该烦恼，看起来却很幸福。 ' P* x4 g/ x# J r) H, I1 k

　　活得糊涂的人，容易幸福；活得清醒的人，容易烦恼。这是因为，清醒的人看得太真切，一较真儿，生活中便烦恼遍地；而糊涂的人，计较得少，虽然活得简单粗糙，却因此觅得了人生的大境界。

 

我就应该属于那种活得糊涂的人。难得糊涂，吃亏是福。

冼溪

QUOTE:

以下是引用aidushu在2009-3-29 11:27:00的发言：

您说的应该是堂子。

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8 L F3 ?" ?: N

　　堂子 位于南河沿南口路北、北京饭店贵宾楼所在地。堂子始建于1644年。原在长安左门外御河桥东，即台基厂大街北口路西一带。堂子为满洲神庙的称呼。供奉清入关前战死的4位祖先的遗物，清朝廷建立政权后，凡有重大的政治、军事行动，就在庙内举行祭把、誓师，当时称"谒庙"。入关后，乾隆时期将"谒庙"改成"谒堂子"。堂子的主要建筑有祭神殿、圜殿及尚神殿。圜殿前有一个皇帝致祭时的神杆石座。"堂子祭天"被列为清王朝的吉礼之一。在堂子举行的祭祀分为两种情况：一是国家大事，诸如元旦拜天、出征、凯旋等；另一种是属于一般的祭祀如月祭、浴佛祭、马祭等。在元旦祭祀和出征祭祀时，一般都是皇帝亲自前往，但也有特殊情况派有关官吏代祭的。堂子内神殿供的是释迦牟尼、观音菩萨及关帝。圜殿为祭主神的地方，主神是纽欢台吉和武笃本贝子。每次祭祀行礼前，皇帝先朝东坐在享殿檐下的两间坐褥上，各王公贝勒按职位依次坐于丹陛上下。由内监弹奏三弦琵琶，满洲神巫"萨吗"献酒，并擎神刀祷祝，赞礼者一边拍板，一边唱满洲神歌。皇帝和王公贝勒一起拍板抚掌唱。然后进享殿、圆殿分别行礼。礼毕，皇帝坐在西间正中，面朝南，王公等各就原处列坐，吃祭品炸糕，喝完茶后各散。光绪二十七年(1901)由于《辛丑条约》规定东交民巷为使馆区，堂子也在使馆区范围内。清帝碍于面子，不得已，将堂子移建于南河沿。祭堂子的习俗一直到博仪逊位才结束。南河沿处的堂子已拆除。

" H) A9 a! P6 g M; s b

是的，关于堂子我在开始的时候已经做了介绍。

aidushu

您说的应该是堂子。

 

( E' y- V8 F5 H6 y. ^9 S

　　堂子 位于南河沿南口路北、北京饭店贵宾楼所在地。堂子始建于1644年。原在长安左门外御河桥东，即台基厂大街北口路西一带。堂子为满洲神庙的称呼。供奉清入关前战死的4位祖先的遗物，清朝廷建立政权后，凡有重大的政治、军事行动，就在庙内举行祭把、誓师，当时称"谒庙"。入关后，乾隆时期将"谒庙"改成"谒堂子"。堂子的主要建筑有祭神殿、圜殿及尚神殿。圜殿前有一个皇帝致祭时的神杆石座。"堂子祭天"被列为清王朝的吉礼之一。在堂子举行的祭祀分为两种情况：一是国家大事，诸如元旦拜天、出征、凯旋等；另一种是属于一般的祭祀如月祭、浴佛祭、马祭等。在元旦祭祀和出征祭祀时，一般都是皇帝亲自前往，但也有特殊情况派有关官吏代祭的。堂子内神殿供的是释迦牟尼、观音菩萨及关帝。圜殿为祭主神的地方，主神是纽欢台吉和武笃本贝子。每次祭祀行礼前，皇帝先朝东坐在享殿檐下的两间坐褥上，各王公贝勒按职位依次坐于丹陛上下。由内监弹奏三弦琵琶，满洲神巫"萨吗"献酒，并擎神刀祷祝，赞礼者一边拍板，一边唱满洲神歌。皇帝和王公贝勒一起拍板抚掌唱。然后进享殿、圆殿分别行礼。礼毕，皇帝坐在西间正中，面朝南，王公等各就原处列坐，吃祭品炸糕，喝完茶后各散。光绪二十七年(1901)由于《辛丑条约》规定东交民巷为使馆区，堂子也在使馆区范围内。清帝碍于面子，不得已，将堂子移建于南河沿。祭堂子的习俗一直到博仪逊位才结束。南河沿处的堂子已拆除。