[原创]京郊区县名称俗释

浩淼蔚蓝

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京郊区县名称俗释 文／·浩淼蔚蓝 2 t) L% K& f0 g0 ?

一、 密云无雨旱三河

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密云，三河是两个地名。大家都知道，光是久久地乌云密布而不下雨，地上的河流必会干涸。很多人也知道，如果北京郊区的密云县久不降雨，其下游辖于天津市的三河县必会遭旱。这两个地名用的真是巧妙。 说起密云县世人不会陌生，一是因有华北地区最大的密云水库而闻名；二是因2003年正月十五观灯彩虹桥游人挤踏，死伤数十人而惊世。密云和怀柔一样，地处古关要塞，东线长城除了山海关，居庸关，就是密云的古北口最著名了。所谓的“东连渤海仙源古，西映居庸叠翠重”就是指怀密一线的关防。

密云县八分山地二分平原，物华天宝资源丰富，潮、白两河相汇于长城脚下的密云水库，又分东西两道环县城南行至顺义的牛栏山交汇一处，曰：潮白河，再前行至通州进入天津的三河县境，终入渤海。如此地理特点，仅是密云而无雨能不旱三河吗？其实目前远不止旱三河，还会旱京城。密云水库是首都北京的主要水源供应地。一条人工河蜿蜒200里，经怀柔过顺义走昌平进京城的各个水厂及城市河湖和千家玩户。

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由上可见，密云有雨无雨太要紧了。然而近二十几年，这个地区常常就是徒劳地“密云”而无雨或少雨，密云水库几近死库容。为此政府一方面紧急开工南水北调，又急急火火从山西、河北调水济京。那山西来水千里迢迢，渗漏蒸发十之损七，想来也实属无奈。无奈之际又有所思，遥想三十年前的举旗抓纲学大寨，青石山上造良田，田没造出几分却破坏了青山绿岭，加之贫困造就的乱砍滥伐，多年的植被渐渐化做屋顶的炊烟灶间的炭火。以往春夏季风之时，湿暖空气走荆湘越鲁豫至华北平原，到燕山脚下攀缘而上，因地貌小气候的变化，该成云还能成云却实难化雨了。时下花大钱下大力的还青山之绿，复清谷之幽虽有苦涩的亡羊补牢之无奈，也不失为遗惠后人之善举。

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昨天网上看资料，欣见今年密云水库流域降水比去年多了两成，水库也有几千万立方水的进项，心底也就有了几许湿湿闰润的舒服。本欲拿密云、三河两个县的名字调侃，不想却率然随笔至此，赦然止。

" L* a w0 t+ K4 R 二、 怀柔有道世昌平

世间的命名真是个学问，无论对人还是对物。“怀柔”本是一项社会管理政策，却成了北京一个区的地名；“昌平”本是社会昌盛和平的一种世相，也成了北京另一个区的地名，并和怀柔区接壤。 , V, U$ _, g" H6 v+ H" t/ E 怀，来也；柔，安也。在古代，一个地区的社会矛盾还未激化的时候，采取安抚的怀柔政策，是上策。怀柔一词更有对外来人士既来之则安之，不可欺辱陌生，排斥异己之意。当然，一项政策光制定的好没用，关键是执行的好。好政策执行的成功，社会管理中的稳定因素就会增加，经济、文化就发展，人们就会安居乐业，反过来更进一步促进稳定，社会自然就昌盛和平。既然如此，就把怀柔这个地方的相邻地区命名为“昌平”好了。“怀柔”是手段，“昌平”是理想、是目的。 ) m0 O+ L, R" D3 h3 R+ | 几千来的怀柔地区，哪个时期的行政也不如当前的富民减负、招贤纳士、招商引资、政务公开、强化治安等政策更亲和更实际更有效。几千年来的昌平地区，也比以往任何时期的昌平昌平。

三、知顺义就是良乡

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顺义即孝顺、仁义。是古时社会教化的一项标准，在今天应属精神文明建设范畴，是个很好的词汇。所以，古时就把京师东北潮白河畔与怀柔接壤的一个地方建置为“顺义”县了。这个地方在秦汉时称为“狐奴县”，几经变迁至隋唐才固定为顺义，如今是北京市的一个辖区，北与怀柔相邻，南和通州接壤有潮白河穿境而过。 ! C% \' d# h4 o# {! [4 d 古代的顺义虽在关内，但因边关战事频生，各部族武装割据不断，形成了回、蒙、满、汉多民族聚居之地。在该地区历代王朝都把统一思想统一教化置于行政之首。所以强调顺义就不足为奇了。顺义也确实是个首善之区，明清以来顺义民风纯、农业兴、工商业发达。尤其是酿酒业其历史久远，自古就有牛栏山烧锅，如今仍在酿着“二锅头”；今还有享誉全球的燕京啤酒，现代汽车，国际空港。 大家可能看过台湾著名作家林海音女士的小说《城南旧事》，或同名小说改编的电影。作品中的主人公小英子（生活原型就是林海音本人）的善良而高素质的奶妈，就是从顺义牛栏山劳务市场雇来的。由于顺义交通便利，它成为京冀地区重要的商品集散地就很正常了。旧时顺义商业的繁荣，当然离不开仁、义、礼、智、信。 一片乡土，一个乡镇的人们如果都崇尚信义，在家孝顺出外仁义，这个地区一定是文明之所，自然也就是良乡了。既然如此那就再给另一个地区命名“良乡”好了，原来北京东南有个良乡县，现在已划入北京市的房山区。看来倡导顺义、加强精神文明建设是手段，把一个地区建成良乡才是理想和目的。

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四、崇文宣武通大兴 7 o" Z3 P4 l9 W3 v& X

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北京的崇文和宣武区虽不是郊区，但依次相连了通州区和大兴区。这里的崇文、宣武均以崇文门和宣武门而得名。所以崇文区、宣武区应是意愿型地名，因为京师筑城命名城门时就寄寓了丰富的意愿。

回望中华民族五千年文明史，任何时期的社会管理者都十分崇尚社会文明和民风教化。春秋时期的文化教育鼎盛一时，不但对后来的秦统一、光武兴、唐开元、康乾盛发挥了极大作用，并奠定了崇文重教的基础。然而，文武双全才是最理想的，欲使国盛民安，不可不重视武备。重视武备当然不能像东邻那样尚武，尚武有扩张的意愿，而宣武的重点是在于防御。所以，我们宣武的意愿更多体现了战备或战争的文明正义。

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明清时的通州区，京杭古运河由此发端，潮白河自密云北经怀柔顺义，与西来的永定河也相会于此，并有漕河曲通京师。通州西临大兴，北接顺义，东与三河、大厂、香河诸县相连，南和武清、廊坊交界。三河三路四通八达，名谓通州实然不虚，其地名应属于地物型。然而，我仍想将其俗释为意愿型。因为我们施怀柔，求昌平，讲顺义，创良乡，崇文、宣武的意愿，不就是企盼中华民族通向国之大兴吗，大兴区地名的意愿特点也就显而易见了。

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改革开放二十多年来，我国精神文明建设和科教事业的发展是空前的。两弹一星和载人航天，也向一些心怀叵测的国家发去了无言的通知，通州区八里桥的石栏上虽然还遗有英法联军当年的弹痕，却依然畅通。贸易、友谊都可以，但要重复1860年8月21日那天的血染通惠河是不可能了。因为，当前我所罗列的这些地名中的意愿或说是目的，即将实现。中国和平崛起之日，就是亿万人民意愿的中华大兴之时。

2004年12月31日